صول کافی جلد 3 ص197 حدیث 11 4 از

از علی بن الحسین ع پرسیدند کدام عمل نزد خدای عزوجل      بهتر است فرمود هیچ عملی بعداز معرفت خدای جل عزورسولش بهتر از بغض دنیا نیست و برای ان شعبه های بسیاریست وبرای گناهان  نا فرمانیهاخدا شعبه های بسیاریست   نخستین نا فرمایی که خدا را نمودند تکبر بود وان نافرمانی شیطان بود زمانیکه سر پیچی و گردنفراذی کرد واز کافران گشت و دیگر حرص است که نافرمانی ادم و حوا بود زمانیکه خدای عزوجل بانها فرمود و از هر چه خواهبد بخورسوره ید ولی باین درخت نزدیک مشوید که از ستمکاران باشید 25 سوره 20 پس ادم و حوا چیزی را گرفتند کخ بدان داشتند واین خصلت تا روز قیامت در ذریه انهارخنه کرداز اینرو وبیشتر انچه را ادمبزاد میطلبد بدان احتیاج ندارد دبگر حسد است که نافرمانی پسر ادم قابیل بود زمانیکه به برادرش هابیل حسد برد واورا کشت وازاین نافرمانیهادوستی زنان ودوستی دنیا ودوستی ریاست و دوستی استراحت ودوستی سخن  گفتن و سروری وثروت منشعب گشت واینها هفت خصلت است که همگی د ر دوستی دنیاگرد امده اند از اینرو پیغمبران و دانشمندانگبعد از شناختن این مطلب  گفتند دوستب دنیاسر هر خطاو گناهست و دنیا دو گونه است دنیای رسانندهو دنیاب ملعون یعنی دنیاییکه انسانرا بطاعت و قرب خدا میرساند بقدر کفاف اوزیادتد از احتیاجست کان ان مایه لعنت ودوری از رجمت خداست

 

اصول کافی جلص198 حدیث 11 ص199 جلد 3 حدیث 15 5

اصول کافی جلد 3 ص 196 حدیث بقبه حدبث 10 2

وشنبد، امام صادق ع میفرمود چون مومن از دنیا کنار کشد رفعت پیدا کند  و شیرینی محبت خدا را دریابد ونزد اهل دنیا دیوانه نماید در صورتیکه شیرینی محبت خدا بانهاامیخته شده که بچیز دیگر مشغول نشوند  و شنیدم میعرمود زمانیکه دل صفا پبدا کند زمین برایش تنگ شود تا انجا که پرواز کند 

اصوکل کافی جلد 3 ص 198 بقیه حدیث 5

همانا هر که مشتاق بهشت شود از شهوتها فراموش کند وهر که از دوزخ بترسد از محرمات رو گرداند وهر که در دنیا زهد ورزد مصیبتها براو اسان شود همانا خدا را بندکانی است که گویا اهل بهشت دیده و اهل دوزخ رادر دوزخ گرفتار عذاب دیدهاند مردم از شر انها در امانند دلشان عمگین است عفت نفس دارند و حاحاتشان سبک است چند روزی صبر کردند و باستراحت طولانی قیامت رسبدند اما شب گامها یشان برای عبادت صف  کشیده اشکشان بر چهره جاریست و بپروردگار خویش پناه برند وبرای ازادی خود از اتش دوزخ کوشش کند اما روز خویشتن دارایی باشند دانشمند نیکو کار و پرهیز گار در لا عری مانند چوبه تیری که ترس از عتادت انها را تراشبدیاه هر که بانهانگرد  گویند ببمادند در صورتیکه بیماری ندارند ا کویند دیوانه اند در صورتیکه با  مر بزرگی که یاد.اتش  د وزخ انست گر فتارند

اصول کافی جلد 3 ص198 حدیث 15

علی بن الحسین ص فرمود دنیا پشت کرده کوچ مبکند واخرت وب اورده میابد وبرای هر یک از این دو فرزندانی است شما از فرزندان اخرت باشید واز فرزندان دنیا نباشید واز زاهدین و راغبین در اخرت باشید هما زاهدین دردنیا زمین را بستر خود گرفتند وخاک را فرش واب را بوی خوش خود و خویشتن را از دنیا فیچی کردند 

اصول کافی جلد 3 ص 176 حدیث 1

رسولخدا ص فرمود زبانت را نگهدار زبان صدقه ایست که بخود میدهی چون خاموشی ترا از بلا نگهدادارد سپس فرمود هیچ بنده ای حقیقت ایمانرا نشناسد تا برخی از زبانش را نگهدارد و تنها انچه را بسود دنیا یا اخرتش باشدرها کند و بگوید

اصول کافی جلد 3 ص 173 حدیث 6

امام صادق ع فرمود لقمان به پسر جان اگر خیال کنی سخن از نقره است خاموشی از طاا است    حدیث 12امام صادف  ع فرمود روزی نیست جز انکه هر عضوی از اعضای تن در برابر زبان فروتنی کنند و بگویند ترا بخدا مبادا بسبب تو عذاب بینیم

اصول کافی جلد ص175 حدیث 6

 امام صادق ع فرمودلقمان به پسرش گفت پسر جان اگر خیال  

اصول کافی جلد 3 ص 174حدیث 1

از نشنانهای فقاهت بردباری علم وخاموشی است همانا خاموشی یکی از درهای  حکمت است همانا  خاموشی مجبت میاورزد وراهنمای هر امر خیری میباشد زیرا انسان با تفکر بهر خیری مرسدو خاموشی موجب مزبدتفکراست

اصول کافی جلد 3 ص348 حدیث

اصول کافی جلد 3 ص348 حدیث 2رسول خدا ص فرمود خدا مومن برای چهار بلا پیمان گرفته که اسانترین سخت ترین انها بر مومن اینستکه مو منی هم عقیده او باشد وبر او حسد ورزد یامنافقی که از او دنبال گیری کند تا نقطه صعفی بدست اورد یا شیطانی ادز جن یا انس که اورا گمراه کند یا کافری که نگ بخ او را خواهد پس با این گرفتاریهامومن چه اندازه عمر کند از ایمانش با قی ماند