اثول کافی جلد 4 ص449 حدیث 1

محمد بن مسلم گوید حضرت بافر ع فرمود با هر که امیزش داری اگر توانیدست عطایت را بسرانهاکشی و بانهاخیری برستنی بکن 2 ابی الربیع شامی  گوید وارد شدم بر حضرت صادق ع دیدم که اطاق پر از جمعیت است از خراسان و شامی  وسابر بلاد و من جایی که بنشینم نیافتمو حضرت  صادق ع تکیه کدده بودروی دو پا نسشت و فرمودای شیعه ال محمد اگاه باشیدکه از ما نیست انکس که هنگام خشم. نتواند خود داری کند از ما نیست  کسبکه باهم نشین خود خوش رفتاری نکند و با هم خوی خودخوش خلقی نکند و بارفیق خود رفافت نکند و همسایه خود رفاقت تکندو باهمسایه خود خوش همسایگی نکند و باهم خوراک خود مراعات خوراک خودمراعات خوراک مراعات خوراک نکند ای شیعه ال محمد ص تا بتوانیداز  خدا بپرهیزبد و لا حول ولاقوه الا لالله 

اصول کافی جلد 4ص 448 2 حدیث 5

زید شحام گو ید حضرت صادق ع بمن فرمود بهر کس از مردم که ببینی پیروی از من کنند و بگفتار من عمل کنند سلام مرا  برسان و من بشما سفارش کنم  که نسبت بخدای  عزوجل تقوی داشته باشید ودر دین خود پارساباشید و در راه خدا کوشش کنید و براستگویی و بادای امانت وطول دادن سحده و نیکب با همسایه شما را سفارش مبکنم زیرا محمد ص همبن دسنورات را اورده است هر که بشما امانت  سپرده باو پس بدهید نیکرفتار باشد یا بدکردار زیرا رسولخدا ص دستور میداد  که سوزن ک نخ را نبز بصاحبش پس دهید و با فامبل خود پبوند داشته. باشید و بحنازه مردهاشان حاثر شویدو بیمارانشان را عیادت کنیدرا نپردازید زیرا هر کسواز شماکه در دنش پارسا باشد وراستگو باشد و امانت ا بصاحبش بر گرداند واخلاقش با مردم خوب باسد  گوپنداین جعفریاست واین مرا شاد کند واز جانب او شادی دردل من اید و گویند ایتن روش پسندیده جعفر بن محمد است بخداسوگندپدرم برای من حدیث که مردیاز شیعیان علی علیهالسلامدر قبیله ای بود وزینت ان فبیله بشمار مبرفت از همه انها در پرداخت امانت بهتر بود و حقوقشان را بهتر مراعات مبکرد و در گعتار  راستگو تر بود سفارشات و همه وصیتهای اهل فبیله  وسپردهاشانراانان بدو می سپردند چون از او پرستش مبکردی میگعتند کیست مثل فلانکس او در پرداخت امانت وراستگویی از همه ما بهتر است 

 

 

 

 

 

 

اصول کافی جلد 4 ص447 دیث 1

مرازم گوید حضرت  صادق  ع فرمود بر شما باد بنماز در مسجدها وبنیکی به همسایگان و ادای شهادت و حاضر شدن در تشیع جنازها زیرا شما ناچارید از زبستن با مردم  و براستی  کسی نیست که تا زنده است از مردم بی نیاز باشد و ناچار مردم  باید با همدیگر سازش دادشته باشند   2 معاویه بن وهب  بحضرت صادق ع  عرضکردم  چگونه برای برای با مردمی که با ما امیزش دارند شایسته است رفتار کنیم کوید که در پاسخ فرمود امانت انها را  بایشان  پردازبدو در هنگام  نیاز گواهی بر سود وزیانشان بدهید و بیمارانشان را عیادت کنید ودر جنازه مرده هاشان حا ضر شوید ودر مراسم تشیع ودفن وکفن انها شرکت کنید

اصول کافی جلد 3 ص 272 حدیث 6

تامام صادق  ع .  فرمود کسی از شما چنین میپندارد که چون مومنی را شادمان ساخت تنها وی را مسرور  ساخته بلکه بخدا سوگند ماراخوشحال کرده بلکه سوگند رسول خدا  را شادنموده  ابو اجارود گوید شنیدم از امام باقر ع فرمود براستی که بهترین کارها نزد خدا واردساختن سرور بر مومن است بر مومن وان نمودن  مومن یا ادای قرض اوست

اصول کافی جلد 3 ص 162 حدیث 5

ابی کهس گویدبامام صادق  ع  عرضکردم عبدالله بن ابی یعفور بشما سلام میرساند  فرمود بر تو وبر او سلام باد چون نزد عبدا الله رفتی سلامش رسان و باوبگو جعفر بن محمد ع بتو مبگویددر انچه علی نزد رسولخداص بمقام  رسبد بنگر و ملازمش باش همانا علی نزد رسولخدا ص بسبب راستگویی و ادای امانت بان مقام رسید 6 فضیل بن یسار گوید امام صادق ع فرمود ای فضیل نخستین کسیکه راستگو راتصدیق میکند خدای عزوجل است که میداند که او دراستگو است و خودش هم خودرا تصدیق مبکند  ومیداند راستگو است

اصول کافی جلد 3 ص81 حدیث 4

امام رضا ع فرموددر یکی از جنگها جماعتی را نزد رسولخدا  بردند فرمود این مردم چه کسانند گفتندیا رسول الله مومنین تند  فرمود ایمان شما در چه پایه است وگفتند بردباری هنگام بلا و و سپاسگزاری زمان نعمت  ورضای بقضاخدا  رسولخدا  ص فرمود اینما صفات خویشتن داران دانشمندانی است که از کثرت دانش بپیغمبران نزدیک شده اند اگر چنانکه. گفتید هستید پس ساختمانی را که در ان سکونت نمیکنبدنسازیدو چیزی را که نمیخوریدگرد نیاوریدو از خداییکه بسویش باز گشت میکنید پروا نمایید

اصول کافی جلد 3 ص 80 بقیه از حدیث قبلی 3

سولخدا ص. را پیروی کنید و بان انچه از جانب خدا امده  اقرار کنید و از نشانه های هدایت متابعت. نماییدزیرا ایشان های هدایت متابعت نمایید زیرا ایشان  نشانهای امانت و تقوا یند   و بدانید اگر کسی فقط  عیسی بن مریم ع را انکارکندو پیغمبران غیر از او اقرارنماید ایمان ندارد  چراغگاه را جوبید و راه پیمایید و از پشت پرده ها در طلب اثارونشانه باشید یعنی اگر چه در برابر شما پرده های مبتدعین مدعیان نا حق اویخته شده ولی شما د. پس این پرده ها کسانی را قدم جای قدم پیغمبر گذاشته اند میتوانبد پیدا کنید شما ببینید ویزید و هشامو امثالشان  نشان دهنده رفتار پیغمبربودندیا حسین بن علی و فرزندانش علیهم السلام. تا امر دینتانرا کامل ساخته و بخدای پروردگارخویش ایمان اورده باشید

اصول کافی جلد 3 ص80 حدیث بقیه حدیث پیش

همانا خدا رسولانرا ویزه امر ساخت وسپس انها  را با تصدیق وباور بان در باره بیمهای خویش برگزیده و فرمود هیچ امتی نبوده جز اینکه بیم دهنده یی در میان در میان انها بوده24 یوره 35 هر که ندانست بیراهه رفت و هرکه چشم گشود وتعقل کردهدایت یافت همانا خدای عزوجل فرماید نکته اینست که دیده ها کور نیست بلکه دلهای میان سینه هاکور است 46 سوره 22 و کسیکه نمبیند چگونه راه یابد وکسیکه نمییند چگو نه بینا باشد

اصول کافی جلد 3 ص79 بقیه حدیث قبلی

 خداب عروجل راههای هدابت را به بندگانس خبر داوه ودر ان راههاب. ایشان  چراغ بر افراشته ودستور داده که چگونه راه پیمانیندوفرموده همانامن امرزنده کسی باشم که توبه کند وایمان اورد و عمل صالح نماید و انگاه هدایت پذبرد83سوره 3 و فرموده و خدا فقط از پرهیز گاران.   می پذیرد پس هرکه خدای عزوجل را نسبت بانچه امرزش فرموده. پرهیزکار باشد همان خدای عزوجل را با ایمان بانچه محمد صلی الله علیه واله اورده ملاقات کند هیهات  هیهات که مردمی از دست رفتندو مردند پیش از انکه هدایت شوند. گمان کردند که ایمان دارند در صورتبیکه ندانسته مشرک شدند هر کس از در وارد خاته شود هدایت یافتهوهر که. راه دیگر پبش گیرد  طریق هلاکت سپرده است خدا اطاعت ولی امر شراباطا عت رسولش پبوسته و اطاعترسولش را باطاعت خود انجا  که  فرماید اطیعوا الله و اطیعوا الرسولو اولامرمنکم پس هرگاه  اطاعت والیان امررا کنار گذارد خدا ورسولش را هم اطاعت  نکرده. است وهمانست اقرا ربانچه از جانب خدا امده گه در هر مسجدی زیور خودرا بر گیردو بجوبیدخانه هایی را که خدا اجازه فرموده  بر افراشته گردندو نامش در انها برده شود31سوره 7 وهماناخدا بشما خبر داده که انها و مردانی باشند که تجارت و داد و ستد ایشانرااز یادخدا عزوجل و گزاددن نمازودادن زکوه باز نداردانهااز روزی که دلها و چشمهادر  دگر گون سود بیم دارند36 سوره 24

اصول کافی جلد 3 ص 79 حدیث 2

امام صادق ع فرمود تا معرفت نیابید صالح نشوید تا تصدیق نکنیدمعرفت نیابید و تا جهار دریرا که نحستینشان جز باخرشان اصلاخ نشود نگیربد تصدیق یابید1 محدثاسترابادی گوید مقصود از چهار در اقرار بخدا وپیغمبر و انچه پیغمبر اورده ومتر جمین انها ایمه معصومین علیهمالسلام است      همراهان سه در گمراه گشته ودر بیراهه دوری افتادند خدای تبارک وتعالی جز عمل صالح را نپذیرد وخدا جز وفای بشروط و پیمانهارا نپذریردو هرکه بشروط خدا وفا کند وانچه را در پبمانش شرح داده بکمال رساند بدانچه نزد اوست برسدو وعده خداراکامل دریافت کند