اصول کافی جلد 3 ص 329

امام صادق ع  فرمود هرکه از نیکی خود شادمان واز بدی خویش بد حال گردد حدیث 7 امام صادق ع فرمود شیعیان ماهمان دنگه پرید گان از خوف خدا خشگ لبان از روزه لاغرانند که چون شب فرارسد با اندوه از استقبال کنند زیرا  در غم انجام وظیفه  پروردگار باشند 

اصول کافی جلد 2 ص287 حدیث 38

ادریس بن عبدالله گوید از امام صادق ع تفسیر این ایه را پرسیدم و چه چیز شما را بدوزخ کشانید گو بند ما نماز گزار نبودیم 42 سوره 74  فرمود مقصود اینستکه پیروی نکردیم از امامانیکه هدای تبارک وتعلیدر باره ایشان فرموده است و پیشروان پیشرو انها یند مقربان 11 سوره سوره 56  م،ر نمیببنی که مردم اسبی را که در مسابقه پشت سر سابق است مصلی نامند همین معنی مقصود است در انجا که فرمایدو ما از مصلین نبودیم یعنی پبرو پیشرروان نبودیم.  شرح از جمله مسابقاتیکه با شرط بندی در شرع سلام جایز است مسابقه اسب دوانی است بدین ترتیب که میدانی را با ابتدا و انتها معلوم برای مسابقه تعیین مبکنند  سپس اسبان همگی در یک ان از ابتدا مبدان شروع بدویدن مبکنند وهر اسبی که زودتر باخر میدانرسد مجلی نام دارد ووجه شرط  و گرو گان متعلق بصاحب او است گاهی ممکن است برای اسبهای دوم وسوم و پایین تر هم وجه کمتری بعیین کنند ولی در هر حال اگ اسبانرا در عربی نام مخصوصی است بترتیبیکه فراهانی در کتاب نصاب المبیانخود گفته است    ده اسبند در تاختن هر یکی را.          بترتبب نامیست اسان نه مشگل    مجلی مصلی مسلی وتالی     چه مرتاح و عاطف خطی ومومل.    لطیمو سکیت ارب حاجت عرق خوی     فوادانت قلل وجنان و حشادل 

اصول کافی جلد 2 ص 287 حدیث 37

مفضل بن عمر گوید از امام صادق  ع راجع بقول خدایتعلی و قران دیگری بیاور با این را عوض کن 15 سوره 10 فرمود میگفتند یا علی را عوض کن  توضیح طبق این روایت مقصود مشرکین و منافقین این بود که اگر میخواهی ما بتو ایمان اوریم ایاتیکه راجع بفضیلت علی ع است عوض کن یعنی  فضیلت دیگر انرا بجای او بگذار یا اصلا قرانی بیاور غیر این قران 

لاصول کافی ص289 حدیث 33

امام صادق ع در باره قول خدای و عزوجل ستایش خدایی را که مارا باین نعمت راهنمایی نمیکرد ما را نمیافتیم 43 سوره 7 فرمود چون روز فیامت شود پیغمبر ص وامیرالمومنین وامامان ز فرزندان اورا بخوانند انها برای رسیدگی بحساب وشفاعت مردم منصوب شوند ون شیعیانشان انهارا ببینند گویند وستایش خدایی را که مارا باین نعمت رهبری کرد واگر خدا ما را رهبری نمیکرد هدایت نمی شدیم یعنی خدا مارا باین بولایت میرالمومنین وامامان از عرزندانش ع رهبری فرمود 

 

اصول کافی جلد 3 ص 319 حدیثو12

امیرالمومنین ع فرمود خوشا حال بنده گمنامیکه باو اعتنا نشود او مردم را شناسد ولی مردم اورا نشناسند خدا رضایت اورا برضوان شناساند  واینها چراغهای هدایتند که هر فتنه تاریک و سختی از برکت انها زایل شود ودر هر رحمتی بر ایشان گشوده گردد نه پخش  کننده و فاش سازنده رازند و نه خشن وریا کار فرود سخن خیر گویید تا بدان معروف شوید وکار خیر کنید تا اهل خیر شوید عجول و فاش کننده.راز نباشیدزیرا بهترین شما کسانی باشندکه چون بانها بنگرند بیاد خدا افتنندو بدترین شما سخن چینانی باشد که میان دوستان جدایی افکنند و عیبجوی پاکدامنان باشد 

اصول کافی جلد 3 ص 349 حدیث 11

رسولخدا ص فرمود خوشا حال بنده گمنامیکه. خدا اورا شناسد ومردم اورا نشناسد اینها چراغهای هدایت  وچشمه های دانشند هر فتنه تاریک وسختی از برکت انها بر طرف شودانها نه فاش کنندهو پخش کننده اسرارند و نه خشن وریاکار 

اصول کافی جلد 2 ص251حدیث 2

زراره گوید-خدمت امام باقر ع بودم مردی از اهل کوفه از انحضرت راجع بقول امیرالمومنین ع و هرچه خواهید از من بپرسبد هر چه از من بپرسید شما خبر دهم سوال کرد حضرت فرمود هیچ کس علمی ندارد جز انچه از امیرالمومنین ع اسفاده شده مردم هر کجا خواهند بروند بخدا علم درست جز اینجا نیست وبا دست اشاره بخانه خود کرد مقصود خانه وحی و نبوتست نه خصوص خانه ملکی انحضرت  توصیح این عبد البر در کتاب استیعا خود گوید هیچ کس از صحابه جز  علی بن ابیطالب نگفت هرچه خواهید از من بپرسبد واحمدبن حنبل هم در مسندش این سخن را از سعید نقل میکند  علامه مجلسی ره در اینجا میگوید هر کس این ادعا را کرد رسوا شدچنانکه موافق و مخالف اعتراف دارند

اثول کافی جلد 2 ص269 حدیث 4

 ابو بصیر گوید بامام صادق ع عرضکردم ایا بر امام زکاه نیست فرمود سخن محالی گفتی ای ابا محمد ر نمی دانی که دنیا و اخرت از ان امامست واو ان را هرکجا خواهد نهد و بهر که خواهد دهد این حق برای او از جانب خدا روا گشته ای ابا محمد همانا امام شبی نیست که بخوابد وبرای خدا در گردن او حقی باشد که از ان مورد باز خواست گردد 

اصول کافی جلد 2 ص268

 عمربن یزید گوید مسمع را در مدبنه دیدم واو انسال وجهی را خدمت امام صادق ع بردهو انحضرت نپذیرفته بود من باو گفتم چرا امام صادق وجهی را که برایش بردی بتو رد کرد گفت چون ان وجه را که خدمتش بردم عرضکردم غواصی دریای بحرین بمن واگذار شده و من چهععرمود ارصد درهم استفاده کرده ام وخمس ان را که 80 هزار رهم است برای شما اودده امن نخواستم این وجه را که حق شمااست خداب تبارک تعالی در امواا لما قرار داده از شماباز دارموود تصرف کنم حضرت فرمود مگر ما از زمبن و انچه خدا از ان بر اورد حقی جز خمس. نداربم ای ابا سیار همه زمین از ان ماست. پس انچه خدا از ان براورد متعلق بماست من بحضرت عرضکردم من همهکان وجوه را خدمت شما خواهم اورد فرمود ای ابا سیار ما انرا برای تو روا ساختیمو حلال نمودبم مالت را برگیر و نبز هر زمینی که در دست شیعیان ماست برای ایشان حلال است تا زمانیکه قایم ماقیام کند انحضرت قسط خراج را از ایشان بگیرد  وزمین را در دستشان باقی گذارد ولی زمینهاییکه در دست غیر شبعیان است استعاده ابکه از ان میکنند بدای ابشان حرامست تا زمانیکه قابم ماقیام کند وزمین را از دستایشان بگیردو انهارا با خواری بیرون کند

اصول کافی جلد 2 ص 137 حدیث 9

 زراره گوید شنیدم امام صادق ع میفرمود همانا برای حضرت قایمپیش از انکه ظهور کند غیبتی است  عرضکردم برای چه فرمود زیرا او میترسد و بادست اشاره بشکمش فرمود یعنی از کشته شدن میترسد  محمدبن مسلم گوید شنیدم امام صادق ع میفرمود اگر خبر غیبت صاحب الامر بشما رسید منکر ان نشوید مفضل بن عمر گوید خدمت امام صادق ع بودم  در اتاق مردم دبگری هم نزدش بودند که من گمان کردم وی سخنش با دبگری است امام فرمود همانا بخداکه صاحب الامر از میان شما پنهان شود و گمنام گرددتاانجا که گوینداو مرد وهلاک شد در کدام دره  افتاد وشما مانند کشتی گرفتار امواج دریا متزلزل وازگون شوبدونجات نیابید جز کسیکه خدا از او پیمان گرفته. و ایمان دارد در دلش ثبت کدده واورا با روحی از جانب خود تقویت نمود وخمنا دوازده پرچم مستبه  لر افراشته گردد که هیچیک از دیگری شناخته نشود حق ار باطل  مشخص نگردد   زراره گویو من گدیه کردم امام فرمود چه ترا بگریه اوردای اباعبدالله  عرضکردم قربانت چگونه نگریم ه شما میفرمایید ووازده پرچم مشتبه  است و هیچیکاز دیگری شناخته نشود زراره گوید در مجلس انحضرت سوراخی بود که از انجا افتاب میتابید حضرت .فرمود این ا؟فتاب  اشکار است گفتم اری   فرمود امر ما از این افتاب روشن تراست