کتاب دستمایه عمر

کتاب دستمایه عمر حاصل دسترنج حاج سید حسین صادق زاده؛که بر اساس روایات و احادیث معتبر نگارش شده است.

جهت دریافت کتاب بر روی کتاب دستمایه عمر کلیک کنید.

 

ویژگی های دوست و هم نشین

امام صادق (ع) فرمود: صداقت و دوستی در میان انها نباشد جز با شرایطش هر کس دارای همه ان شروط یا برخی از انها او را اهل صداقت بدان و هر کس هیچ کدام از انهارا ندارد او را بصداقت نسبت نده اول اینکه پنهان و اشکارش برای تو یکی باشد دوم اینکه اراستگی تورا اراستگی خود بداند و زشتی خودش شمارد سوم اینکه وقتی بدارایی و مالی رسید دست از تو  بر ندارد چهارم اینکه از انچکه تو انایی دارد نسبت به تو دریغ نکند پنچم انکه همه این خصلتها را داشته باشد و بهنگام   بیچارگی و پیش امدها ناگوار  تورا رها نکند.

خوش رفتاری با مردم

نزد امام صادق (ع)  وارد شدم و اطاق پر از مردم بود که از اهل خراسان و شام و دیگر بلاد در آنجا بودند، من جایی نیافتم که بنشینم، امام صادق (ع) که تکیه داده بود، روی پا نشست و فرمود: ای شیعه ال محمد! راستش اینست از ما کسی نیست که هنگام خشم خوددار نباشد و با هم صحبت خود ،  خوش صحبت و خوش خلق نباشد و با کسی که با او دوست هست  رفاقت نکند و بهم سایه خود خود همسایگی  نکند و با هم خوراک خود مراعات او را ننماید  ای شیعه ال محمد تا میتوانید  از خدا بپرهیزید ولا حول ولا قوت الا الله 

بخشش دانش

امام صادق ع در تفسیر این ایه ((وروی را از مردم درهم مکش))  فرمود باید همه مردم در نظرت در برابر  دانش مساوی باشند.

همنشینی و همدمی با دانشمندان

موسی بن جعفر (ع) فرمود:

گفتگو با دانشمند بر روی خاکروبه بهتر است از گفتگوی با نادان بر روی تشکها 

ثواب دانشمند و دانش آموز

رسول خدا (ص) فرمود: 

کسی که در جستجوی تحصیل دانش باشد، خداوند او را به بهشت می برد و به راستی فرشته ها برای دانش آموز بال های خود را به نشانه رضایت و خشنودی از او می گسترند و اهل زمین و آسمان تا ماهیان دریا برای دانشجو آمرزش الهی می طلبند و برتری عالم بر عابد مانند برتری ماه شب چهارده است بر ستارگان دیگر و به راستی علما وارث پیامبرانند زیرا پیاامبران بجای زر و دینار ، دانش ارث گذاشتند . پس هر کس از ان بهره گرفت به سود فراوانی دست یافت.

فضیلت علم ۲

رسول خدا فرمود:

در زندگانی جز برای دو نفر خیری نیست 

الف دانشمندی که فرمانش برند 

ب- شنونده ای که بشنود آن را بخاطر بسپارد و آن را بکار بندد.

فضیلت علم - ارزش نشر احادیث اهل بیت

معاویه بن عمار می گوید به امام صادق (ع) عرض کردم:

مردی است که از شما روایات زیادی نقل می کند و در میان مردم پخش می کند و آن احادیث را در دل آن ها و شیعیان شما محکم و قوی می سازد و شاید عابدی از شیعیان شما باشد که ممکن است مانند او نباشد بفرمایید کار کدامیک با ارزش تر است؟

فرمود: مردی که روایت مارا نقل می کند تا عقیده شیعیان را محکم سازد از هزار عابد با ارزش تر است.

فضیلت علم

** امام باقر (ع) فرمود:

نهایت کمال انسان آگاه شدن به دین و شکیبائی در برابر ناملایمات و رعایت در مخارج زندگی است.

------------------‐----------------

** حضرت امام صادق (ع) به بشیر فرمود: 

ای بشیر از یاران ما که فهم ندارد خیری هم ندارد، به راستی هر مردی از آن ها که احکام دین خود را نفهمیده به دیگران به غیر اهل بیت نیازمند است و چون به آن ها نیازمند شد او را به گمراهی خود می کشاند در حالی که او نمی فهمد.

 

(منبع: کتاب اصول کافی - کتاب فضیلت علم - توصیف و فضیلت علم و علما)

زمین ‌ بی حجت نماند

** حسین بن ابی العلاء گوید، به امام صادق (ع) گفتم:

آیا زمین بدون امام می تواند وجود داشته باشد؟

فرمود: نه، گفتم: دو امام در یک زمان باشند؟ 

فرمود: نه، جز آنکه یکی از آنها خاموش باشد و تابع دیگری باشد.

 

----------------------------------------------------------------------------------

** امام صادق (ع) فرمود: از زمانی که زمین بوده برای خدا در آن حجتی بوده که حلال و حرام را به مردم بفهماند و مردم را به راه خدا بخواند.

 

(منبع: کتاب اصول کافی - کتاب حجت - زمین بی حجت نماند)

اصول کافی جلد ۳ صفحه ۷۶

  امیرالمؤمنین ع  فرمود نسبتی برای اسلام بیان کنم  که کسی جزء من نکرده باشد و پس از من هم کسی  جزء بمانند من بیان نکند  همانا اسلام همان تسلیم است  تسلیم همان یقین و  یقین همان تصدیق  همان اقرار و اقرار همان عمل و عمل همان عمل و عمل همان اداء همانا مومن دینش را از ء رایش نگرفته بلکه از حانب پروردگارش آمده و از او گرفته است   همانا مومن یقینش در عملش دیده می‌شود و کافر هم انکارش  در عملش دیده می شود  قسم بانکه جانم در دست  اوست که آنها امر دین خود را نشناختند پس شما انکار کافران و منافقان را از کردارهای پلیدشان تشخیص دهید

اصول کافی ج ۴ ص ۲۹۳ حدیث ۸

 ونیز آن حضرت ع فرمود  هیچ روزی نباشد که بر فرزند آدم در اید جز اینکه آن روز بدو گوید ای پسر آدم من روز نوینی هستم و من بر تو گواهی پس در من حرف خوب بزن و کار خیر بکن تا در روز قیامت برایت گواهی دهم زیرا پس از این هر گز مرا نخواهی دید فرمود علی ع چنین بود که شب می‌فرمود مرحبا باین شب تازه و نویسنده گواه بنویسید برای من بنام خدا سپس نام خدای عزوجل را یاد می‌فرمود وبر زبان جاری می‌کرد  حدیث ۹ شهاب بن عبد یه گوید  شنیدم از حضرت صادق ع که می‌فرمود  هنگامیکه خورشید گشت و غروب آفتاب نزدیک شد پس ذکر  خدای عزوجل کن و اگر با مردمی هستی که تو را از ذکر خدا باز دارند پس از نزد آنان بر خیز  ودعا کن 

اصول گا فی جلد ۴ ص ۲۹۱

وزین از یکی از دو امام باقر و یا امام صادق ع حدیث کند که فرمود هر که بگوید  اللهم آنی اشهدک واشهد ملایءکتک المقزبین و حملت عرشک المطیعین  آنک انت الله لا اله انت الرحمن الرحیم و آن محمدا عبد ک ورسولک وان فلان بن فلان وبجای آن نام امام زمان و پدر بزرگوارش  علیهما السلام را ببرد امامی وولیی واباء رسول الله  صلی الله علیه و آله وسلم و علیا ء و الحسن و الحسین و فلان وفلان و اما مان بعد حسین علیالسلام را تا برسد به امام زمان ع نام ببرد  ایءمتی و اولیایی علی ذالک اء حیا وعلیه آموت و علیه ابعث یوالقیامه و ابرء فلان و فلان فلان پس اگر در همان شب بمیرد وارد  بهشت گردد تو ضیح فلان فلان در آخر دعا کنایه از غاصبان خلافتند و در نسخه وافی یک فلان دیگر هم هست که رویهم چهار مرتبه ذکر شده و آن چهارمی چنانجه فیض ره ونیز آنحضرت ع فرمود هنگامی که شب فرا رسید بگو اللهم آنی اسئلک عند اقبال لیلک و ادبار نهار ک و حضور صلواتک و اصوات دعایک آن تصلی علی محمد وال محمد آنگاه بهر چه خواهی دعا کن و هرچه از خدا خواهی آنگاه بخواه 

اصول کافی ج ۳ ص ۲۰۲ حدیث ۲۱

 امام صادق ع می‌فرمود از مناجات های خدا عزوجل با موسی ع این بود که ای مو سی بدنیا تکیه مکن مانند تکیه کردن ستمگران و تکیه کردن کسی که آنرا پدر و مادر خود دانسته ای موسی اگر ترا بخودت واگذارم که بان بنگری محبت و رونق دنیا بر تو چیره شود ای موسی در کار خیر با اهلش مسابقه گذار و بر آنها پیشی گیر زیرا کار خیر مانند اسمش نیکو و پسندیده است و آنچه از دنیا را بدان احتیاج نداری رهاکن و بفریب خورندگان بدنیا و بخود واگذاشتگان منگر و بدانکه آغاز هر فتنه یی محبت دنیاست و بمال هیچکس غبطه مبر زیرا مال بسیار مایه گناه بسیار است نظر باحقوق واجبه و بحال کسیکه مردم از او خشنودند غبطه مبر تا بدانی خدا هم از او خشنود است و نیز بحال مخلوقی که مردم از او اطاعت کنند غبطه مبر زیرا اطاعت و پیروی نا حق مردم از او باعث هلاکت او و پیروانش باشد  حضرت صادق ع فرمود گناهانیکه نعمت ها ار دگرگون سازند تجاوز بدیگران است و گناهانیکه پشیمانی ببار آورند کشتن و آدم‌کشی است وان گناهانی که بلا نازل کند ستم است و آنها که پرده را بدرند شرابخواریست و آنها که روزی را ‌نگهدارند و در نتیجه کم شود زنا است و آنها که در نابودی شتاب کنند قطع رحم است و آنها که دعا را بر گردانند و قضا را تیره و تار کند نافرمانی و آزردن پدر و مادر است حدیث ۳ ص ۱۸۴ ونیز حضرت صادق ع فرمود همین که چهار چیز شایع شد همراه آنها چهار چیز دیگر پدیدار گردد هر گاه زنا شایع شد زلزله پیداشود  و هرگاه حکم بناحق شایع شود باران بند اید و هر گاه پیمان با کفاریکه در ذمه اسلامیند شکسته شود و طبق مقررات با آنها رفتار نشود دولت بدست مشرکین افتد و بر مسلمین حکومت کنند و هر گاه زکات داده نشد فقر و احتیاج پدیدار گردد 

 

اصول کافی ج ۱ ص ۶۰ حدیث ۱

امیرالمؤمنین  ع  می‌فرمود جان خودرا بمطالب شگفت حکمت استراحت دهید زیرا جان هم چون تن خسته شود  ۲ امیرالمؤمنین ع می‌فرمود ای دانشجو همانا دانش امتیازات بسیاری دارد اگر                         کاملی تشبیه شود   سرش تواضع چشمش بی رشگی  گوشش فهمیدن زبانش راست گفتن حافظه اش کنجکاوی دلش حسن نیت خردش شناختن اشیاء و امور دستش رحمت پایش دیدار علما همتش سلامت حکمتش پرهیز کاری قرار گاهش رستگاری جلو دارش عافیت    مرکبش وفا اسلحه اش نرم زبانی شمشیرش رضا کمانش مدارا لشگرش گفتگوی با علماء ثروتش ادب پس از اندازش دوری از گناه توشه اش نیکی آشامیدنی سازگاری رهبرش هدایت رفیقش دوستی نیکان 

اصول کافی ج ۱ ۳۷۲ حدیث ۱ در اینکه علم ائمه در هر شب جمعه فزونی یابد

ابا یحیی سنمانی گوید امام صادق ع بمن فرمود ای ابا یحیی برای ما در شبهای جمعه شاءن بزرگی است عرضکردم قربانت آن شانء چیست فرمود بارواح 

پیغمبران و اوصیاء در گذشته و روح وصیکه در میان شما ست امام زمان شما اجازه داده می شود که باسمان بالا روند تا بعرش پروردگارشان برسند در آنجا هفت دور طواف کنند و نزد هر رکنی از ارکان عرش دو رکعت نماز گزارند پس به کالبد های پیشین خود بر گردند چون صبح شود پیغمبران و اوصیا از شادی سرشار باشند و آن وصی که در میان شماست مقدار زیادی بعلمش افزوده شده باشد شرح راجع برفتن و برگشتن روح امامی که زنده و در میان مردم است علامه مجلسی ره توجیهاتی می کند و می فرماید ممکن است مقصود از آن روح در بدن مثالی و یا اصل روح باشد اگر بگوییم روح در خواب مجسم می‌شود و یا مقصود تعلق یافتن ارواح مقدس ایشانست بملاء اعلی و گزاردن نماز بر سبیل استعاره و مجاز است ولی در آخر سخن می فرماید و چه خوب می فرماید باینگونه مطالب ایمان اجمالی یافتن بهتر و سالم تر است   مقصود مجلسی ره اینستکه ما از این روایت همین قدر می فهمیم که روح امام در شبهای جمعه ارتباطی با عالم پیدا می کند و امام افزایش علمی می یابد اما کیفیت