اصول کافی جلد 3 ص 78 حدیث 1

امام صادق فرمود مومن را سزاواراست که داری هشت خصلت باشد 1 هنگام شدایدبا وقار باشد  2 هنگام بلا شکیبا باشد 3 در در فراوانی نعمت سپاسگزار باشد بانچه خدا روزیش کرده قانع وخرسند باشد 5 بدشمنانش ستم نکند 6 بارش را بر دوستانش. نیفکند بخاطر دوستانش متحمل گناه تشود 7 بدنش از او در رنج و مشقت باشد واز بسیاری عبادت و قضا حوایج مردم 8مردم از ناحیه او در اسایش باشدهماناعلم دوست مومن است وبرد باری وزیرشو عقل امیر سپاهش یعنی اعضا و جوارحش بفرمان عقلش رفتار کنند و مدارابرادرش واحسان پدرش باشد

اصول کافی جلد 3 ص 77 حدیث 3 و 2

امام صادق ع فرمود رسولخدا ص فرمود اسلام برهنه است ولباسش حیا وزینتش وقار و سنگینی است و مردانگیش عمل صالح و ستون و پایه اش پرهیز کاری است و هر چیز را اساس و پایه ای است پایه اسلام  محبت ما اهل بیت است رسولخدا ص فرمود همانا. خدا اسلامرا را افرید پس برای او میدانی ساخت ونوری قرار داد و حصاری نهاد و یاوری برایش مقرر کرد  اما میدان اسلام  قران است و اما نورش حکمت   حصارش. نیکی و یاورانش من اهل بیت و شیعیانش میباشیم پس اهل بیتم و شیعیان و یارانشان رادوست داربد. زیرا چون مرا به اسمان دنیا عروج دادندو جبرییل نسب ووصف مرا برای اهل اسمان بیان کردخدا وستی من ودو ستی خاندان وشیعبانم را دردل ملایکه  سپرد و اندوستی تا روز قیامت نزد نها سپرده است سپس جبرییل مرا بسوی اهل زمین فرود اورد ونسب ووصفم را برای اهل  زمین بیان کردخدای عزوجل د وستی من  دوستی اهل بیتم و شیعیانشان را در دل لهای مومنین امت سپردپس مومنین امت سپردپس مومنین امتم در تمام دوران  عمرش  عبادتت روز قیامت  سپرده مرا نسبت به اهل  بیتم حفظ گنند همانا اگر مردی ز امتم در تمام دوران عمرش عبادت خدای عزوجل کنندولی با حالت بغض  ودشمنی اهل بیت و شیعیانم خدارا ملاقات کند خدا دلش را جز بانفاق نگشایدیعنی چون باطن و حقیتش را خدا اشکار کند  مردم  اورا منافق یعنی بی ایمان و. دو  رو بینند

اصول کافی جلد 3 ص7 7 بقیه از شرح حدیث

و ار این ببان پبداست.که مراد باسلام در این روایت شریف معنی اخص انست که همان ایمان باشد زبرا اسلام و ایمان مانندلفظ  فقیر و مسکین است که اذا اجتمعا افتر قاو اذا افترقا  اجتمعاو نیز از ذیل روایت پیداست که مقصود اصلی و هدف کلی از این روایت تشوبق مومنین و مسلمین است وبعمل و اینکه اسلام حقیقیقتی بدون عمل صورت نپذیردو اعمال  نیکو فرخنده اسلامست که معرف واقعی اسلامو مسلمین میباشد چنانکه اعمال پلید. و ناشایست کفار و منافقین معرف کفر و نفاق انها است

اصول کافی جلد 3 ص 76 حدیث شدح حدیث 1 3

 شرح نسبت بمعنی نژادو نیا کانی  است که انسان بانها منتسب  میشود و بمعنی مصدری بیان کردن اجداد ونیاکان شخص و منصوب ساختن اوراست بانهاو مقصود  معرفی کامل شناسانیدن اسلام اسگ با ذکر اسباب  ملزوماتش بترتبب پس از اغاز شروع و جداعلا اسلام ادای است بعنی انجام دادن تکالیف ومقررات دینی و نتیجه یکه از این انجام وظیفه گرفته مبشود و فرزندی که از این. پدر متولدمیشودعمل نام دار د  ولی در نهجالبلاغهادای را مولود عمل قرار داده است پس مراد به ادای پرداخت. حق الهی و اسقاط انست از عهده بنده  سپس تیجه ایکه از این دو بدست میابد  و فرزندیکه متولد میشود اقرارنام دارد و اقرار نام دارد و اقرار بهمان معنی  لغویشدر اینجا مناسب تر است  و ان ثابت کردن وپا بر جا نمودناست بعنی انجام و ظایف دنی سب  میشود که حفیقت  اسلام در دل انسان مسقر و جایگزینکردهو باز این افرار سبب میش د که انسان بحقیت اسلام درستی ان تصدیق کند  یعنی اسلام را درست  مطابق  واقع بداندو باز تصدبق موجب یقین میگردد  یعنی باور انسان بدرستی این دین بحد اعلا. صد در صد میرسد و مولود یقین تسلیم است و تسلیم. بمعنی.  گردن. نهادنو مطیع. منقاد شدن  در برابراوامرو نواهی الهی و چون و چرا نکردن است ابن است حقیقت معنی اسلام

اصول کافی جلد 3 ص 76 حدیث 1

امبرالمومنبن ع فرمود نسبتی برای  ایلام بیان کنم که کسی جز من نکرده باشد و پس ازمن هم کسی جز  بمانند من بیان نکند همانا اسلام همان تسلیم است و تسلیم همان یقین و یقین همان تصدیق  و تصدیق  همان اقرار واقرار همان عمل و عمل همان ادای همانا  مومن دینش را از رایش نگرفت بلکه از جانب پروددگارش امده و ازاوگرعته است همانامومن یقینش در عملش دیده میشود کافر انکارش در عملش دیده میشودقسم بانکه جانم در دست اوست کخ انهاامر دین خودرا نشناختندپس شما انکار کافران و منافقان را از کردارهای پلبدشان تشخیص دهید

اصول کافی جلد ص 114 حدیث شرح

حسن ظن بمعنی خوشبینی و گمان نیک است در برابرسو ظن که بمعنی بد بنینی و بد گمانی  است خداوند متعال برای تحریک نور امیددر دل بندگان بانها تذکر میدهدکه بمن حسن ظن داشته باشید یعنی چون توبه و اسغعارمیکنبددعا و مسالت  مبنمایید بر من توکل و اعتمادمبکند بدانیدکه چون مقرون بشرایط باشدحاجت  شما اجابت شودواگر مایوس و بدگمان باشیدگناه کبیره یی مرتکب شده اید زیرا در صحت علم وجود و حکمت خدا خدشه کرده اید

اصول کافی جلد 3 ص 111 حدیث 7

 امام صادق ع فرمود قسمتی ار عبادت  ترس از خدای عزوجل است خدا مبقرمابد و تنها بندگان دانشمند  خدا از او میترسند 28 سوره 35 و نیز خدای جل ثناوفرماید واز مردم نترسند واز من بترسید 44 سوره 5 و باز خدای تبارک تعالی فرمایدهرکه از خدا پروا کند برایش راه نچاتی مقر دارند 2 سوره 65 و امام صادق ع فرمود حب جاه شهرت در دل ترسان  و بیمناک نباشد پس کسیکه از خدا ترسد حب ریاست و شهرت ندارد 

اصول کافی جلد 3 ص 100 حدیث 4

رسولخدا ص فرمود خدای  ع. عزوجل  فرماید  برخی از بند گان مومنم کسانی باشند جز با ثروتمندی ووسعت و تندرستی اصلاح نشود  انهابا ثروت ووسعت را وتندرستی میازماییم تا امر دینشاناصلاح شود  وبرخی از بندگان مومنم کسانی باشند که امر دینشانجز با فقر و تهیدستی و ناتندرستی اصلاح نشود انهارا با فقر  و تهدستی میازماییم تا امر دینشان اصلات شود من بانچه امر دین بدگات مومنمرا اصلاح کند  داناتر،  و برحی از بندگانم کسی است که در عبادتم کوشش کند و از خواب وبستر با لذت  بر حیژد ودر شبها  برای  خاطر من نماز شب خواند و خودرا در راه عبادنم بزحمت ندازد من یکشب دوشب اورا  بچرت  اندازم  وبرای نظر لطفی که  نسبت باو دارم ومیخواهم باقیش دارم پس اوتا صبح  میخوابد سپس بر میخیزد  وخودرا مبغوض دارد وسرزنش میکند که چرا امشب از عبادت  محروم شدم در صورتیکه اگر اورا واگذارم تا هر چه خواهد عبادتم کند از انرا ه اورا حود بینی فرا گیرد وهمان  خود بینی فرا گیرد  وهمان خود بینی او را نسبت باعمالش  فریفته سازد  حالتی باو وست دهد که هلاک دینش  در ان باشد بجهت عجب باعمال واز خود راضی بودن بودنش  تا انجا که  گمان کند بر همه عابدان برتری گرفته ودر عبادت از حد تقصر در گذشت در صورتیکه  پیغمبران هم اعتراف بتفصیر  در عبادت میکنند انهگام از مندور شود وخودش گمان کند بمن نزدیک است  پس کسانیکه اعمالی بخاطر  ثواب من انجام میدهد  نباید بان اعمال تکیه کنند زیرا اگر انها هرچه کوشش کنند وخود را بزحمت ا فکنند و عمر خودرا در راه عبادتم بسپرند وباز مقصر باشند وبا عبادت خود بکنه حقیفت عبادتم نرسند نسبت  بکرامت و  نعمت بهشت ودر جات عالی که در جوارم طلب میکنند ولی تنها لایدبرحمتم اعتمادکنند وبفصلم  شاد مان باشند و با حسن ظن بمن مطمیمن باشند در انهنگام رحمتم دستگیر شان شود و رضوانم بانها برسد و امرزشم بانها برسد و امرزشم بر انها لباس گذشت پوشد همانا منم خدای رحمن ورحیم و بدان نامبده ومنصوب شده ام  اسم رحمن رحیم وبدان نامیده ومنصوب شده ام  واسم رحمن ورحیم روب خود گذاشته ام

اصول کافی جلد 3 ص 99 حدیث 2 3

امام صادق ع فرمود داناترین مردم بخدا راضی ترین  انها است از خدایعزوجل 3 علی بن الحسین ع فرمود صبر وراضیبودناز خدا سر اطاعت خداست وهر که صبر کند وراضی و از خدا راضی باشد نسبت  بانچه در باره  او حکم فرمایدچه دوست داشته و ناخوش دارد  برای او حکم نکند  جز  انچه خیر او باشد  

اصول کافی جلد 3 ص131 حدیث 3

 رسولخدا ص فرمود بهترین مردم  کسی است که عاشق عبادت شود با عبادت دست بگردن شودو انرااز دل دوست دارد وباتن خود انجام دهدو برای ان فارغ شود بکاردیگر دل مشغول نداردچنین شخصی باک ندارد که زندگی دنیایش بسختی گذردیا باسانی 4 عیسی بن عبدالله بامام صادق ع  عرض کرد قربانت عبادت چیست فرمود نیت خوب داشتن بعبادت از راهی که خدا از انرا اطاعت شود هماناای عیسی مومن نباشی تا انکه ناسخ را از منسوخ تشخیص دهی تا بناسخ عمل کنی ومنسوخ را کنار گذاری  عرض کردم قربانت تشخیص  دادن ناسخ  از منسوخ  چیست فرمود مگر نه اینستکه  با امامب هستی و با حسن نیت باطاعتش تصمیم میگیری  سپس. ان امامدر میگذرد امام دیگری میاید وتو ا حسن نیت باطاعت او تصمیم  میگیری و عرضکردم چرا فرمودهمین تشخیص  ناسخ از منسوخت