اصول کافی جلد 4 ص288 حدیث 1و 2

حضرت صادق ع فرمود هر کس ده بار یا رب بادب کوید بدو  گفته شود بله حاجتت چیست  2 محمد بن حمران گوید اسماعیل فرزند امام صادق ع بیمار شدپس حضرت صادق ع باو فرمودبکو یارب یارب ریرا هر کس ان را بگوبد باو ندا شو د بله حاجتت چبست  1 حضرت صادق ع فرمود هرکه هر دوز ده لار لگوید اشهد ان لا الهالا الله  وحده  لاشریک له الها واحدا احداصمدا لم تخذ صاحبه. ولا  ولدا خداوند برای او چهل و پنج هزارحسنه بنویسد و چهل و پنج هزار سیه از او محو کند که ده. بار گفته است در ان روزبرای اوپناهگاهی محکم در برابر سلطانو شیطان باشد و هیچ گناه کبیره ای پیرامون اورافرانگیرد

اصول کافی جلد 4 ص285 حدیث 1

عبدالکریم بن عتبه  گویداز حضرت صادق ع شنیدم که میفرمود هرکه پش از زدن افتاب و هن پیش غروب افتاب ده بار لااله الا الله وحدهلا شریک له   له الملک وله الحمد  یحی  ویمیت و بمیت و یحیی وهو حی لا یموت بیده الخیر و هو علی کل شی   قدیر  کفاره گناهان انروزش گردد   2 امام صادقع فرمود رسواخدا  ص. فرمود هرکه نماز صبح بخواند و پبش از انکه زانو ها راحرکت دهد یعنی از انحال که در وقت سلام نماز داشته تغییر نکند ده بار بگوید لا اله الا الله وحده  لا شریک له الملکو له الحمد.  یحی. ویمیت و یمیت ویحی   وهو لا یموت بیده الخیر  وهو علی کل شی ن قدیر ودرنماز مغرب نیز  چنین کند هیچ بنده ای خدای عزوجل را بکرداری بهتراز کردار او دیدارنکندمگر انکس که مانند کاراو بدرگاه خدای عزوجل  کاری اودده. است

صول کافی جلد 4.ص 284 حدیث 2

 رسولخدا ص  فرمود  هرکه لا اله الا لله  بگوید برایش درختی در بهشت  کاشته شود که از باقوت سرخ باشد بن ان درختدر مشگ سعبد است و میوه اشاز عسل شیرین تر واز برف سفیدتر واز مشگ خوشبو تر است در ان درختها  است  مانند پستانهای دوشیزگانکه در زیر هفتاد پیراهن بر امده باشد ورسول خدا ص فرمود بهترین عبادت گفتن لا اله الا لله است  حضرت صادق ع فرمود بهای بهشت گفتن و لا اله الله و الله اکبر است  حضرت صادق ع فرمود جبرییل ع  برسول خدا گفت خوشابحال هر کس از امت تو که بگوید لا اله الا الله وحده وحده

اصول کافی جلد 4 ص277 حدیث 2 و3

 واز حضرت ابی الحسن ع روابت شده که فرمود هر گاه یکی ز شما  بر دشمن نفرین کند بگوید الهم اطرقه ببلیه. لا  اخت لها و ابح حریمه یعنی بار خدایا واورا ببلای شبانه که مانند ندارد دچار کن و دشمن براو چیره ساز 3 ولید بن صبیح گوید  از انجضرت ع شنددم  که میفرمود سه کس هستند که دعای ،انها بخودشان بر گردد باجابت نرسد  1 مردی که خداوند مالی ارزانی داشته واو بیجا و بیمورد خرج کرده و سپس بگوید خدایا بمن روزی ده که باو گفته شود ایا بتو روزب ندادم 2 مردی که برهمسر خود با اینکه به او ستم کندنفرین کند که باو  گفته شود ایا کار جدایی و طلاق. اورا بدست تو ندادم 3 مردیکه در خانه اش بنشینید و بگوید پروردگارم بمن. روزی بده که باو گفته شودایا برای تو راه پیدا کردن روزی را قرار ندادم  شرح  مجلسی  ره در جمله و هو لها ظالم گوید یعنی ان مرد بسبب ان  نفرین نسبت بان زن ستمکار است زیرا نفرین او بر ان زن با اینکه قدرت بر خلاصی از اواز راه  دیگر داردظلم و سنم است 

اصول کافی جلید 4 ص 461 حدیث 11 و12 و 13

 حضرت صادق ع میفرمود سه کس سلام نکند کسی که همراه جنازه رود و کسیکه بنماز جمعه میرود ودر حمام شرح فیض ره گوید زیرا که این اشخاص خاطرشان مشغول وبخود سرگرم. هستند پس باکی بر انها نیست اگر سلام نکنند ونیز انحضرت ع فرمود از فروتنی و تواضع این استکه بهر که بر خورد کردی سلام کن حضرت باقر ع فرمود امیرامومنین. ع بمردمی گذر کرد وبر انها سلام کرد وبر انها سلام کردانها در جواب. گفتند و علیکالسلامورحمه الله و برکاته و مغفره ورضوانه پس امیرالمومنین ع بدانها فرمود در باره ما از انچه فرشتگان بپیدرمان ابراهیم ع گفتند نگذرید انها گعتند و رحمه اللهو برکاته علیکم اهل البیت

اصول کافی جلد جلد4 ص 460 حدیث 7

 ابن قداح گوید حضرت صادق ع فرمود هرگاه یکی ار شما ها سلا م کند باید بلند سلام کند ونگوید من سلام گویدباید و جواب مرا ندادند زیرا شایدسلام کرده و انها نشنبده اندوچون یکی از سماها جواب سلام گویدبابد بلند جواب دهد دمسلمانی نگوید که من سلام کددم و بمن حواب ندادند سپس فرمود علی ع همیشه میفرمود خشم نکند و کسیراهم بخشم نیاورد سلام را اشکار گویید وگعتار تان را خوش کنید در شب نماز بخوانید انگاهبکه مردم در خوابند مقصود نماز شب است تا بسلامتی ببهست روید  سپس ای گعتارخداب عزوجل را برای مرد، خواند و السلام المون المیهمن سورا حسر ایه 23  یعنی خدایی که سالم. از هر گونه عیب ونقصی است و تمان دهنده و نگهبان است و منظور امام از استشهاد باین ایه اینست که سلام بکی از نامهای خدا است 

اصول کافی جلد 4 ص 457 حدیث 4

ونیز فرمود که رسولخداص فرموده ه رسول خدا ص فرموده است دوستی کردن با مردم نیمی از خرد است 6 حذیفه بن منصور گوید  شنیدم ار حضرت صادق ع که میفرمود هر که دست ازارش را از سر مروم بردارد فقط یکدست از انها از واشته ولی در مقابل دستها بسیاری از ازار او خوداری کنند  7  امام صاوق ع فرمود که حضرت مجتبی ع فرمو.د خویش نزدیک  انکس است که مودت ودوستی اورا نزدیک کرده باشد اگر چه خویشاوندیش دود باشد  بیگانه ک دور کسی است که دوستی اورا دور کرده است واز نظر دوستی  بیگانه باشد  اگرچه خویشاوندبش نزدبک باشد و چیزی از نزدیک باشد و چیزی نزدیک تر از دستبه پبکر انسان نیست و همبن دست خیانت کند و بریده  مبشود و اثر ان محو گردد

اصول کافی جلد 4 ص 457 حدیث 1و 2 و3

 حضرت باقر ع فرمود عربی از بنی تمتم نزو پعغمبرص عرضکرد بمن سفارشی کن پس از جمله سفارشهابش باو اینبود ه با مردم دوستی کن تا مردم ترا دوست بدارند 2 حضرت صادق عفرمود خوشرفتاری ومدارا کردن با مردم یک سوم  خردمندی است 3 ونیز فرمود که رسولخدا ص فر،ود سه چیز است که دوستی انسانیرا با برادر مسلمانش صفا دهد 1  همیشه  باخوسرویی با او بر خورد کند 2 هرگاه در مجلسی بر او بنشیند  برایش جا باز کنند  3 بان نامیکه بیشتر انرا دوست دارد اوا بخواند و صدا کند 

اصول کافی جلد 4 ص 456 ص حدیث 10

حضرت صادق  ع فرمود با بدعت گذران هم صحبت نشوید وهم نشین نگردیدکه در نظر مردم چون یکی از انها شوید  رسولخدا ص فرمود انسان هم کیش دوست ورفیق خویش   11 عبید بن زراره گوید حضرت صادق فرمود بپرهیزاز دوستی با احمق زیرا که تو هر چه از جانب او شادتر باشی او ببدی رساندن بتو نزدیک تر است  گویا مقصوداینست که هر چه بدوستی او خوشال تر باشی جطر زیان رساندن او  بواسطه حماقتش بتو نزدیکتر شود

اصول کافی جلد 4 ص 455 حدیث 8

امام صادق ع از پدرانش از رسولخدا ص حدیث کند که فرمود  سه دسته اند که هم نشینی با انها دل را بمیراندک

وهم نشی با اراذل و فرومایگان گفت و شنود با زنها و نشتن و نشتن با توانگران حدیث 9 از لقمان حدیث شد که به پسرش گفت ای پسر جانم زیاد با مردم نزدیک مشوکه مو جب. دوربت از دلها انها شوی  یعنی چون زیاد رفت و امد با مردم کردی موجب ملال و خستگی انها شود ودر نتیجه مورد بی مهری انان واقع شوی یکسره از انان دوری مکن که  اعننایت نکنند  و خوار و بی مقدار شوی هر جانداری همانند خودرا دوست داردو ادمیزادهم بمانندخود دوستی ورزدکالای خودرا جز در نزد خریدارو جویایش  پهن  مکنو چنانچه مبان گرگ و گوسفند دوستی نباشد هم چنین میان نیکو کار و بدکار دوستی نباشدوهرکه بقیر نزدیک شود پاره ایار ان باو بچسبد هم چنبن خر کس با تبهکاردر زندگی شریک شود از روشهای او بیاموزدوهر که. جدال وستیزه جویی را دوست دارد دشنام خوردو هرکه بجا های بد رود متهم گردد و کسی که بارفیق  بد هم نشین شود در امان نباشد وهرکه زبان خودرا تگه ندارد پشیمان گردد