کافی جلد 1 ص 12 حدیث 8

 سلیمان دیلمی گوید بامام صادق ع عرض کردم  فلانی در عبادت و دیانت و فصیلت چنین و چنان ست فرمود عقلش چگونه  است گفتم نمیدانم فرمود پاداش  باندازه عقل است همانا مردی از بنی اسرائیل در یکی از جزایر دریا که سبز و خرم و پرآب و درخت بود عبادت خدا میکرد یکی از فرشتگان  از آنجا گذشت  و عرض پروردگارا مقدار پاداش این بنده ات را بمن بنما  خداوند باو نشان داد واو ان مقدار را کو چک شمرد خدا باو وح ی کرد همراه او همراه او باش پس ان فرشته  بصورت انسانی نزد او آمد عابد گفت تو کی ستی گفت مردی عابدم چون از مقام و عبادت در این مکان آگاه شدم  نزد تو در این مکان آگاه شدم نزد تو امدم تا با تو عبادت خدا کنم پس آنروز را با او بود چون صبح شد فرشته باو گفت جای پاکیزه ای داری و فقط برای عبادت خوبست عابد گفت اینجا یک عیب دارد فرشته گفت چه غیبی  عابد گفت خدای ما چهارپایی ندارد اگر او خری میداشت در اینجا  می چراندیمش براستی این علف از بین میرود فرشته  گفت پروردگار که خری ندارد عابد گفت اگر خری میداشت چنین علفی تباه نمی شد پس خدا بفرشته وح ی کرد همانا اورا باندازه عقلش پاداش  میدهم یعنی حال این عابد مانند مستضعفین و کودکان است که چون سخنشرا روی ساده دلی و ضعف خ رداست مشرک و کافر نیست لیکن ع بادتش هم پاداش عبادت عالم خدا شناس را ندارد 

کافی جلد 1 ص 12 حدیث 7

 ابو جا رود از امام بن جم علیه السلام نقل میکند  خدا در روز قیامت نسبت بحساب بندگانش باندازه عقلی که در دنیا بانها داده است  باریک بینی میکند 

اصول کافی جلد 1 ص 12 حدیث 6

اسحاق بن عمار گوید امام صادق ع فرمود هر که عاقل است دین دارد  و کسیکه دین دارد ببهشت میرود پس هر که عاقل است ببهشت میرود 

اصول کافی جلد 1 ص 12 حدیث 5 حسن بن جهرم گوید

ب حصرت ابوالحسن  علیه السلام  عرض کردم نزد ما دست ای هستند که دوستدار امامند ولی آن تصمیم راس خرا ندارند که بتوانند از راه عقیده خویش از جان ومال بگذرند  همین قدر که از محبت امام دم میزنند فرمود آنها بواسطه کوتاهی عقل و قصور ادراگشان از جمله کسانی که مورد سرزنش خدا قرار گرفته اند نیستند همانا خدا می فرماید عبرت گیرید ای صاحبان ای صاحبان بصیرت و ایشان صاحب بصیرت نمی باشند 

اصول کافی جلد ا ص 45 حدیث 1

امیرالمومنین علیه السلام فرمود از جمله عالم ست که از او زیاد نپرسی  جا مه اش نگیری و چون بر او وارد شدی و گروهی نزد او  بودند  بهمه سلام کن و اورا نزد آنها تحیت مخصوص گردان مقابلش بنشین و پشت سرش منشین چشمک مرگ با دست اشاره مکن پر گویی مکن که فلانی و فلانی بر خلاف نظر او چنین گفته اند و از زیادی مجا لستش دلتنگ مشو زیرا مثل عالم مثل درخت خرماست باید درانتظار باشی تا چیزی از آن بز تو فرو ریزد و پاداش عالم از روزه دار شب زنده داری که در راه خدا جهاد کند بیشتر است 

اصول کافی جلد 1 ص45 حدیث 6

امام علیه السلام از عیسی بن مریم نقل میکند که او گفت ای گروه حواریون مرا بشما حاجتی است آنرا بر اوریدگفتند حاجتت رواست یا روح الله پس بر خاست و پاهای ایشان را بش سنت آنها گفتند ما بش س تن سزواراتر بودیم یا روح الله فرمود هماناسزوارترین مردم بخدمت نمودن عالم ست من تااین اندازه تواضع کردم تا شما پس از من در میان مردم چون من تواضع کردم تا شما پس پس از من در میان مردم چون من تواضع کنید سپس عیسی علیه السلام فرمود بنای حکمت بوسیله تکبر چنانکه زراعت  در  زمین نرم میروید نه در کوه 

اصول کافی جلد 1 ص 45 حدیث 4 امام

حضرت امام رضا علیه السلام فر مود از نشانه های فهمیدن دین خویشتن داری و خاموشی است 

اصول کافی جلد 1 ص 44 حدیث 3

 امیرالمومنین علیه السلام فرمود آیا از آنکه بحق یفت فقیه است بشما خبر ندهم او کسی است که مردم را از رحمت خدا نا امید نکند و از عذاب خدا ایمن نسازد و بانها رخصت گناه ندهد و قرانرا ترک نکند از روی اغراض وبه  چیز دیگر متو جه شود  همانا در علمی که فهم نباشد خیری نباشد همانا در خو اندیکه تدبر نباشد خیری نباشد همانا در عبادتیکه تفکر نباشد خیری نباشد و در روایت دیگریست همانا در علمی که فهم نباشد خیری نیست همانا در خو اندیکه تدبر نباشد خیری نیست همانا در خدا پرستی که فقه نباشد خیری نیست همانا در عبادتیکه در ان پرهیز کاری نباشد خیری نیست

اصول کافی جلد 1 ص 44 حدیث 2

 امام صادق ع راجع بقول خدای عزوجل  تنهابندگان دانشمند خدا از او ترس دارند فرمود مراد  ب دانشمند کسی است  که کردارش گفتارشرا تصدیق کند و کسیکه چنین نباشد که رفتار باستنطان حق شما را ضایع کند 

اصول کافی جلد 1 ص 44 حدیث 1

•  امام صادق علیهالسلام می فرمود دانش آموزید وجود آن   خودرابا خویشتن داری و سنگینی بیارایی و نسبت بدانش آموزان خود تواضع کنید و نسبت باستادخود فروتن باشید و از علما متکبر نباشید که رفتارباطنتان حق شمارا صایع کند 2