اصول کافی جدلد 4 ص455 حدیق 8

 امام صادق ع از پدرانش ار رسولخداص حدیث کند که فرمود سه دسته اند که همنشینی با انها دل رابمیراند هم نشینی با اراذل و فرو مایگان و گفت وشنود بازنها و نشتن با توانگران

اصول کافی جلد 4 453 حدیث 1

 حضرت صادق ع فرمود هر زمان امیرالمومنین ع بمنبر میرفت میفر مود سزاواد است از برای مسلمان،که از رفافت با سه کس دوری جوبدپرروی بیباکی که تباهکار است. و احمق و دروغگواما شحص پر روی تباهکار پس کردار خویشتن را برای تو بیاراید ودست دارد که تو نیز مانند او باشی و نه در کار  دبن تو را کمک کند ونه درکار اخرت و نزدیکی بااو جفاکاری و سنگدلی است وورودو خروجگاو  ورعت و امدش برای تو ننگست و امااحمق پس کار خیری در باره تو انجام ندهد و بجلوگیریش از رسیدن بدی بتو امیدی نیست اگرچه خودرا بتلاش اندازد و بسا که بخواهد بتو سودی برساند ولی ار روی حماقت زیانت رساند پس مرگاو به از زندگیش میباشد و خموشی او با از گفتارش ودوری او از تو به از نزدیکی اوست واما ددوغگو زندگی کردن با او بر تو گوارانشود وگفتار تو را بیگران باز  گوید واز دیگران بسوی تو ارد هر گاه افسانه را بپایان رساند بافسانه دیگری مانند ان بچسباند

و در نسخه وافی و مطهااست یعنی بکشاند تا بدانجا که داست گوبد ولی کسی باور ننکند و میانه مردمانرا بدشمنی پراکنده  سازد. ودر سبنه ها تخم کینه افشاند و برویاند از خدای عروجل بپرهیزید وخودرا بپایید 2 ونیز از تنحضرت ع حدیث کرده که فرمود شایسته نیست که مرد مسلمان با شخص تبهکار طرح برادری افکند زیرا که او کردار خود را برایش بیارایدودوست دارد که ان مسلمان هم چون او شود واورا نه در کار دنیا و نه در کار اخرتش کمک نکند ورفت امدش برای او ننگه است 

 

 

اثول کافی جلد 4 ص 451 حدیث 3

 امیرالمومنین ع فرمود رسولخدا ص  فرمود بنگرید که با چه کسی هم صحبت هستید زیرا هیچکس نیست که مرگش فرارسبد جز انکه یارانش در پیش خدا برابرش مجسم شوند اگر از نیکان باشد نیکانند وبدانها شاد شود واگر از بدان باشد بد هستند و بداند که بسر نوشت انان دچار شود و هیچکس نیست که بمیرد و هنگام مرگش برابر او مجسم نشود 

اصول کافی جلد ع ص 451 حدیث 1

حضرت صادق ع فرمود امیرالمومنین ع. باکی نسیت  بر تو که با شخص خردمند همنشین شوی اگر چه کرم جوانمردی وجود  وبخشش اورا نپسندی و ازاین ناحیه نفعی از او نبری ولی ازخرد او منتفع شو و از احلاق بدش بپر هیز  هیچکاه هم نشینی با شخص کریم را دست مده اگر چه از خرد او سودی نبری ولی با خرد خود از کرم او سود ببر و بگریز هرچه میتوانی از هم نشین با شخص پست و بی خرد

اصول کافی جلد 4 ص271 حدیث 8

حضرت با قر ع فرمود  بحقیقت و راستی که خدا مردی بیابانی را باو دو کلمه که با انها بدر گاه خداوند دعا کرد امرزید و ان دو کلمه این بود که گفت اللهمان تعذبنی فاهل لذالک انا و ان تغفرلی فاهل لدالک انت یعنی بار خدایا اگر مرا عذاب فرمایی پس من سزاوار انم واگر بیامرزی پس تو شایسته انی  پس خداوند اورا امرزد 

اصول کافی جلد 4 ص370 حدیث 7

 فضل  بن یونس از حضرت ابی الحسن موسی بن جعفر ع حدیث کندکه  انحضرت بمن فرمود این دعارا بسیار بخوان  اللهم لا تجلعلنی من المعارین ولاتخر جنی من التقصیر  یهنی بار خدایامرا از عاریت داده شدگان ایمان قرار مده واز تقصیر  بیرون مبر گویدمن عرض کردم اما عاریت داده شدگان معنایش را دانستم ایا معنای و مرااز تقصیر بیرون مبر چیست و یعنی چه فرمود هر کاری را که بخاطر خدای عزوجل انجام دهی  پس خودرا در ان کار پیش خود مقصر بدان زیرا که همه مردم در کارهاشان میان خود و خدای عزوجل تقصیر کار ومقصرند

اصول کافی 4 ص270 حدیث 7

اصول کافی جلد 4 ص366 حدیث 1

ابان بن تغلب گوبد حضرت صادق ع فرمود مبگویی ای دعا را که ترجمه اش چنبن است با خدایا من از تو خواهم با ابنکه بندگان از چون تویی خاهش نکنند خواهم بحق محمدپیغمبرت ورسولت وبحق ابراهیم خلیل خود وبر گزیده ات و بحق موسی هم سخنت و هم رازت و بحق عیسی کلمه ات وروحت وار تو حواهم بحق صحف ابراهیمو تورات موسی وزبور داود و انجیل عیسی و قران مجمد ص و بهروحییکه فرستادی و بحق هران حکمیکه انرا کذرا فرمودی وهر ان حقیکه بدان حکم فرمودی وهر بی نیازی که توانگرش کردی و هرگمراهی که راهنماییش کردی وهر خواهنده ای که بدو عطا فرمودی واز اتو خواهم بدان نامت که بر شب نهادی پس تاریک شد وبدان نامت که بر روز نهادی  پس روشن گشت وبدان نامت که بر زمین نهادی پس ارامش گرفت و با ان اسمانها را ستون زدی و استوار سدند و بدان نامت که بر کوهها نهادی ومسقر سدند  وبدان نامت که روز بهارا بدان پر اکنده کردی واز تو خواهم بدان نامت که مردگانرا بدان زنده سازی واز تو خواهم بدانچه مرکز انعقاد عزت عرشت شد و اخرین رحمتی که از کنایت قران یا لوح محفوظ اشکار گردد از تو خواهم که بر محمد و الش رحمت فرستی وحفظ قران و انواع دانش را بمن روزی کن و اینکه انها را در دل و گوش و چشم پا بر جا کنی و با گوشت وخون و استخوان و مغز من انهارا بیامرزی وشب وروز مرا از رحمت و قدرت خودت بدانهابکار اندازی زیرا که نه جنبشی و نه توانایی بجز تو نیست ای زنده و پابنده گوید ودر حدیث دیگر اصافه دارد که ترجمه ان اصافه نیز اینست واز تو خواهم بدان نامت که بند گانی که دعایشان را باجابت رساندی. و بدان ترا خواندندو پیمبرانت بدان ترا خواندندکه انخارا امیرزیدیو بدانهاترحم کردی واز تو خواهم بهر نامی که در کتاب هایت فرو فرستادی وبدان نامت که عرش تو بدان پا برجاشدو بنامت واحد احد فرد وتر متعال انکه همه ارکان را عرش یا اسمانهاوزمینها و جز انراپر کرده وپاک پاکیزه و مبارک مقدس حی قیوم روشنی اسمانها وزمین رحمن و رحیم کبیر متعال و از خواهم بحق کتابت که بحق وراستی فرود امده و کلمات تامه ات ونور تام تو و بعظمتت وارکانت و کویددر حدیث دبگری است که رسولخداص فرمود هر کس بخواهدکه خداوند عزوجل قران و دانش را در دل او نهد این ودعا را که گذشت با عسل سفید در ظرف پاکی بنویسد سپس  انرابا اب بارانیکه بزمین ترسیده باشد بشویدوسه روز نا شتا بخورد که اشای الله قران را حفظ کند 

نظرسنجی سایت

ابزار نظرسنجی

نظرسنجی

اصول کافی 4 ص 258 حدیث 1

حضرت صادق ع فرمود در هر خانه که قران خوانده شود وذکر خدای عزوجل شود برکت ان خانه زیاد گردد و فرشتگان در تن خانه ایند و شیاطین از ان دوری کنند وبرای اهل اسمان بدر خشید چنانچه ستاره فروزان برای اهل زمین میدرخشبد واما خانه ایکه خوانده نشود وخدا در ان خانه ذکر نشود  برکتش کم شود و فرشتگان از ان دوری کنیدوشیاطین در ان خانه درایند    ایند بتحقیق ریول خدا ص فرموده ایا شما را اگاه نکنم به بهترین کارهایتان که در درجات شما از همه کارها یتان که در در درجات شما از همه کارها بالاتر ونزد خداوند از همه پاکنر و پاکیزه تر است وبرای شما از دینار طلا  ودرهم نقره بهتر وار ابنکه با دشمن خودتان بر خورد کنید وجهاد کنید و شما انها را بکشند خوبتراست  عرض کردند چرا فرمود ان بسیار ذکر خدا کردنست و سپس فرمود مردی خدمت پبغمبر ص فرمود هرکه زبانی گویای بذکر خدا باو داده شده است خیر دنیا و اخرت باو داده شده ودر بار ه گفتار خدایتعالی. ومنت منه که فزونی جویی سوره مدثر ایه 6 فرمود پعنی انچه کار خیر برای خدا کردی انرا بیش مشمار