اصول کافی جلد 3 ص175 حدیث5

رسولخدا ص بمردی که خدمتش امد فرمود نمیخواهی ترا بامری راهنمایی کنم که خدا بسبب ان بهشت برد عرضکردم چرا یا رسول الله فرمود از انچه خدا بتو داده بده عرضکرد اگر خودم از انکه باو دهم نیازمند تر باشم چکنم. فرمود مضلوم را یاریکن عرضکردم اگر خودم از انکه یاریش کنم  ناتوانتر باشم چکنم فرمود کاری برای نادان کن  یعنی نادان را راهنمایی  کن  عرضکردم ا،ر خودم نادانتراز تو باشکنم فرمود زبانت. را جز خیر خاموش دار ایا شادمان نبستی که یکی از این  خصال دتشته باشی که ترا ببهشت برد.  

اصول کافی جلد 3 ص 174. حدیث 1

از نشانه های قناعت بردباری و علم و خاموشی یکی از درهای حکمت است همانا خاموشی محبت میاورد و راهنمای  هر امری خیری میباشدزیرا انسان با تفکر بهر خیری میرسد وخاموشی محبت موجب و مزید تفکر است 2 امام باقر ع فرمود شیعیان ما بیزبانند کم گوی و گزیده گویند  3. ابو علی جوانی گوید امام صادق ع انگشت بالای لبها شریفش گذاشته بغلامش سالم میعرماید ای سالم زبانت را نگه دار تا سالم بمانیو مردم را بر دوش ما سوار مکن یعنی از فضایل و مناقب ما انچه. خلاف تقیه است بمردم مگو تا بر ما بشورند مردی بحضرت ابوالحسن ع   عرضکرد مرا سفارشی نما فرمود زبانت را نگهدار تا عزیز باشی و افسار خودرا بدست مردم مده کخه خوار و زبون شوی 

اصول کافی جلد 3 ص 174 حدیث 7

امام صاوق ع یکی از غلامانش را پی کاری فرستاد او دیر کرد امام بدنبالش رفت دید خوابیده است بالای سرش نشست و بادش میزد تا بیدار شد امام صادق ع باو فرمو.د فلانی بخدا تو حق تو این حق را نداری که شب وروز هر دو بخوابی شب برای خودو روزت از ان ماست 9امام صادق ع فرمود چون میان دونفر نزاعی در گیرد دو فرشته فرود ایند فرود ایند بان انکه  سفبد و بیخرد است گویندهر چه خواستی گفتی خودت لایق انچه گفتی هستی و کیفر گفتار ترا خواهی دید ک به بردبار گویند صبر کردی و حلم نمودی. اگر حلمت را بپایان رسانی خدا ترا میامرزد و سپس فرمو د ولی اگر شخص بردبار. جواب اورا پس دهد اندو فرشته بالا روند

اصول کافی جلد 3 ص173 حدیث 3و4 و5

 علی بن الحسین ع ع میفرمود من خوشم میابد از مردی که هنگام غضب بردباریش اورا دریابد  4 امام باقر ع خدای عزوجل شخص با حیای خویشتن دار را دوست دارد  5 رسول خدا ص هیچگاه کسی بسبب جهل عزیز نساخته و بسب بردباری ذلیل. نداشته است  6 امام صادق ع فرمود بردباری برای یاری مرد بردبار کافی است  فرمود اگر بردبار نیستی خود را به بردباری  وادار 

اصول کافی جلد 3 ص172 حدیث 1 باب حلم و خویشته داری

 امام رضا ع میفرمود مرد عابد نباشد جز انکه خویشتن دار باشد و چون مردی در بنی اسراییل خودرا بعبادت وامیداشتتا پیش ان. ده سال خاموشی نمیگزید عابد محسوب نمیشد 2 ابوحمزه مومن عملش را با خوشتن داری امیخته است مینشیند تا بیاموزد میگوید بمجلسی میرود که چبزی بیاموزد میگوبد تا بفهمد برای فهمیدن سوال میکند نه برای اظهار فضل امانتی که نزدش بدوستانش خبر نمیدهد تا چه رسد بدشمنان شهادت خودرا از دشمنانش پنهان نمیکند بنفع دشمانش گواهی میدهد تا چه رسد بدوستان و هیچ امر حقی بقصد خود نمایی انجام ندهد از روی شرمساری ترک نکند اگر اورا بستایند ازگفتار انها بترسد و نسبت بانچه انها نمیدانند از خدا امرزش خواهدگفتار کسیکه اورانشتاخته مغرو رش نکند و از امار کردارخود نزد خدایتعالی در هراس است 

اصول کافی جلد 3 ص 172 حدیث 11 و 12 و 13

امام صادق ع فرمود در برابر دشمنان نعمتها صبر کنبد زیرا انکس را که در باره تو خدا را نافرمانی کرده بهتر از اینکه در باره او خدا رااطاعت کنی پاداش نخواهی دید  12 علی بن الحسین صلوات الله علیهما فرمود دوست ندارم که در برابر خواری نفسم شتران سرخ مو  داشته باشمو جرعه محبوب تر از جرعه خشمبکه صاحبش را مجازات نکنم ننوشیدم 13 امام صادق فرمود هیچ جرعه یی بنده ننوشد که نزد خدای عزوجل محبوتر باشد از جرعه خشمی که هنگام گردشش در دل بنوشد بوسیله صبر یا خویشتن داری  شرح  مراد از گردش جرعه در دل هیجان و جوششی است که برای خشمگین دست میدهد  و فکر میکند ایا مجارات کنم یا در گذرم

اصول کافی. جلد 3. ص170 حدیث 6 و7 و8

امام صادق ع میفرمود هرکه خشمی را فرو خورد که بتواندان را اعمال واز طرف خود  انتقام بگیرد  خدا روز قیامت دلش را از ایمنی وایمان پر کند 8 زید شحام گوید امام صادق ع بمن  فرمود ای زید در برابر دشمنان نعمتها صبر کن زیراکسیراکه در باره تو خد،ا را نافرمانی کرده بهتر از اینکه خدارادر بآره او فرمان بری جبران نخواهی کرد ای زید خدا دین اسلامرا بر گزیده و انتخاب فرمودپس با سخاوتو خوش خلقی باو نیکو معاشرت کنید  شرج انسان با هرکس رفاقت و امیزش دارد هر چه بیشثر طبق  میل و خواسته او رفتا کند  رفاقت و دوستی انها محکمتر و پایدار تر میگردد امام صادق ع میفرماید خدایتعالی دین اسلام را برای مصاحبت  همدمی شما انتخاب فرمود و انچه اورا خوش اید  طبق میلش میباشد سخاوت و وشخلقی است ایندو صفت را داشته تا دوستی شما با اسلام محکمو .پایدار شود

اصول کافی جلد 3 ص170 حدیث 3

موسی بن جعفر ع ع فرمود در برابر دشمنان نعمت یعنی حسودان  صبر کن زیرا کسیرا که نسبت بتو خدا را نافرمانیکرده هر گز نتوانی بهتراز اطاعت خدا نسبت به او تلافی کنی 4 امام صادق ع فرمود فرو خوردن خشم از دشمن در زمان دولت و اقتدار انها تقیه  و احتیاطی است برای کسیکه دور اندیشی کند  وب معرض بلای دنیا در نیاید و مخاصمه نمودن و دشنام دادن  دشمنان در زمان اقتدار انها بدون  مراعات تقیه ترک دستور خداست  پس بامردم مدارا تا عمل شمانزد انها بزرگ  و فربه شود  از شما به نیکی یاد کنند و با انهادشمنی مکنید که بر گردن خود سوارشان کنیدخوار و زبون گردید. امام صادق ع هیچ بنده یی خشمی فرو نخورد جز انکه خدای عزوجل  عزت او را در دنیا  واخرت بیفزاید  و همانا خدای عزوجل  فرمایدو انها که خشم خود فرو خوردند پوم از مردم بگذرند خدا نیکو کاران را دوست دارد 128 سوره 3 و خدا اورا بجای فرور خوردن خشمش این پاداش دهد یعنی او رادوست دارد

اصول کافی جلد3. ص 169. حدث. 1

علی بن الحسین ع. فرمود دوست ندارم که بجای  نرم خویی و فروتنیم شتران سرخ و مو داشته باشم یعنی  چنین صفت حمیده یی را با مال دنیا عوض  نمیکنم وهر گز راضی که خشن وتند خوباشم و در برابر بهترین چار پایان وزیور دنیا را  داشته باشم و هیچ ننوشیدم که انرا دوست تر داشته باشم آز جرعه خشمگین طرف را بدان کیفر ندهم 2 امام صادق ع فرمود نیکو جرعه ایست خشم برای کسی که بر ان صبر کند زیراپاداش بزرگ در برابر بلای بزرگست وخدای مردمی را که دوست دارد گرفتآ رشان سازد 

اصول کافی جلد 3 ص 168 حدیث7

 معثب گوید موسی بن جعفر ع در باغ خرمایش  بود وشاخه میبرید یکی از غلامان حضرت را دیدم دسته از خوشه هایی  خرما را برداشت  و پشت دیوار  انداخت من رفتم. و اورا گرفته نزد  حضرب بردم وگفتم قربانت گردم من این غلام را دیدم  که این خوشه ها را برداشته بود حضرت فرمود فلانی غلام گفت لبیک فرمود گرسنه یی گفت نه اقای من فرمود برهنه ای گفت نه اقای من  فرمود پوس چرا این را برداشتی گفت اینرا دلم میخواست  فرمود برو این خرما از تو و فرمود اورا رها کنید 8 حضرت ابوالحسن علیه السلام فرمود هر دو گروهی که  بجنگ یکدیگر برخیزند انکه گذشتش بیشتر است نصرت یابد