اثول کافی جلد 3 ص 102 حدیث 10

 علی بن الحسین صلوات الله. علیهما فرمود زهد را ده جز ، است بالاترین درجه زهد پسترین درجه ورع است وبالا تربن درجه ورع پسترین درجه. یقین است وبالا ترین درجه یفین  پسترین درجه رضاست  شرح از این روایت استفاده میشود که برای زهد بیرغبتی و عدم تمایل بدنبا مراتب و درجاتی است که چون. سالک الی الله ببالاترین درجاتش رسد وادد پایین ورجات ورع ترک محرمات و شبهات گشته است ونیز از انجا صعود مبکند و بمراتب یقین و سپس بمراتب رضا میرسد 

اصول کافی جلد 3 ص102 حدیث 8 و9

 امام صادق ع در شگفتم از مردمسلمان که خدای عزوجل برایش سر نوشتی نکند جز انکه خیر او باشد اگر بدنش را با قیچی ها ببرند خیر اوست واگر تمام خاور و باختر روی زمین را مالک شود خیر اوست 9 امام باقر ع فرمود در میان مخلوق خدا سزاوارترین کس بتسلیم بودن قضا خدای عزوجل کسی است که خدای عزوجل را بشناسد وهر که بقضای راضی باشد قضا بر او وارد شودو خدا اجر اورا بزرگ فرماید وهر که قضا را ناخوش دارد قضابر او وارد شود و خدا اجرش را تباه سازد

اصول کافی جلد 3 ص101حدیث 5

موسی بن جعفر ع فرمود کسیکه خدارا شناخت عقل خدایی پیدا کرد سزاوار است روزی دادن اورا کندو دبر نشمارد و اورا در حکمش  متهم ندارد 6 امام صادق ع.فرمود خدای عزوجل فرماید بنده مومنم را بهر سو بگردانم برایش خیر است پس بابد بقضا من راضی باشد وبر بلا ی من صبر کند و نعمتهایم را سپاسگزارد تا اورا ای محمد در زمره صدیقین نزد خود ثبت کنم 

 

اصول کافی جلد 3 ص 99 حدیث 1

امام صادق ع فرمود سر طاعت خدا صبر است و راضی بودن از خدا نسبت بانچه بنده دوست داشته یا ناپسند داشته باشد وهیچ بنده یی از خدا نسبت بانچه ودوست یا نا پسند داردراضی نباشد جز انکه خیرش باشد در انچه دوست یا ناپسند داشته باشد شرح استعاره اودردن سر را برای صبر از این نظر است که عبادات و طاعات بانسانی تشبیه شده و صبر بجای سر انسان قرار گرفته یعنی شریفترین. عبادات  صبر است و یا انچه مایه قوام و بقا سایر عباداتست صبر است

اصول کافی جلد 3 ص98 حدیث 11

بامام رضاع عرض شد شما چنین سخنی میکویید واز شمشیر خون میچکد یعنی باوجود  اینکه هارون اماده کشتن مخالفین خود است ما دعوی امامت دارید حضرت فرمود خدا را بیابانی است از طلاکه انرا با ناتوان ترین مخلوقش یعنی مورچه نگهداشته است و اگر شتر خراسانی اهنگ ان کند بدان نرسد  توضیح ،گویا جواب حضرت استعاره تمثیله ویا مثالیست برای بیان قدرت حق تعلی بر خلاف اثار ظاهری و جریان عادی که انسان تصور میکند واینکه برای قدرت خدا ممکن است بمورچه. ظاهر ناتوان نیرو و قوه یی عطا کندکه بشتران بسیار قوی. عطا نکند

اصول کافی جلد 3 ص 97 حدیث 8

سعبدبن قیس گوید روزی در میدان جنگ مردی را دیدم که تنها و جامه بر تن داشت بدون زره و خود اسبم را بجانبش حرکت دادم  دیدم امیرالمومنین ع است عرض کردم یا امیرالمومنین در چنین جایی با این لباس فرمود اری ای سعید بن قیس  هیچ بنده ای نیست جز انکه برای او از جانب خدا بعنوان نگهبان و نگهدار دو فرشته است که اورا نگه میدارند از اینکه از سر کوهی سر نگون نشود یا در چاهی بیفتد. و چون  قضا خدا فرود اید اجلش برسداورا نسبت بهمه چیز واگذارند 

اصول کافی جلد 3 ص 94 حدیث 5

امبرالمومنین ص فرمود ایمان از چهار از پایه مرکب است خدا توکل بر خدا 3 واگذاردن امر خدا  تسلبم امد خدا بودن امام صادق علیهالسلام از نشنانه های درستی یقین مرد مسلمان اینستکه مردم را بوسیله خیشم خدا خرسند نکند مانند کسیکه طبق میل مردم بر خلاف حق  فتوی دهد و نهی از منکر نکند  و مردم را بر انچه خدا بخود او نداده سرزنش ننماید مردم را برای انچه خدا بخود او نداده سرز نش  ننماید مردم را برای انچه بدو ندهندزیرا خدا روزیش نکرده سر زنش نکند  زبرا روزی را. نه شر، و از حریص بیاورد و نه نخواستن ناحواه رد کند واگر شخصی از شما چنانکه از مرگ میگریزد از روزیش بگربزد روزیش باو برسد همچنانکه مرگ باو میرسد سپس فرمود خدا بعدالت و داد خویش  نشاط واسایش را در یقین ورضا قرار داوه و غم واندوه را در شک وناخرسندی 

اصول کافی جلد 3 ص93 حدیث 3

امام صادق ع فرمود ما دوست داریم کسی را که عاقل. فهمیده فقیه خوبشتن دآر با مدارا بردبار راستگو با وفا باشد زیرا خدای عزوجل پیغمبران را بمکارم اخلاق اختصاص داد یعنی خصال نکوهیده را از انها دور ساخت پس هر که این مکارم را داشته باشد باید خدار سپاسگزارد و هرکس انهارا نداشته باشد باید بسوی خدای عزوجل تضرع کندو انهارااز او بخواهد راوی گوید عرضکردم قربانت انها چه صفاتی هستند  فرمود پرهیزکاری و قناعت و صبر و شکر  و خویشتن داری و حیا وسخاوت و شجاعت و غیرت و خوش رفتاری و راستی گعتار و امانت داری  

اصوا کافی جلد 3 ص93 حدیث 2

امام صادق ع فرمود خدای عزوجل پیغمبرانش را به مکارم اخلاق اختصاص. داد  شما خود را بیازمایید اگد در وجود  شماهم بود  سپاس گویید و بداند که بودن انها در شما خیر شماست واگر در شما نبود  از خدا بخواهید ونسبت بانها رغبت جوببد سپس انهارا ده چیز شمرد یقین و قناعت وصبر و شکر و خویشتن داری و خلق نیکو و سخاوت وغیرت  و شجاعت و مروت بعضی از راویان،دیگر این ده خصلت ذکرنمود وراستگویی و امانت داری را بدانها افزوده  است

صول کافی جلد 3 ص 92 حدیث 1

توصیح مکارم صفاتی است که موجب کرامت وشرف وبزرگواری انسان مبشود و از صفات نیک ادی بالا تر است  1 حسین عطیه گوید امام صادق ع مکارم ده چیز است اگر میتوانی انها را داشته باش زیراگاهی شخصی انها را دارد و فرزندش ندارد و گاهی در فرزند هست و در پدرش نیست و گاهی در برده هست در ازاد نیست عرض شد انها چه هستند فرمود نومیدی حقیقی از انچه دست مردم است راستی زبان وادا، امانت و صله رحم و پذیرایی از مهمان و غذادادن بسایل  کسیکه از او غذا طلبد و جبران نیکیها  مراعات حق همسایه و مراعات حق رفیق 1 و سر هم این مکارم افضل و عالیتر از همه حیا وشرم است زیرا کسیکه در خالق و مخلوق شرم داشته باشد  و همه این مکارم را انجام میدهد و همان خصلت حیا بر تمام این مکارم داعی و باعث میشود