اصول کافی ج 3 ص 206. حدیث 2

  رسولخد ص فرمود هرکه از ما سوال کند باو عطا کنیم و هرکه بی نبازی جوید و سوال نکند خدا اورا بی نیاز سازد  2 امام صادق ع فرمود هر که بمعاش اندک راضی گردد خداهم  بعمل اندک او راضی شود

 

اصول کافی ج3 ص 205 حدیث 24

امام صادق ع فرمود دنیا مانند اب دریا ست که هرچه شخص تشنه از ان بیشتر اشامید تشنگیش بیشتر شود ا اورا بکشد 25 و شاء گوید شنبدم امام رضا ع میفرمود عیسی بن مریم صلوات علیه بحواریین گفت ای بنی اسراییل بر انچه از دنیا از دست شما رفت افسوس مخورید چنانکه اهل دنیا چون بدنیای خود رسند ،بر دین از دست داده افشوس نخورند  امام. باقر ع فرمود همانا خدای عزوجل میفرماید بعزت و جلال و عظمت و علو و  و بلندی مقامم سوگند که هیچ بنده یی خواست مرا بر خواست خود اختیار نکند جز انکه زندگیش را روبراه کنم از تباهی نگهش دارم و اسمانها و زمین را ضامن روزیش. سازم خودم پشت سر سر تجارت هرتاجری برای اوباشم یعنی دل تجار را متوجه او کنم تا با او داد ستد کنند و سود برد یا انکه خودم بجای تجارت هر تاجری باو سود رسانم 

اصول کافی ج 3 ص 203 حدیث 19

رسولخدا ص فرمود  مرا بادنیا چکار حکایت من و دنیا حکایت سواریست که در روز گرمی درختی برایش بپا شده و او در زیر اندرخت خواب قیلوله کو تاهی نموده و سپس کوچ کرده و درخت اورا واگذاشته  است 20 امام باقر ع فرمود حکایت شخص حریص بدنیا حکایت کرم ابریشم است که هرچه بیشتر بر خود تند راه بیرون امدنش دورتر شود تا انکه از غصه بمیرد 22 امام صادق ع فرمود در کتاب علی صلوات الله علیه است که حکایت دنیا حکایت مار است که چه سودنش نرم است و رهر کشنده در در دورون دارد مرد عاقل از ان بپرهیزد و کودک نادان بسویش گراید 

اصول کافی ج3 ص 201 حدیث 18

امام صادق ع فرمود ابوذر رضی الله عنه در سحنرانی خود میگفت ای دانشجو گویا هیچ. چیز دنیا. چیزی ببوده جز انچه خوبش بمردم سود بخشد شرش زیان  مگر انکه را خدا ترحم کند واورا  بیامرزد ای دانشجو  مبادا اهل بیت و مال دنیا ترا از خودت باز دارند که تو روزیکه از انها جدا شوی مانند مهمانی باشی که شب را بانهاخوابیده و صبح نزد دیگران رفته یی و دنیا و اخرت مانند منزلی است که از یکی بدیگری منتقل شوی و میان مردن واز گور بر خاستن جز مانند خوابیدن و بیدارشدن نیست ای دانشجو برای ایستادن در برابر خدای عزوجل طاعتی  بیش فرست زیرا بعملت پاداش بینی  چنانکه کنی  جزا بینی ای دانشچجو   

اصول کافی ج 3 ص200 حدیث از بقیه قبل

 ای جابر دنیا چیست وامید داری چه باشد مگر دنیا غیرخوراکی است که خوردی یا جامه یی که پوشیده یازنیکه باو رسیدی ای جابر انچه را خدای.  جل و عز از دین و حکمتش  بتو سپرده حقظ  کن واز انچه برایت نزد خداست مپرس جز انچه برای او تزد تواست یعنی ثواب و پاداش او باندازه. دین. نگهداری خودت باشد واگر دنیا در نظرت غیر از انچه. گفتم باشد باید بخانه. عذرخواهی روی واز عقیده سوء خود استغفار کنی بجان خودم که بسا شخصی کمه بچیزی حریص است و چون بدستش اید بسبب ان بدبخت شود وبسا شخصی که چیزی را ناخوش دارد وچون بان رسد مایهسعادتش گردد اینستکه خدای عزوجل فرماید تا خدا مومنانرا تصفیه کند و کافران را کاهش دهد 141 سوره ،3 17 ابوذر رحمتالله گفت خدا بدنبا از طرف من جزای نکوهش دهد پس از دو قرص. نان چو که یکی را صبحانه و دیگری شام خود سازم و پس دو پارچه پشمین که یکی را لنگ و دیگری را ردا قرار دهم 

صول کافی ج3 ص199 بفیه احدیث قبل

اما شب گامهایشان برای عبادت صف کشیده  اشکشان بر چهره جاریست و بپروردگار خویش پناه برند وبرای ازادی خود ازاتش دوزخ کوشش کند و اما روز خویشتن دارانی باشند دانشمند نیکو کار و پرهیز کا ر در لاغری مانند چوبه تیری که ترس از عبادت انهارا تراشیده  و هرکه بانها نگرد گویند بیمارند. بیمارند در صورتیکه بیماری ندارند یا گویند دیوانه اند در صورتیکه بامر بزرگی که یاد اتش دوزخ ووضع انست گرفتارند  16 جابر گوید خدمت اما باقر ع رسدم حضرت فرمود ای جابر بخداکه من غمگین و دل گرفته ام عرضکردم قربانت گرفتاری و غم دل شما چیست فرمود ای جابر هماناخالص  وصافی دین خدا بدل هرکه در ابد دلش از غیر بگردد

اصول کافی ج3 ص 199 بقیه از حدیث قبل

همانا زاهدین در دنیا زمین رابستر خود گرفتند و خاک را فرش واب را بوی خوش خود و خویشتن را از دنیا قیچی کردند  همانا هرکه مشتاق بهشت شود از شهوتها فراموش کند و هرکه از دوزخ بترسد از محرمات رو گرداند وهرکه در دنیا زهد ورزد مصیبتهابر او اسان شود همانا خدا را بندگانی است که گویا اهل بهشت را جاودان در بهشت را جاودان در بهشت دیده و اهل دوزخ رادر دوزخ گرفتار عذاب دیده اند و مردم ازشر انها درامانند دلشان غمگین است عفت نفس دارند حاتشان سبک است چنو روزی صبر کرده اند و استراحت طولانی قیامت رسیدند

اصول کافی ج3 ص 198 حدیث 12 و13 و14

رسولخدا ص فرمود در ودر ودر دنیا جویی زبان زدن باخرتست  ودر اخرت جویی زیان زدن بدنیا شما بدنیا زیان زنید که ان بزیان رسانیدن سزاوار تر است 13 ابوعبیده حذام گوید بامام بافر ع عرضکردم حدیثی بمن بفرما سود برم  فرمود ای اباعبیده بسیار یاد مرگ کن زیرا شخصی از مرگ یاد نکند جز انکه بدنیا بی رغبت شود 14 امام باقر فرمود فرشته یی هر روز فریاد میکشد ادمیزاد برای مردن بزای و برای نابودی گرد اور و برای خراب شدن بساز 15 علی بن الحسبن ع فرمود دنیاپشت کرده کوچ مبکند واخرت روی اورده میابد برای هر یک از این دو فرزندانی است شما ازفرزندان اخرت باشبد و ازفرزندان دنیا واز زاهدین در دنیا وراغبین در اخرت باشبد

اصول. کافی ج 3 ص197 حدیث بقیه از حدبث قبل

ودیگر حرص است که نا فرمایی ادم    وحوا بود زمانیکه خدای عزوجل بانها فرمود از هر چه خواهید بخورید ولی باین درخت نزدیک مشوید که از ستمکاران باشید 25 سوره 2  پس ادم و حوا چیزی ا گرفتند که بدان احتیاج نداشتند  و این خصلت تا روز قیامت در ذربه انها رخنه کرداز این بیشتر انچه ادمیزاد میطلبد بدان احتیاج ندارد و دیگر حسد است که نافرمانی پسر ادم. قابیل بود زمانیکه به برادرش هابیل حسد برد و اورا کشت و ازاین نافرمانیها دوستی زنان و دوستی ریاست و دوستی استراحت ودوستی سخن گعتن  ودوستی سروری و ثروت منشعب و اینها هفت خصلت است که همگی در دوستی دنیا گرد امدند از این رو پیغمبران و دانشمند بعداز شناختن این مطلب گفتند دوستی دنیاسر هد خطا و گناهست و دنیا دو گونه است دنیای رساننده و دنیای ملعون یعنی دنیاییکه بیش از  مفدار کفاف وزیادتراز احتیاجست که ان لعنت و دوری از رحمت خداست 

اصول کافی ج3 ص 196 حدیث بقیه از حدیث قبل

 شنیدم امام صادق میفرمود چون مومن از دنیا کنار کشد رفعت پیدا کند و شیرینی محبت خدا را دریابد ونزد اهل دنیا دیوانه نمایددر صورتیکه شیزینی محبت خدا بانها امیخته شده که به چیز دیگر مشغول نشوندو شنیدم میفرمود زمانیکه دل صفا پیدا کرد زمبن برایش تنگ شود تا انجا که پرواز کند  11 از علی بن الحسین ع پرسیدند کدام عمل نزد خدای. عزوحل بهتر است فرمود هیچ عملی بعداز معرفت خدای ورسولش بهتراز بغض دنیا نیست و برای. ان  شعبه های بسیاریست و برای گناهان نافرمانیهای خداشعبه های بسیاریست  نخستین نا فرمانی که خدا را نمودند تکبر بود وان نافرمانی شیطان بود .رمانبکه سر پیچی و کردنفرازی کرد و از کافران گشت