اصول کافی جلد 3 ص 415 حدیث 14

رسولخداص فرمود کسیکه خودرا از ریختن ابروی مردم. نگهدارد خدا در قیامت از عیب او درگذرد و هر که خشم خودرا از مردم باز ،گیرد خدای تبارک و تعالی عذاب روز قیامت را از باز گیرد 15 امام باقر ع فرمود هرکه خشم خودرا از مردم باز گیرد خدت عذاب روز قیامت را ازاو باز گیرد 

صول کافی جلد 3 ص 415 حدیث 12

 امام بافر ع فرمود این غضب و خشمی که دروجود شما ست شراره است شیطانی که در دل ادمیزاد شعله ور مبشود و چون و  کسی از شما  خشمگین شود چشمانش سرخ شود ورگهای گردنش ورم کند وشیطان در وجودش در اید پس هر گاه کسی از شما از این حالت خویش بترسد بزمین بچسبد زیرا وسوسه شیطان در ان هنگام ازاو دور شود 13  امام صادق ع فرمود غضب دل شخص حکیم را نابود کند از اینرو بجای حکمت از او سفاهت بیند  وفرمود هر کس مالک غضب خود نباشد مالک عقل خود نخواهد  بود 

اصول کافی جلد 3 ص 414 حدیث 11

اسحاق بن عمار گوید شنیدم امام صادق  ع فرمود مردی نزد به پیغمبر ص عرضکرد یا رسول الله مرا تعلیم ده فرمود برو غضب مکن انمردگفت همین مرا بس است و بجانب قبیله خود رفت نا گاه در میان قومش جنگی بپاشد و اسلحه پوشبده در برابر یگدیگر صف کشیده اند انمرد هم چون چنان دبد اسلحه پوشید و بصف ایستاد انگاه پوشید و بصف ایستادانگاه سخن پیغمبر ص بیاد اورد که باو فرمود غضب مکن سپس  اسلحه را کنار گذاشت و نزد مردمیکه دشمن قومش بودند و گفت ای مردم هرجراحت و قتل و زدن بی نشانه ای که در افراد شما باشد بعهده من ومن خونبهای  انرا بشما میپردازم اما زخم نشانه دار را از زننده اش بگیرید  ان مردم گفتند هر چه چنین باشد بنفع شما و ما از شما بپرداخت این جریمه سزاوارتریم سپس با یکدیگر صلح کردند وان کینه از میان رفت 

 

اصول کافی جلد 3 ص 413 ص 8

امام صادق ع فرمود خدای عزوجل به یکی از پیغمبرانش وحی فرمود ای پسر ادم در حال خشمت مرا یاد کن تا درحال خشم ترا یاد کنم قدرت مرا بباد اور تا عفوم را شامل حالت گردانم با انها که در اثر خشم خود نابودشان میکنم نابودت میکنم نابودت نکنم بانتقام گیری من از دشمنانت راضی باش زیرا انتقام  گرفتن او برای خوت میباشد 9 در روایت دیگر مانند همین روایت ذکرنموده ولی در انجا افزوده است و هر گاه مظلوم شدی وستمی بتو رسید بانتقام گرفتن من برای خود. راضی باش زیرا انتقام گرفتن من برایت از انتقام گیری تو برای خودت میباشد  

اصول کافی جلد 3 ص 413 حدیث 5

عبدالاعلی گوید بامام صادق ع عرضکردم مرا اندرزی ده که از ان پند گیرم فرمود مردی خدمت رسولخدا ص امد و عرضکرد یا رسول الله ص و عرضکرد یا رسولله اندرزی بمن بیاموز که از ان پند گیرم حضرت باو فرمود برو ،غضب مکن سپس تکرار کرد و باز حضرت فرمود غضب مکن تا سه بار 6 امام صادق. ع میفرمود هر که غضب خودرا نگه دارد خداعیب اورا  بپوشاند 7 امام باقر ع فرمود در کتاب تورات در صمن مناجات خدای عزوجل  با موسی ع است که ای موسی خشم خودرا از کسبکه ترا بر او مسلط ساخته ام بار گیر تا خشم خود را ار تو باز گیرم 

اصول کافی جلد 3 ص 412 شرح حدیث قبل

شرح علما اخلاق برای چاره و علاج غضب دو راه علمی و عملی ذکر کرده اند راه علمیش انستکه بنده چون خشمگین شود  اعوذ با للهمن الشیطان ارجیم بگوید و با اب سرد وضو بگیرد یا غسل کند واگر ایستاده است بنشیند واگر نشسته دراز کشد و اگر بر فامیل کو خویشاوندانش  غضب کرده نزدیک او رود و دست ببدن او گذارد  امام صادق ع فرمود غضب کلید هر شری است 4 امام صادق فرمود شنیدم پدرم میفرمود مردی بیابانی خدمت رسولخدا ص امد و عرض کرد ن صحرا نشین  نشینم و چون نمیتوانم همبشه از خدمت شما استفاده کنم کلمات جامعی بمن بیاموز فرمود دستورت میدهم که غضب مکن مرد عرب در خواسن سه بار تکرارکرد و همان جواب شنبد تا انمرد بخود امد و گفت دیگر سوالی نمیکنم رسولخدا ص جز بخیرمرا دستور نفرمود زیراهمان غضب نکردن مرااز دشنامو تهمت و ازار مسلمان و چاقو کشی و ادم کشی و گناهان دیگر باز میدارد سپی فرمود پدرم میفرمود سختر از غضب چه چیز است همانا مرد غضب میکند ودر اثر ان مرتکب قتل فسی که خوا حرام کرده میشود وزن پاک دامن را را متهم میسازد

اصول کافی جلد 3 ص412 حدیث 1و2

رسولخدا ص فرمود غضب ایمان را فاسد کند چنانکه سرکه عسل را  2 میسر گوید خدمت امام باقر ع  از غضب سخن بمیان امد حضرت فرمود همانا بمیان امد حضرت فرمود همانا مرد غضب میکند و تا داخل دوزخ دوزخ نشود هرگز راضی نگردد تا مرتکب گناهی خشمش تسکین نیامد پس هرکه بر مردمی خشمگین شد وایستاده بود باید فوری بنشیند تا پلیدی شبطان از او دورشود و هرکس بر خویشاوند.ش  غضب کند باید نزدیک او رود و تنش را مس کند مثلادست بدست او. سابد زیرا خویشاوند هر گاه مس شود ارامش یابد

اصول کافی جلد 3 ص 410 حدبث 6

 امام صادق ع فرمود جبرییل به پبغمبر گفت از گعتگو و ستیزه با مردم بپرهیز  7 امام صادق ع فرمود از بر انگیختن شر بپرهیزیزید ک موجب گناه و ازار و غرامت شود و عیب پوشیده را اشکار کند 8 فرمود از دشمنی با یکدیگر بپر هیزد زیرا دشمنی دل را مشغول کند و موجب نفاق شود و کینه ها پدید ارد  عین حدیث پنجم است این بابست 10 رسولخدا ص فرمود هیچگاه نبود که جبرییل نزد من اید جز اینکه مراموعظه مبکردو اخرین سخنش این بود که از دشمنی با مردم بپرهیز  زیرا که ان عبیب نهفته را اشکارکند  وعزت  راببرد

اصول کافی جلد 3 ص 410 حدیث2

 هنگام مباحثه و مجادله بخدا سوگند یاد نکنید زبرا ممکن است از ترس عذاب و عقاب خدا از انچه سوگند خورده اید برای دیگری منتقل شوید ورسوا گردید  4 امام صادق فرمود با شخص حلیم و سفیه مجادله مکن زیرا حلیم دشمنت دارد  و سفیه ازارت رساند توصیح حلیم دو معنبی دارد  خردمند و عاقل 2 خویشتن داری که در کارها شتاب نکند و هر دوو معنی مناسب است  و سفیه یخر. و نادانست 5 رسولخدا ص فرمود نبود زمانیکه جبربیل نزد من اید جز انکه غالبا م

میگفت ای محمد از بغض ودشمنی مردم بپرهیز  

اصول کافی جلد 3 ص 410 حدیث 2 وشرح ان

وباز فرمود کسیکه خدا را هدف مجادلاتش کند بتحول بسیار نزدیک شود شرح مرحوم مجلسی ره برای ابن روایت سه معنی ذکر فرموده که دومعنی ان قریب بذهن است در ذات و وصفات خدا وارد بحث و گفتگو  نشوید وبا یگدیگر ستیزه منمایید زیرا عقول افکار بشر از درک ان قاصر است و از این رو همواره از رایی بر رای دیگر مننتقل میشوند چنانچه از سخنان حکما ومتکلفین هویدا است که  هر کدام مذهب و عقیده یی دارند پس بهتر انستکه بتعلیم قران و اخبار را به تعلیمات قران و سنت اکتفا شود چنانچه درس 367 دو مثال از نعلیمات قران اخباررا با تعلیمات حکما و عرفا تطبیق نمودیم و ممکن است مراد بانتقال انتقال بکفر و با طل باشد