اصول کافی جلد 2 حدیث 1 ص 318
بکیربن اعین گوید امام باقر ع میفرمود خدا از شیعیان ما پیمان ولایت گرفت در حالیکه مانند موران ریزبودندهمان روزی که همه بشر مانند ذره ها روزی که همه بشر مانند ذره یعنی مورچه بودند پیمان گرفت ونیز بربوبیت خود ونبوت محمد صلی الله علیه و اله اقرار گرفت راجع. بعالم ذر در کتاب ایمان و کفر بتفصیل بحث می شود عقبه گوید امام باقر ع فرمود خدا را افرید و انچه را دوست داشت از گل بهشت افرید و هر مخلوقی را که دوست نداشت از ماده ای که دوست نداشت افرید و انچه را دوست نداشت از گل دوزخ افرید سپس انهارا در سایه ای مبعوث کرد من عر ضکردم سایه چیست فر مود نمیبینی که. سایه حودت در برابر حورشید چیزی هست و چیزی نیست یعنی چیزی که از حود شخصیت و استقلال ندارد و این تنظریست برای عالم مثال یا عالم ارواح عالم ذر سپس خدا پیغمبران را در میان انها مبعوث ساخت تا ایشان را با قرا.ر بخدا دعوت کنند اینست که خدا فرماید و اگر از انها بپرسی کی خلقشان کرده خواهند گفت خدا 87 سوره 43 سپس خدا ایشان را باقرا.ر نسبت پیغمبران دعوت کرد برخی اقرا.ر و برخی انکار نمودند انگاه بولایت ما دعوتشان کرد بخدا کسی بدان اقرا.ر کرد که خدایش دوست داشت و انکه و انکه را دشمن داشت انکار کرد اینست گفتار خدا بانچه از پیش در عالم ذر تکذیب گکرده اندایمان نخواهند اورد 74 سوره 10 سپس امام باقر ع فرمود تکذیب انها در انجا عالم ذر بود شرح علامه. مجلسی ره گوید عقیده محدثین اینستکه چون خدا نیکی و بدی کردار و عقیده بندگانش را میدانست نیکان را از گل بهشت افرید و بدان را از گل جهنم تا هر کدام از اندو دسته بلیاقت و سزاواری خود برسند بنابراین کردار و رفتار انها سبب شد که انگونه خلق شوند نه انکه بر عکس باشد تا جبر لازم اید و از محدث استر ابادی نقل میکند که تشبیه عالم مثال بسایه از این نظر است که ان مرتبه از وجود نسبت بوجود نیست خارجی چیزی نیست ولی نسبت بخود چیزی هست یا کنایه از این است که انها اجسام لطیفه ای بودند امام صادق ع فرمود ولایت ما همان ولایت خداست که خداهیچ پیغمبری را جز بان مبعوث نساخت
