اصول کافی جلد4 ص50 حدیث 6

حضرت باقر ع فرمود که رسولخدا  ص که رسول خدا ص در ظمن سخنی از سخنان خود فرمود بپرهیزید از ازردن پدر ومادر زیرا بوی بهشت از مسافت هزارسال شنیده شودولی عاق والدین قطع کننده رحم و پیر مرد زناکار وانکه  جامه اش از رو.ی تکبر و بزرگ منشی بلند کند که بر زمین کشد انرا نشنوند و جز این نیستکه کبریایی و بزرگی از ان پروردگارجهانیانست 7 حضرت صادق ع فرمود اگر خداوند چیزی را در ازددن پدر ومادر کمتر از اف میدانست از ان نهی میکردو ان کمترین مراتب ازردن است و از جمله ازردن است که کسی به پدر ومادر خیره نگاه کند

اصول کافی جلد 3 ص 361 حدیث 10

اما، صادق ع فرمود از فرزندان ادم مومنی نبود جز انکه فقیربود وکافری نبود جز انکه توانگر بود تا جناب ابراهیم ع امد وعرضکرد پرور گارا ما رو وسیله ازمایش کفار مگردان.  که با خود گویند اگر ایمان خوب بود اینها فقیر و گرفتار نبودند وبا برخی از ترس فقر ایمان نیاوردند  سپس خدا از اینهادسته ای را مالدار ودسته یی را نیازمند و انها نبز برخی را مالدار وبعضی را نیازمند گردانید12. امام صادق ع فرمود در مناجات موسی ع است که خدای تعالی فرمابد ای موسی هرگاه دیدی فقر رو اورده بگو مرحبا به شمار شایستگان  و چون دیدی توانگری رو اورده بگو  گناهی است که عقو بتش شتاب کرده است که عقوبتش شتاب کرده است 

امام صادق ع جلد 3 ص 362 حدیث9

امام صادق ع فرمود خدای عزوجل روز فیامت مانند پوزش خواه بفقرا مومنبن توجه کند و فرماید بعزت وجلالم سوگند که شما را در دنیا بواسطه خواری شما نزد خود فقیر نساختم امروز رفتار مرا با خود میببنید هر کس در دنیا بشما نیکی نموده دستش را بگیرید و ببهشتش در اورید مردی از فقرا گوید پروردگارا اهل دنیا با یکدیگر در دنیا مسابقه گذاشتند با زنها نزدبکی کرده اند.  جامه های نازک پوشیدند خوراک خوردند در کاخها نشستند و مرکوبهای معروف ومشهور را سوار شدند بمن هم مثل انچه بانها دادی عطا فرما خدای تبارک و تعالی فرماید برای تو وهر یک از شما ست هفتاد برابر انچه  باهل دنیا دادم از اغاز تا انجام دنیا 

 

اصول کافی جلد 3 412 حدیث 1و2

 رسول خدا ص فرمود غضب  ایمان را فاسد کند چنانکه سرکه عسل را 2 میسر گوید خدمت امام باقر ع ار غضب سخن بمیان امد  حضرت فرمود همانا مرد غضب میکند وتا داخل دوزخ نشود هرگز راضی نگردد تا مرتکب گناهی  نشود خشمش تسکین نیابد پس هر کس بر مردمی خشگمین شد و.ایستاده بود باید فوری بنشیند تا پلیدی شیطان از او دور شود  و هرکس بر خویشاوندان غضب کند باید نزدیک او رود  وتنش را مس میکند  مثلا دست به دست او ساید زیرا خویشاوند هر گاه مس شود ارامش یابد شرح علما. اخلاق برای چاره و علاج غضب دو را علمی ذکر کرده اند را علمیش انستکه بنده خدا تفکر کند در ایات و اخباریکهدر مذمت  غضب و خشم و ستایش عفو وحلم و کظم غیظ وارد شده است وراه عملیش انستکه چون خشمگین شود   اعوذ با لله من الشیطانالرجیم و بگوی با اب سرد  وضو بگیرد یا غسل کند و اگر ایستاده است بنشیند وا،ر نشسته دراز کشد و اگر بر فامیل و خویشاوند ش غضب کردنزدیک او رود و دست ببدن او گذار د امام صادق ع فرمود غضب کلید هر شری است 

اصول کافی جلد 3 ص 347 حدث 3

 امام باقر ع فرمود مردی در بصره برابر امبرالمومنین ع برخاست و گفت یا امیرالمومنین ع حال برادران دینی را بما خبر ده حضرت فرمود برادران دودسته اند برادران مورد اعتماد و برادران خنده رو  اما برادران مورد اعتماد دستو بال واهل و مالند که انسانرا. یاری کنند وزیان و ازار را از او بگردانند  پس هرگاه ببرادرت مورد اعتماد پیدا کردی مال وبدنت را باو ببخش و با دوستان با  صعایش  صاف باش و با دشمنانش دشمنی کن و رآز و عیبش را بپوشان و نیکیش. را اشکا ر کن و بدان ای پرسندهچ که اینها از کبربت احمر کمترند اما برادران چخنده رو تو از جانب انها بلذت خود می رسی و ان

لذت معاشرت و مصاحبت با انهاست پس اینرو از انها مبر وپبش از این هم اردل اتها مخواه توقع صفاویکدلی از انها نداشته باش واز خوشرویی وشیرین زبانی خود انها را بر خورد دار گن تا انجا که انهاترا برخوردار کند

اصول کافی جلد 3 ص 345 حدیث 1

امام باقر ع فرمود همانا خدا بواسطه  یک مومن نابودی را از یک قریه بر میدارد وفرمود بقرایکه هفت مومن در ان باشد نرسد امام صادق ع فرمود مومن دو جور است 1 مو،منیکه بعهد خدا عمل کردند 23 سوره 33 نموده هراسهای دنیا واخرت باو نرسد واز کسانی استکه که شفاعت کند ونیازی بشفاعت دیگران ندارد 2 مومنی که مانند ساقه گیاه است که گاهی کج شود بباطل و شهوات ومتاع دنیا گرابد وگاهی راست ایستد این مومن از کسانیستکه هراسهای دنیا واخرت بیند واز کسانی است که برایش شفاعت شود و او شفاعت نکند  شرح مراد بعهد خدا توحید ونبوت وامامت ومعاداست ومراد بعملی ساختن انها اعتراف و اقرار بانهاست و مقصود از وفا..، بشرط خدا بجا اوردن واجبات وترک محرمات که انها را فروع دین بمنی اعم گویند واما در باره هراسهای دنیا سه وجه گفتهاند 1 بلاهای دنیا مانند قحطی ووباو سکرات مرگ 2 اندوو افسوس برای از دست رفتن نعمتهای دنیا 3 مرتکب شدن معاصی و گناهان بنحو مجاز مشاکلت 

اصول کافی جلد 3 ص344 حدیث 6

رسولخدا ص فرمود  خدای عزوجل فرماید در هر کاریکه انجا مشتنها بدست من است مردد نشدم،مانند ترددیکه در مرگ بنده مومنم دارم من دیدار اورادوست دارم واو مرگ را نمیخواهد پس مرگ را ازاو میگردانیم، مومن بدر گاهم دعا میکند ومن اجابتش مبکنم واو از من میخواهد  من باو عطا میکنم و اگر در دنیا جز یک بنده مومنم نباشد باو از همه مخلوقم بی نیازی جویم و از ایمانش برای او همدمی سازم که بهیچ کس متاج نباشد که از ترس باو پناه برد  شرح  این حدیث میان عامه وخاصه مشهور است وچون تردد بمعنی شک ودودلی است وبر خدای عالم قادر محالست که نسبت بچیزی شک و دودلی داشته باشد علما وخاصه وعامه وجوهی در بیان و توجیه این حدیث گفته اند که مرحوم مجلسی سه وجه از خاصه و سه وجه از عامه نقل میکند وما تنها به ذکر اقوال خاصه اکتفا میکنیم  1 در کلام اضمسار است و تقدیر اینستکه اکر بر فرض محال برای خدا تردد باشددر چیزی مانند مرگ  مومن تردد نکند 2 چون از طریق خاصهو عامه روایت شده که خدایتعلی هنگام مرگ مومن بقدری نسبت باو لطف و کراپت میفرماید ووعده بهشت میدهد که کراهت مرگ از او زایل میشود و بانتقال بسرای جاودانی رغبت پیدا میکند و برسیدن  مرگ راضی و خرسند میگردد پس این موصوع مثل اینستکه کسی بخواهد بدوستش ازاری رساند که پس از ان آورا باستراحت و اسایش دایم کشاند وپا خود فکر کند که چگونه ان  ازار را باو رساند که اورا کمتر بدرد اورد

اصول کافی جلد 3 ص344 بقیه از حدیث 5 343

 ای فضیل بن یسارکسبکه هدف وهمتش یک چیز رضای خدا باشد خدا هدفش را کار گزاری کند وکسیکه همتش بهمه سو متوجه باشد خدا باک ندارد که در چه دره یی هلاک شود یعنی خدا هدایت و تو فیقشرا از او بر گیرد واورا بخود و هوای نفسش واگذاردتا در راه یکی از ادیان باطل جان سپارد

اصول کافی جلد 3 ص 343 حدیثک5

فضیل بن یسار گوید خدمت امام صادق ع  رسیدم در مرضی که اورا لاغر نحیف کرده بود جز سرش باقی نمانده بود فرمود ای فضیل من بسیار میگوبم کسی را که خدا باین امر تشیع اشناکرد اگر بر سر کوهی باشد تا مرگش برسد زیانی نیست  ای فضیل بن یسار مردم راه راست و چب پیش گرفتند وما وشیعیان ما به  صراط مستقیم هدایت شدیم ای فضیل بن یسار اگر میان مشرق و مغرب تمام دنیا از ان مومن باشد خیر اوست واگر اعضایش تکه تکه کنند خیر اواست ای فضیل بن یسارخدا نسبت بمومن جز خیر انجام ندهد ای فضبل بن یسار اگر  دنیا نزد خدای عزوجل باندازه بال مگسی ارزش میداشت  شربت ابی از ان بدشمنش نمی اشامید 

اصول کافی جلو 3 ص343 حدیث 3

امام باقر ع فرمود کسی را که خدا باین امر تشیع اشنا کرد چه باک دارد از اینکه بر سر کوهی و از گیاه زمین بخورد تا بمیرد 4 کلیب بن معاویه شنیدم امام صادق ع مبفرمود برای مومن سزاوار نیست که از ترس وحشت با براد ر و غیر برادرش مانوس شود مومن از نظر دینش عزیزاست یعنی عزت وشرافت دینش از هر همدمی برای او بهتر وبالاتر ست