اثول کافی جلد 3 ص 205 حدیث 1.

 امام باقر ع فرمود همانا خدای  عزوجل میفرماید  بعزت. وجلال و عظمت و علو و بلندی مقامم. سوگند که هیچ بنده یی خواست مرا برخواست. خود اختیار نکند جز انکه زندگیش را روبراه کنم  از تباهی نگهش دارم و اسمانها وزمین را ضامن را روزیش سازم و خودم پشت سر تجارت هر تاجری برای او باشم یعنی دل. تجار را متوجه او کنم تا با او دادو ستد کنند وسود برد یا انگه خودم  بجای تجارت هر تاجری باو. سود. رسانم

اصول کافی جلد 3 ص 379 شرح تعرب بعد از هجرت

در صدر اسلام نسبت بکسانی بودند که از مکه و ابادیهای دیگر کفر نشین  بمدینه  و مرکز اسلام هجرت نموده بودندبر گشتن انه با مسلمین دیگر ببلاد کفر تعرب بعد از هجرت میگفتند و یکی از گنا هان کبیره و بمنزله ارتدادبوده. ولی. در اعصار  ایمه ع.  ودوران. غیبت تعرب اینستکه مسلمانی. در بلادکفر بوده ودر انجا ور اظها ر  اسلام  وتعلم احکام. ممنوع  ومعذور باشداقامت. اودر انجااز گنا هان کبیره  است وبرخی ار علما تعرب را تممیم داده و حتی شامل. کسی  دانسته اند که مشغول   تحصیل علمی شو و سپس. ترک ان کند

اصوا کافی جلد 3 ص379 حدیث 2

ابن محبوب. گوید یکی. ازاصحاب نامه یی نوشت. بمن داد کهبحضرت ابوالسن ع  دهم در ان نامه پرسیده بودکبایر چند تا ست و چیست  حضرت  نوشت  کبایر  کسی که از انچه. خدا بر ام بدوزخ تهدید کرده دوری کنید کردا ر های بدش  پوشیده میشود اگر مومن باشدو هفت گناهیکه موجب دوزخ  میشود  1 ادمکشی حرام  نه کشتن قاتل   مهاجم. و مانند  2. نا فرمانی پدر ومادر بدرجه عاق انها شود ربا خواری  4 تعرب  بعداز هجرت  5 متهم  ساختن زنان پارسا بزنا 6 خوردن مال یتیم 7 فرار ار جهاد 

اصول کافی جلد 3 ص378 حدیث 1

 امام صاوق ع در باره. قول. خدای عزوجل اگر ازگناهان کبیره یی که نهی شده  ایددودری کنید بدیهای شما را بپوشانم وشما  را بمنزل ارجمندی وارد کنم 31 سوره 4  فرمود گناهان کبیره انهاییستکه خدای عزوجل دوزخ را برای. انها  واجب ساخته شرح در بیان تعریف شماره گناها،ن  مبان علما تختلافی است که در اخر  این باب  انشا الله ذکرمیکنیم  بیضاوی در تفسیر ابن ایه  گفته است  اگر از ،گناهان کبیره دوری کنبد. گناهان صغیره. شما را مبارزبم  محو مبکنبم  شمارا ببهشت و وعدگاه. ثواب وارد مبکنبم یا  شمارا محترمانه وارد میکنبم 

اصول کافی. جلد 3 ص378 حدیث 30 و 31

امام صادق  ع فرمود خدای. عزوجل فرماید. هرگاه کسیکه مرا شناخته نافرمانیم کند  کسبراکه مرا نشناخته بر او مسلط. کنم 31 حضرت ابوالحسن ع فرمودخدای عزوجل یک چارچی داردکه هر. روز و شب جارزند ایست    ایست  بندگان. خدا. از رفتن بسوی نافرمانیهاخدا که اگرچارپان چرنده و کودکان شیر خوارو پیران برکوع رفته نبودند عذابی   برسر شما فرو میریخت که نرم و کوبیده شوید

اصول کافی جلد 3 ص 408. حدیث 1

مام. صادق ع فرمود پر حسرتربن مردم. روز قیامت کسی است که عدالتی را ستوده و عمل خودش  بر خلاف ان باشد زیرا در قیامت میبیند شنوندگان  سخن او سعادتمند  گفته ولی خودش بدبحت و گرفتا. است تو صیح  مقصود  از این باب  اینستکه کسی از مطلب حقی که مطابق  قانون عدالت باشد دم زند و انرا برای مردم. بیان کند ولی خودش بان عمل. نگند یا ار دین. وامام بر حقی ستایش کند  خودش. پیروی  شیطان. نماید  چنانجه خدای عزوجل.  فرماید لم تقو لون مالا. تفعلون. وباز فرماید. اتامرون الناس بلبرو تنستون. انفسکم مردمرا به  نیکی امر  میکنبد  خود. فراموش.  مینمایید

اصول کافی. جلد ص407 حدیث 1

امام صادق ع  میفرمود رسولخداص فرمود خدای عزوجل  فرمایدفرماید وای بر کسانیکه دین را دادم بدست اوردن  دنیا کنند  وای بر کسانیکه.  مردمی را که بعدالت دستو ر  دهندبکشند  وای بر کسانیکه مومن در میان انها با خوف  وتقیه بسر بر واینها بمن مغرور میشوند ایتکه. نعمت و مهلتشان  میدهم یا  بر من گستاخی میکنند. بحق خودم سوگند که در فتنه و بلایی برای انها. پیش. اوردم که خردمند شان سرگردان شود

اصول کافی. جلد 3. ص405 حدیث 1

 معمربن خلادنزد  حضرت ابوالحسن ع نام مردی  برد گفت او ریاست را دوست  دارد  حضرت  فرمود بودن دو گرگ درنده درمیان. گله  گوسعندیکه چوپانش حاصر نباشدزیانبخش تر ار رباست نسبت بدین مسلمان نیست ریاست. طلبی از دو گرگه. درنده بدبن مسلمان  ببشترزیان رساند. اما م صادق. ع فرمود  هرکهرباست طلبد هلاک شود. 7  امام صادق ع میفرمود پپر هیزد از این.روسایکه ریاست را بخود میبندند زیرا بخدا  سوگند که کفشها دنبال سر مردی صدا نکند جز انکه هلاک شود هلاک شود و هلاک کند مقصود از ابن  روسا حسن بصری و سلیمان ثوری و ابو حنیفه. و امثال انهاست.  امام صادق ع  فرمود  ملعونست کسیکه ریاست را بخود بنده ملعونست کسیکه بان همت گمارد  ملعونست کسیکه بفکر ان باشد

 

 

اصول کافی جلد 3 ص402 حدیث7

 پیغمبر ص فرمود  فرشته. عمل. بنده یی را بالا میبرد وازان مسرور  است ولی  چون ان عمل را که بصورت حسنانست بالا برد خدای عزوجل فرماید ان اعمالرا در سجین دیوان اعمال. گنه کاران  گزاربد زیرا ان بنده این اعمالر برای من بجا نیاورده  8 امیرامومنین ع فرمود ریار  سه نشانه دارد چون مردم را ببیند  در عبادت بنشاط  اید وهر گاه تنها باشد کسل شود ودوست دارد که در کاری اورا بستاید

امام صادق ع جلد 3 ص401 خدیث 3و4

امام صادق ع فرمودهر گونه ربایی شرکست  هرکه برای. مردم کار کند پاداشش بعهده مرد،م. است هر که برای خدا کار کند ثوابش بر خداست4 اما،م صادق ع قول خدای عزوجل هر که امید لقاپروردگارش را داردباید عملی صالح کند ودر. عبادت پروردگارش هیچ کس را شربک نساز 110سوره 18 فرمود شجصی.کارثوابی.میکندو مقصودش خدا نیست بلکه میخواهدمرد،م بشنود و اورابستایند اینست گسیگه. در عبادت پرور گارش شریک میاورد. سپس فرمود هر گز بندههیکه نباشدکه در نهان.شری کند و روزگا ر بگذر جز انکه خدا برایش شری اشکار کند توضح مرحوم مجلسی ره. گوید ای یظهر الله ذللک  العمل الخفی للناس. یعنی خدا همان عمل نهانش را برای مرد،م اشکار کند تا اورا بستایندو علاوه بر ستایش خدا ستایش مردم  ا هم  تحصبل کند ولی طبق تفسرایشان میبایست عبادت روایت  یظهره  الله خیره با یظهره. الله. له اخیر باشد ولی با نکره خیر درست. نمیابد همچنین نسبت بچمله دوم