اصول کافی جلد 2 ص 327 حدیث 7

مفضل گوید بامام صادق ع  عرضکردم انگاه. که در اظله. عالم ارواح یا عالم مثال یا عال، ذر بودبد بچه کیفیت بودید فرمود نزد پروردگار خود بودیم کسی جز ما زد او نبود در سایه سبزی بودیم وخدا را تسبیح وتقدیس وتهلیل و تمجید میگفتیم وهیچ فرشته مقرب و جانداری غیر ما نبود تا انکه خدا افرینش چیز ها  را اراده کرد پس انچه خواست چنانکهخواست از ملایکه و عیر انها افرید وسپس علم انرا بما رسانید

اصول کافی جلد 2 ص 327 حدیث 6

امام صادق ع فرمود یکی از قریش بر سولخدا ص گفت شما که اخرین و پایان پیغمبران هستی بچه سبب در مقام ورتبه از همه پیش افتاد فرمود زیرا من من نخستین کسی بودم که بپروردگارم ایمان اوردم  ونخستین کسیکه پاسخ گفت زمانی که خدا از  پیغمبراگ پی،ان گرفتوانهارا بر خودشان گواه ساخت که نه اینستکه من .پرود گارشم هستم  گفتند چرا  من نخستین پیغمبری بودم که سبقت من بر پیغمبرانبواسطه. اقرار بخدا بود که پیشاز همه گفتم 

اصول کافی جلد 2 ص326 حدیث 5

محمد بن سنان گوید نزد امام محمد تقی ع بودم و اختلاف شیعه را مطرح کردم حضرت فرمود ای محمد همانا خدای تبارک وتعلی همواره بیگانگی خود یکتا بود یگانه ای غیر اونود سپس محمد وعلی و فاطمه را افربد انها هزار دوران بماندتد سپس چیزهای دبگر را افرید وایشان را بر افربنش اها گواه گرفت  واطاعت ایشانرادر میان مخلوق جاری ساخت بر انهاواجب کرد کارهای مخلوق را بایشان  واگداشت پس ایشان هر چه را خواهد حلال کنند وهر چه را خواهند حرام سازتد ولی هر گزجز انچه خدای تبارک خواهند نخواهند سپس فرمو د ای محمد اینست  ان دیانتی  که هرگهاز ان جلو دود  غلو کند از دایره اسلام بیرون رفته وهر که عقب بماند ووارد دایره نعوذ نابود گشته دینش را باطل کرده وهرکه بان بچسبد بحق رسبده است اب محمد ص همواره ملازم این دبانت باش

اصول کافی جلد 2 ص326 حدیث 4

اما باقر ع میفرماید خدایتعالی بمحمد ص وحی کرد که ای محمد ص من ترا افریدم در حالی که هیچ نبودی وازروح خود در تو دمیدم برای شرافتی که از خود نسبتو قایل شدم زمانی که اطاعت ترا بر همه خلقم واجب ساختم پس هرکه ترافرمانبرد مرا فرمان برده و هرکه نافرمانی تو کند نافرمانی من کرده و ان اطاعت را نیز در باره علی و نسلش  انهایی را که بخود مخصوص نمودم یازده فرزند معصوماو واجب ساختم 

اصول کافی جلد ص 25 3حدیث 3

امام صادق ع فرمود خدای تبارک وتعالی فرمایدای محمد من ترا و علی را را بصورت نوری یعنی روحی بدون پیکر افریدم پیش از انکه اسمان و زمین وعرش ودریابم را بیافرینم پس تو همواره یکتابی وتمجید مرا میگفتی سپس دو روح شما

گرد اوردم ویکی ساختم و ان یکیروح مرا تمجید و تقدیس و تهلیل  میگفت یعنی لااله الاالله انگاه انرا دو قسمت را را بدو قسمت ننمودم تا چهار روح شد محمد شد محمد یکی علی یکی حسن وحسین دوتا سپس خدا فاطمه را از نوری که در ابتدا روحب بدون پبکر بود افرید انگاهبا دست خود ما رامسح کرد و نورش را بما رسانید شرح مرحوم مجلسی رهتوصیح این حدیث  اقوالی از حود و دانشمندان دیگر نقل مبکند ولی انچه  جلب توجه ما را  میکنداینست  میگوید والله یعلم حقایق تلک السرار و حججهالاخیار علهیم السلام خدا وحجج بر گزیده او حقایق این اسرار میدانند

اصول کافی جلد 2 ص 323 زندگانی ووفات پیغمبر ص

پیمبر ص هنگام ظهر بروایتی طلوع فجر دوازدهم ربیع االاول  عام الفیل چهل سال پیش از بعثت متولد شد مادرش در ایام  تشریق نزد جمره وسطی باو حامله گشت  مادرش  در منزل شوهر خود عبدالله بن عبدالمطلب بود وانحضرت را در شعب ابیطالب در خانه محمد بن یوسف در اخرین زاویه دست چب کسیکه وارد خانه میشوو زایید خیزران مادر هادی عباسی انخانه را کاخ محمد بن یوسف بیرون کرد و مسجدش نمود و مردم در تن نماز میخواندند پئغمبر ص  پس از بعستش 13 سال در مکه  بود انگاه  بمدینه مهاجرت فرمود و 10 سال هم در انجا بود سپس در روز دوشنبه دوازدهم ربیعالاول که 63 سال داشت وفات کرد پدرش عبدالله بن عبالمطلب در مدینه نزد داییها انججضرت وهات کرد وا.و دوماهه بود مادرش امنه دختر وهب بن عبد مناف بن زهره بن کلاب بن مره بن کعب بن لوی بن غالب در چهار سالگی ان حضرت وفات کرد  و و عبدامطلب زمانی وفات کرد که انجضرت قریب 8 سال داشت وبا خدیجه ازدواج فرمود زمانی که بیست و چند ساله بود برای پیغمبر از خدیجه قاسم و رقیه و زینب وام کلقوم پیش ازمبعثش متول شد و طیب و طاهر و فاطمه ع بعداز مبعث و نیز روایت شده که بعداز مبعث غیر از  فاطمه ع متولد نشد و طبب وطاهر پیش از مبعث متولد شدند خدیجه ع یکسال پیش از هجرت زمانبکه پیغمبر ص از شعب ابیطلب بیرون امد وفات کرد و ابوطالب یکسال بعداز خدیجه وفات کرد چون پیغمبر ص ان دو نفر را اردست دا.د ماندن در مکه برایش ناگوار امد واورا اندو سحتی گرفت و بجرییل ع شکایت کرد خدایتعلی باو وحی کرد که از شهریکه مرومش ستمگرند بیرون رو زیرا تو در مکه بعد ابوطلب یاوری نداری وانحضرت را امر بهجرت فرمود 

اصول کافی جلد 3 ص 102خدیث 9

امام باقر ع عرمود در. میان مخلوق خدا سزوارترین کس بتسلیم بودن قضا خدای عزوجل کسی است که خدای عزوجل را بشناد و هر که بقضاراضی باشد  قضا بر او وارد شود و خدا اجر اورا بزرگ فرمابد و هرکه قضا را ناخوش دارد قضا بر او وارد شود وخدا اجرش را تباه سازد  حدیث 12 امام ثادق  ع فرمود رسولخداص  هیچ گاه نسبت بامری که مبگدشت نمبی فرمود کاش غیر ابن بود

اصول کافی جلد 3 ص 102 خدیث 8

امام صادق ع عزوجل  برایش سر نوشتی نکند جز انکه خیر او باشد اگر بدنش را با قیچی ها ببرند ابر اوست واگر هم تمام خود وبختر روی زمین را مالک شودخیر اوست  9 امام باقر ع فرمود در میان مخلوق خدا سزاوارترین کس بتسلیم بودن قصا خدای عزوجل  کسی است که خدای عزوجل را بشناید و هرکه بقضا راضی باشد  قصا بر او وارد شود وخدا اجر اورا بزرگ فرماید و هرکه قضا را ناخوش داره قضا بد او وارد شود و خدا اجرش را تباه سازد 

اصول کمافی جلد 3 102 حدبقگ7

امام صادق ع فرمود  در ظمن انچه خدای عزوجل بموسی بن عمران وحی کرد این بود که ای موسی بن عمران مخلوقی که نزدم دوستر از بنده مومن باشد نیافربدم من اورا مبتلی کنم بانچه برای او خیر است و عا فبت دهم بانچه برایش خیر اسک انچه شر اوست از او بگردانم برای انچه خیر او است ومن بانچه بنده ام را اصلاح کند داناترم پس باید بر بلایم صبر کند و نعمتهایم را شکر نماید  بغضایم راضی باشد تا اورا در زمره صدبقین نزد خود نویسم زمانی که برضای من عمل کند و اامرم را اطاعتگنمایند

اثول کافی جلد 3 ص 96 حدیث 4 و بشمار 1563 همانست

امیراشلمومنین ص بر منبر فرمود هچیک از شما مزه را نچشد تا انکه بداند انچه باو رسیده و ممکن نبود که از او بگذرد وباو نرسد وانچه از او  گذشته ممکن نبود که باو برسد زیرا قویی قادر و حکیم و مهربتن بالای سر این جهان است و مواهب و عطایای خوبش را طلق مصلحت وایتعداو افرا. تقسیم مبکنند