اصول کافی حلد 3 ص 97 حدیث 7

امبرالمومنین ع میفرمود  هیچ بنده ای مزه ایمان نچشد تا اینکه  بداند انچه با.و رسید از او نمیگدشت و انچه از او گذشته. باو نمیرسبد و اینکه زیان بحش وسود رسان ننها خدای عزوجل است  بشماره 1563 رجوع شود من رجوع میکنم  شرح میدهم توصیح گویا مقصود از جمله اخیر اینست که هر سو د وزیانی  بتقدیر خدای عزوجل است اگر چه بتوسط دیگری بانسان برسد ورسیدن و نرسیدن از دیگری هم بتوفیق و یا خذلان اوست 

اصول کافی جلد 3 ص 97 حدیث 6

صفوان جمال گوید از امام صادق ع در باره این قول خدای عزوجل پرسیدم اما دیوار از و پسر بچه یتیم در ان شهر بود در زیرش گنجی متعلق بانها بود 82 سو ره 18 فرمود همانا ان گنجینه طلا و نقره نبود بلکه چهار کلمه بود شایسته پرستشی جز من تیست 2 هرکه بمر گه یقین داشته باشد خنده دندان نما نکند 3هرکه بحساب روز قیامت یقین داشته  داشته دلش شادمان نباشد 4 هرکه بتقدیر یقین داشته باشد جز از خدا نترسد 

اصول کافی جلد 3 ص 91 حدیث 4

امیرالمومنین ص بر منبر فرمود هیچک از شما مزه ایمان را نچشد با انکه تا انگه بماند انچه باو رسیده ممکن نبود که از او بگذردو باو  نرسد و انچه ازاو گذشته ممکن نبود که باو برید زبرا قوه قادر و حکیم و مهربان بلای سر این جهانست و مواهب وعطابای خویش را طبق مصلحت  واستعداد اعراد تقسیم مبکند  

اصول کافی جلود 3 ص حدیث

هشام بن سالم گوید شنیدم امام صادق ع میفرمود عمل پیوسته اندکبا یقین نزد خدا افضل است از عمل بسیار بدون یقین توصیح یقین موجب میشود که انسان هرکار نیکی را پیوسته آنجام دهد ولی اکر یقین نباشد انجا،م عمل از روی اغراضی است تغییر پذیراست وممکن است بک روز .هزار رکعت نماز بخواند و خسته وملول شود وروز دیگر هیچ نخواند 

اصول کافی جلد 4 ص 275 حدیث 2

حضرت صادق ع فرمود چهار کس هستند که دعایشان باجابت نرسد 1 مردی که در خانه خود نشسته و میگوید  خدایا بمن روزی بده پس بوی گفته شود ایا بتو دستور ندادم که بجستجوی روزب برو  2  مردی که زنی داردو بر او نفرین کند که باو گفته شود ایا کار اورا بتو واگذار نکردم اختیار طلاق و رها کردنش بدست تو است 3 مردی که مالی دارد وان را از بین برده و فاسد کرده و مبگوبد خدایا بمن روزی ده پس بوی گفته شود ابا بتو دستور میانه روی ندادم ایا بتو دستور اصلاح مالت را ندادم سپس بابن ایه استشهاد کرده فرمود و کسانیکه هر گاه انفاق کنند مالی رابدون شاهد و گواه بدیگری وام دهد و سپس بانکار مدیون بر خورد کند وبرای دریافت طلبش از مدیون منکر بدرگاه خداوند متعال رو اورد واز او استمداد جوید که باو گفته شود ایا بتو دستور ندادم که هنگام وام داون گواه بگیری و مانند این حدیث بسند دیگر نبز از انحضرت روابت شد

اصول کافی جلد 4 ص 273 حدیث 3

حضرت صادق ع فرمود رسولخدا ص فرمود بترسید از دعای ستمدیده ومضلوم زیرا که ان از ابرها و پرده های مانع ازدعا بالارود تا خدایعزوجل در ان بنگرد و  فرماید و فرمابد ان را بالا تا او اجابت کنم و بپرهیزید از نفرین پدر که از شمشیر برنده تر است  شرح مجلسی ره گوید سحاب یعنی ابر ها در این حدیث کنایه از موانع اجابت دعا است یامقصود حجابهای معنویه ای است که میانه او و پروردگارش حایل است  یا کنایه از پرده های بلای عرش یا زیر ان بناکبر اختلاف اخبار مبباشد و ممکن است حمل ان برابر های معروف بنا بر استغفار تمثیلیه  برای بیان کمال اجابت و مقصود از نظر رحمت وعنایت واراده پدیرفتن است 

اصول کافی جلد 4 ص272 حدیث 1

 عیسی بن عبدالله. قمی گوید شنبدم از حضرت صادق ع که میفرمود سه دسته اند که دعایشان اجابت رسد یکی انکس که بحج رود پس بیاییدکه چگونه در بازماندگانش بجای او رفتار کنید دیگر دیگر جهاد کننده دراه خدا پس بیایید چگونه در بازماندگانش در غیاب او رفتار کنبد  سوم بیمار و مریض پس اورا بخشم در نیاوربد ودلتنگش نکنید بادا بشم نفرین کند  ونبز  حضرت صادق ع فرمود پدرم میفرمود پنج دعا است که از درگاه پروروگار تبارک وتعالی محجوب نگردد و پرده وحایلی نیست  که جلوش را بگیرد ا دعای اما عادل 2 دعای ستمدیده که خدای عزوجل فرماید هر اینه بطور مسلم انتقام تورا از سنمکارت بگیرم گر چه پس از زمانی باشد دعای فرزند صالحونیکوکار برای پدر ومادر  ودعای پدر صالح برای فرزندش  ودعای مومن برای برادرش در پشت سر او که خدا فرمایدبرای تو باد مانند ان 

اصول کافی جلد 4 ص 81 حدیث 1

حضرت باقر ع فرمود ریولخدا ص فرموده پنج  چیز است که اگر بانها بر خورد کردید از انها بخدا پناه برید هرگز در مردمی  زنا پیدا نشود که ان را اشکارا کنند جز اینکه در ایشان طاعون ودردهاییکه در گذشتگان انها سابقه نداشته پدیدار گردد از پیمانه و ترازو کم نگذارند جز اینکه بقحطی و سختی مخارج زندگی و ستم سلطان گرفتار شو ند واز دادن منع نکنند جز اینکه امدن باران اسمان بر انها ممنوع گردد واگر بخاطر چهار پایان نبود هیچ باران بر انها نباردوپیمان خدا ورسولش را نشکنند جز اینکه خداوند دشمنانشان را بر ایشان چیره کند و برخی اموالشان را بگیرد و بغیر انچه خدای عزوجل ازل کرده حکم نکنند جز اینکه خداوند کشمکش  وستیزه میان انها قراردهد شرح مجلسی ه گوید بعضی گفته اند که هر گناهی عقوبتی مناسب با ان مترتب شده زیرا در اولی صایع کردن نسل است ویا طاعون که موجب قطع نسل است مناسب است ودر دومی چون مقصود در کم فروشی ازدباد مال است با قحطی وسحتی وجور سلطان مناسب اس ودر سومیدن  انجه که خدابوسیله اب بانهاداده جلوگیری کرده اند یا جلوگیری نزول باران مناسلب است ودر چهارمی ترک عدل  مناسب با تسلط دشمن اطت در پنجمی ترک نمودن شریعت  و پشت پا زدن فوانین حقه مناسبباوقوع ظلم میان ایشان و غلبه بعضی بر بعضی است 

اصول کافی جلد 4 ص74 حدیث 4

علی بن جعفر گوید از حضرت موسی بن جعفر شنیدم فرمود هر که برادر مومنش در حاجتی نزد او اید همانا ان رحمتی است از جانب خدای عزوجل که بسوی او روانه کرده است پس اگر انرا بپذیرد ابن پذیرش اورا بولایت دوستی ما رسانده است وان بولایت خدای عزوجل پیوند است وآگر ز حاجتش باز گرداند و با اینکه قدرت بر بر اوردن ان حاجت دارد انرا بر نیاورده خداوند مار اتشینی بر او مسلط وچیره کند که تاروز قیامت در قبرش اورا نیش زند خواه امرزیده باشد وخواع وخواه در عذاب باشد و اکر در اینصورت بدروغ معذرت خواهی کند  ان مومن حاجت مند نیز عذرش بپذرید حالش بدتر است یعنی حال ان مومن حاجتمند چون دروغگوییرا تصدبق کرده ونهی از منکر ننموده یاحال ان شخص رد کننده وعذر تراش زیرا دعای درغکرده گوید وشنبدم از ان حضرت که مبفرمود هر که یکی از بداوران دبنیش اهنگ او کند که باو پناهنده شود ر باره برخی از گرفتادیهایش واو پناهش ندهد با اینکه توانایی بر ان دارد ولایت ودوستی خدارا از خود بریده است

اصول کافی جلد 4 ص115 حدیث 7

ابو بصیر گوید  ار امام ع پرسیدم از گفتار خدای عزوجل کشیشیانو دیر نشیان خودرا خدایانی در برابر خدا گرفتند ره توبه ایه 31 فرمود هر اینه بخدا سوگند انها ایشان را بپرستش خودشان نحواندند و اگر بپرستش خود خوانده بودند ایشان نمیپیدیرفتند  ولی حرامی را بر ایشان حلال کردند و حلالی بر ایشان حرام کردند پس انها را ندانسته از همین راه پرستش کردند 8 حضرت صادق ع فرمود هرکه مردی را در گناهی پیروی کند بتحقیق که اورا پرستش کرده است شرح مجلسی ره گوید وسر این مطلب انست که پرستش جز خضوع وتذللواطاعت و انفیاد نیستکو دوی همین حساب خدای سبحان پبروی هوای نفس واطاعت شیطان را پرستش اندونامیده در انجا که فرناید ایا دبدی  انکس را که بر گرفت خدای خویش را هوس خویش سوره جاثبه ایه 23 و نبز فرمابد ایا بشما سعارش نکردیم ای بنب ادم که نپرستبد شیطان را که او شما را دشمنی است اشکار سوره یس ایه 60