اصول کافی جلد 3 ص169 حدیث 8

حضرت ابولحسن ع فرمود هر دو گروهی که برابر شوند بجنگ یگدیگر بر خیرند انکه گذشتن ببشتر است نصرت یابد 9 امام باقر ع فرمود زن یود یهودیه یی را که  گوشت گوسفند یرا مسموم کرده بود تا پیمغمبر ص بخورد خدمت انحضرت اورده اند فرمود چه چیز ترا بر انکار واداشت گفت با خود گفتم اگر او پیغمبر باشد زیانش نرساند و اگر پادشاه باشد مردم را از او اسوده خواهم کرد پس رسولخدا ص از او در گذشت 

اصول کافی جلد 3 ص 168 حدیث 6

امام باقر ع فرمود پشیمانی از گذشت بهتر واسانتر است تا پشیمانی از کیفر شرح یعنی اگر شخصی را که بتو ستمی کرده بود بخشبدی واز او در گذ شتی سپس دانستی که ان گذ شت مورد نداشته زیرا ان ستمگر متنبه نگشت واز گذشت خود پشیمان شدی این پشیمانی بهتر و اسانتر است از موردیکه ستمگر را مجازات کنی و سپس بفهمی اگر از او میگذشتی و اورامیبخشیدی بهتر بود اما بهتر بودن اولی از دومی بجهت همین اخبار ونیز ایات شریفه اینستکه خدایتعالی و بعفو وگذشت دستور می دهدواما اسانتر بودنش برایاینستکه از ستمگر بخشیده میتوان انتقام گرفت ولی جبران کیفر بیجابسی مشگل.  دشوار است 

اصول کافی جلد 3 ص165 حدیث 3و4 و5 و6

امام صادق ع فرمود هر کس کم رو باشد کم دانشاست زیرا از پرسیدن شرم مبکند و مشگلات علمیش حل نمیشود. 4 امام باقر یا امام صادق ع فرمود حیا و ایمان در یکرشته و همدوشندو چون یکی از اندو رفت ودیگری هم در پی ان رود امام صادق ع فرمود ایمان ندارد کسیکه حیا ندارد6 رسول خدا ص فرمود حیا دوگونه است حیا عقل و حیا حماقت حیا عقل علم است  وحیا حماقت نادانی 7 رسول خدا ص فرمود هر که چهار خصلت داشته باشد واز سر تا پا غرق گناهان باشد خدا انهارا بحسنات تبدیل کند راستگویی وحیا وخوشخلقی و سپاسگزاری  تبدیل گناه به حسنه در ایه شریفه 71 سوره 25 ذکر شدهکو معسرین در توجیه و تاویل ان بیانات مفصلی دارند 

اصول کافی جلد 3 ص 162 حدیث 2

امام صادق ع فرمود بنماز وروزه مردم گول نخورید زبرا بسا انسان بنماز و روزه شیفته میشود تا انجا که اگر ترک کند بهراس افتد ولی انهارا براستکویی وادای امانت بیازمایید شرح گاهی ترس از تکفیر مردم یا طمع بمال و تعظیم انها یا جهات دنیوی دیگر موجب میشود که انسان بر نماز وروزه مداومت کند و ترک انها ننماید پس نماز وروزه معیار کامل و همیشگی صلاحو ترس از خدا نیست ولی راستگویی وادای امانت چون زیان مالی در بر دارد از ان دواعی و جهات خالی است وباعثوموجبش ترس از خداو ملکه عدالت و تقوای است علاوه بر اینکه این وو صفت موجب کمال نفس و صفات نیک دیگر است چنانکه راستگویی ملازمه عدم نفاق وریا و تهمت و امثال انست   امام صادق ع فرمود هرکه زبانش راست باشد کردارش پاک است

اصول کافی جلد 3 ص283 حدیث 4و 5

امام صادق ع فرمودگام برداشتنم برای بر اوردن حاجت برادر مسلمانم نزد من محبوتر است از اینکه. هزار بنده ازاد کنم و هزار اسب زین ولجام کرده در راه خدا برم یعنی بجهاد بفرستم. امام صادق ع فرمود مومنی نیست که دراه حاجت  برادر مومنش گام بردار جز انکه خدای عزوجل برایش در هر قدمی حسنه ای نویسد وگناهی ریزد ودرجه یی بالا برد وسپس ده حسنه بیفزابد ودرحاجت اورا شعیع گرداند

اصول کافی جلد 3ص282 حدبث 2

حصرت ابواالحسن ع میفرمود  همانا1ز بدای خدا در زمین بندگانی است که. برای حوابج. مردم کوشش میکنند اینها روز قیامت درامانند وهدکه بمومنی شادی رساند خدا روز قیامت دلش را شاو ساوزد امام باقر ع  فرمود هر کس دراه حاجت بداور مسلمانش گام  بر داردخدا اورا در زیر سایه 75 هزا ر فرشته قرار دهد وهر گامی بردارد خدا برایش یک حسنه نویسد و گناهی از او بزداید ودر جه یی بالابردو چون او از بر اوددن حاجت فارغ شود خدای عزوجل بدانجهت برایش پاداش حج و عمره گزارنویسد

اصول کافی جلد 3 ص427 حدیث 1و2 3

امام صادق ع فرمود همانا خدا دانستکه ارتکاب گناه برای مومن  از خود بینی بهتر است و اگد چنین نبود هر گز مومنی بگناهی دچار نمیشد و فرمود هر که را خود بینی فراگیرد هلاک شود  3 علی بن سوید گوید ار حضرت ابی الحسن  ع راجع به خود بینی وعجبی که عملرا فاسد کند پرسیدم فرمود خود بینی چند درجه دارد بعضی از ان درجات اینستکه کردارزشت بنده بنظرش جلوه کند وانرا خوب پندارد وو ار ان خوشش اید و گمان کند کار خوبی میکند 2 وبعضی از درجاتش اینستکه بنده به پروردگارش ایمان اورد کبر خدایعزوجل منت گذارددر صورتیکه خدا را بر او منت است که بایمانش  هدایت فرموده 

اصول کافی جلد3 ص 426 خدیث 16

 امام صادق ع فرمود هیچ بر سرش لگامی است و فرشته یی است که انرا نگه میدارد  هر گاه گردنکشی کند فرشته باو گوید فروتنی کن خوا پستت کند سپس همواره نزد خود بزرگترین مردمو در چشم مردم خوارترین انها باشد وهر گاه تواضع کند خدای عزوجل اورا بالا برد  فرشته باو گوید سر فراز  باش  خدا سر فرازت کند سپس هممواره نزد خود کوچکترین مردم ودر چشم مردم بالاترین انها باشد 

اصول کافی جلد 3 ص 425 حدیث 14

ریولخدا ص فرمود دوز قیامت خدا با سه کس سخن نگوید و بانها توجه نفرماید وپاک و بی الایششاننساز. وبرای انها عذابی درد ناکست پیز زناکار وسلطان جبار وفقیرخود خواه 15  امام  امام صادق ع فرمود چون یعقوب سالخوردهبر یوسف علیهما السلام وارد شد عزت سلطنت بوسف را گرفت و باحتدام او پیاده نشد جبرییل ع فرود امد و گفت یوسف کف دستت را باز کن چون باز کردنوری از ان برخاست ودرفضای اسماان قراد گرفت یوسف گفتاین چه نوری بود که از کفم خارج شد گفت پیاده شدنت براب یعقوب سالخورده نبوت از از فرزندانت بر کنار شد و از نسل تو پیغمبری نباشد شرح  پیداست که چنین خلافی نسبت بمردم هعادی مستوجب چنان کیفری نیست ولی پیغمبران بواسطه علوشان و رفعت مقامشان بکو چکترین خلاف مورد عتاب میشوند ونظم ودقت دستگاه حساب خدا مقتضی سنجش است

اصول کافی جلد 3 ص434 و5 10حدیث

 امام صادق ع از قول رسول خدا ص فرمود بزرگترین تکبر خوار شمردن  وسبک شمردن حق است راوی گوید عرضکردم خوار شمردن مخلوق و سبک. شمردن حق چیست فرمود در برابرحق نادانی کند واهل حق طعنه زند پس هرکه چنین کند یا لباس مخصوص خدای عزوجل ستیزه کرده است عبدالاعلی گوید بامام صادق ع عزضکردم تکبر چیست فرمود بزدگترین تکبر اینستکه حق را سبک شماری ومردم را پست دانی گفتم سبک شمردن حق چیست فرمود در برابر حق نادانی کند وباهل حق طعنه زند