اصول کافی جلد 3 ص4234و 5 و6

امام باقر ع فرمود بزدگمنشی روپوش خداست ومتکبر با دو پوش خدا کشمکش دارد  امام صادق ع فرمود بزرگمنشی رو پوش خداست و هرکه نسبت بچیزی از ان با خدا ستبزه کند خدادر اتش سرنگونش سازد 6 امام باقر وامام صادق ع فرمود ند هد که به سنگینی زریی  تکبر در دلش باشد داخل بهشت نشود 7. محمد بن مسلم گوید یکی از اندو امام علیهم السلام

فرمود هرکه باندازه  سنگینی دانه خردلی  تکبر در دلش  باشد داخل بهشت نشود راوی گوید ن گفتم انالله وانا الیه  راجعون 1 1مام فرمود چرا گفتی انالله و اناالیه راجعون  گفت برای انچه از شما شنیدم فرمود چنانکه تو فکر میکنی نیست. مقصود من انکار است و ان جز انکار نیست  یعنی مقصود تکبر انکار خداو گردنگشی در برابر اوست این جمله در عربی برای اظهار تاسف و بجای وای بحال من گفته میشود چون راوی گمان کرد هر کس تکبر داشته باشد ببهشت نرود این جمله را گفت

 

اصول کافی جلد 3 ص422 حدیث

امام صادق ع میفرمود تکبر در بدترین مردم است ار هر جنسی که باشد اگر چه پست  و بی مقداد باشد کبر وبزرگ منشی لباس مخصوص خداست کسی که با لباس خدای عزوجل منازعه کند خدا جز پستیش نیفزاید رسولخدا ص از یکی کوچه های مدینه مبگذشت وزن سیاهی سرگین بر میچید اورا بکناری زو او گفت را پهن است یکی از مردم خواست اورا بکناری زند دشنام دهد پیغمبر صفرمود رهایش کنید که او سرکش است امام باقر ع فرمود  عزت روپوش خدا وبزرگ منشی زیر پوش خداست پس هر کس بیکی ار انهادست دازی کند خدا در دوزخسر نگونش کند شرح روپوش وزیر پوش استعماره است برای اختصاص عزت وبزرگمنشی بخدایتعلی چنانکه لباس روپوش وزیر پوش هر کسی مختص لخود اوست

اصول کافی جلد 3 ص421. حدیث 2و3

تکبر بر پیغمبران و امامان مانند کسانیکه بانهانگرویدند و گفتندانومن لبشرین مثلنا بلکه بایشان ناسزا گفتند و انهارا کشتند تکبر بر بندگان خدا وسبب تکبر چند چیز است 1 علم ودانش 2 عمل و عبادت3 حسب و نصب نژادی 4 چمال وزیبایی 5 ثروت و داریی  6 زور وبازو و نبرومندی 7 دوشتن پیروان و یاران و شاگردان و نو کران و فامبل و خوبشان  اما معالجه تکبر دو راعلمی و عملی دارد راه علمیش اینستکه انسان بحقارت و پستی خود و عظمت و کبریایی پروردگارش اگاه شود ولی این دو اگاهی    طول بشیار دارد و نهایت علم صدیقین همین است ولی برای شناختن حقارت خود کافی است که در بکی از ایات بسبار قران که در این زمینه وارد شده است تامل کند زیراعلم اولین ک اخرین در قرانست برای کسیکه چشم بصیرتش  باز باشد

اصول کافی جلد 3 ص177 16

رسولخدا ص خدا زبان عذابی کند که هیچیکاز اعضارا ان عذاب نکرده باشد زبان گوید پروردگارا مرا عذابی نمودی که چیز دیگر را چنان عذاب ننمودی باو گفته شود یک جمله گفتی بمشارق و مغارب زمبن رسید و بوسبله ان خون محترم ریخته شد ومال محترم غارت شد و فرج محتدم دریده شد  بعزت وجلالم سوکند ترا عذابی کنمکه هیچیک از اعضادیگر را انگونه عذاب نکرده باشم امام رضا ع میفرمود هرگاه مردی از بنی اساییل میخواست عبادت کند ده سالپیش از ان خاموشی میگزید یعنی سخن بیهده نمیگفت و فکر خودرا متوجه علوم ومعارف دینی مینمود  بتلیمو هدایت خلق میپرداخت

اصول کافی جلد 3 ص 179 حدیث 3

 امام باقر ع فرمود در تورات نوشته است از جمله مناجانت خدای عزوجل با موسی بن عمران ع این لود که ای موسی راز پنهان مرا درباطن خویش پوشیده دار ودر اشکارت سازگاری با دشمن  من ودشمن خود را از جانب من اظهار کن وبا اظهار راز پنهانمسبب دشنام دادن انها بمن مشو تا در دشنام دادن من شریک دشمن خود ودشمن من گردی 4 رسول خدا ص فرمود پرودگارم مرا بسازکاری با مردم امر فرمود چنانکه بانجام واجبات امر فرمود 

اصول کافی جلد 3 ص 175 حدیث 6

امام صادق ع فرمود لقمان به پسرشگفت  پسر جان اگر خیال کنیسخن از نقره است خاموشی از طلا است رسول خدا ص فرمود سه چیز است که هر که نداشته باشدهیچ کارش تمام نیست  پرهیز گاری که اورا از نافرمانی خدا باز داردوخلقی که بسبب ان لا مردم بسازد وبردباری که نادانی نادان را رد کند  2 امام صادق میفرمود جرییل ع نزد پیغمبر ص امد  وعرضکردای محمد پروردگارت سلام میرساند و میگوید با مخلوقم مدارا کن

اصول کافی جلد 3 ص175 حدیث 5و4

مردی بحضرت الولحسن ع عرضکردم مرا سفارشی نما فرمود زبانت را نگهدار تا عزیز باشی و افسار خودرا بدست مردم مده که خوار و زبون شوی 5 رسول خدا ص بمردی که خدمتش امد  فرمود نمیخواهی ترا بامری  رراهنمایی کنم که خدا بسببان بهشت برد عرضکردچرا یا رسول الله فرمود از انچه خدا بتو داده بده عرض کرد اگر خودم از اینکه باو دهم نیازمند تر باشم چکنم فرمود مظلوم را یاری کن عرضکردم اگر خودم از انکه یاریش کنم نا توانتر باشم چکنم فرمود کا ری براینادان کن یعنی نادان را راهنمایی کن عرضکردم اگر خودم  نادانتر از او بودم چکنم فرمود زبانت را جز از خیر خا موش دور ایا شدمان نیستی که یکی از این خصال داشته باشی که ترا ببهشت برد

اصول کافی جلد 3 ص232 حدیث 8

معمر بن خلاد گوید بامام رضاع عرضکردم هر گاهپدر و مادرم مذهب خق را نشناسد دعایشان کنم فرمود  برای انها دعاکن و از جانب انهاصدقه بده واگر زنده باشند و مذ هب حق را نشناسند باانهامدارا کن زیرا رسول خدا ص فرمود خدابرحمت فرستاده نه بیمهری ونا فرمانی  10 فرمود مردی خدمت رسولخدا ص. واله امد وعرضکردیا رسول الله  من بجهاد علاقه دارم و نسبت بان ا نشاطم پیغمبر ص فرمود پس درا خدا جهاد کن که اگر کشته شوی نزد خدا زنده خواهی بود و روزی داده شوی  واگر بمیری پاداشت بعهده خدا باشد واگر از مبدان چنگ باز گردی از گناهان پاک شوی مانند روزیکه متولد شدهای. عرض کرد یا رسولالله  من پدر و مادر پیریدارم که بگمان خود بمن انس ،رفته اند واز رفتنم بجهاد کراهت دارند رسولخدا ص فرمود در اینصورت ملازم پدر و مادرت باش سوگند انکه جانم در دست اوست مانوس بودن بودن یکشبانه روز انها باتو  از جهاد یکسال بهتر است 

اصول کافی جلد 3 ص 232 حدیث7

امام صادق فرمود مردی از شما را چه مانع میشود که بپدر ومادرش نیکی کندزنده باشند یا مرده که از جانب انها نماز بخواهند و صدقه دهد وحج گذاردوروزه بگیرد تا انچه کرده ثوابش از انها باشد و مانند ان هم برای خود اووتا خدای عزوجل بوسیله احسان و صله او خیر و فراوانی برایش زیاد کند 

اصول کافی جلد 3 142 حدیث 5 و6

امام علی بن الحسین ع فرمود صبر نسبت بایمان مانند سر است بتن و هرکه صبر.   ندارد ایمان ندارد 6 ابو بصیر گوید شنیدم امام صادق ع میفرمود ازاد مرد در همه احوال ازاد مرد است اگر گرفتاری برایش پیش اید صبر کند و اگر مصیبتهابر سرش ریزد اورا شکسته نکند اگر چه اسیر شود ومغلوب گردد و سختی جایگزین اسایشش شود چنانکه یوسف صدیق امین صلوات الله علیه رابردگی و مغلو بیت واسارت زیان نبخشد  تاریکی و ترس چاه و انچه بر سرش امد زیانش نزد تا خدا بر او منت گذارد و ستمگر سرکش را بنده او کرد بعداز انکه مالک او بود خدا اورا برسالت فرستادو بسبب او بامتی دحم کرد صبر اینچنین است و خبر در پی دارد پس شکیبا باشیدودال بشکیبایی دهید تا پاداش ببینید