رسولخدا ص. فرمود نرمی میمنت دارد و خشونت نحوست 5 امام باقر ع فر،مود خدای عزوجل ملایم است وملایمت را دوست دارد و پاداش که بملایمت مبدهد بخشونت وسختگیری نمیدهد رسولخدا ص فرمود نرمی روی هرچه گذاشته شد انرا زینت داد واز هرچه برداشته شدزشتش ساحت
7 پیغمبر ص فرمود در نرمی زیادیوبرکت است وهر که ار نرمی محروم شد از خیر محروم گشت
امام صادق ع فرمود خدای تبارک و تعلی ملایم است و ملایمت را دوست دارد از ملایمت او نسبت به بندگانش بیرون ساختن کینه ها مخالفت هوسها ودلهایشانست ونیز از ملایمت و نسبت و به بند گان اینستکه امری را که میخواهدمردم را از ان بر کنار کند وبرای ملایمت با انها ایشان را با ان امر وامیگذارد. که طبق عادت رفتار کنند واز ابتدا بر ان سخت نمیگبردتا سنگینی امر ایمان یکباره بر انهانیفتد که ناتوان گردند و چون اراده بر کناریانهاکند ان امر را با مرد یگری نسخ فرماید تا امر اول منسوخ گردد چنانچه در صدراسلام مردم بقبله بیتالمقدس واگذاشت چون باحکام اسلام انس والفت پیداکرد ند انهارا متوجه کعبه فرمو.د و بیت امقدس منسوخ گردید شرح مقصود از بیرون ساختن کینه ها اینستکه به پیغمبران واوصیایشان دستور داده نسبت بکفار ومنافقین نرمی و ملایمت نمایند وبا احسان و دستگیری و خوشرفتاری دلهایشنرا با سلام گرم کنند تا کینه از دلهایشانخارج شود ممکن است مقصود این باشد که کیه های کفار را در گفتارورفتارشان بمسلمین نشان میدهد تا مسلمین فریب نخورند واز نیرنگ انها بر حذر باشند و یا مراد اینستکه کینه هایی که در دل مرد، است بسبب گفتار های تند وزشت نسبت بانکل از ا.و کینه دارند بتدریچجخارج میشود وگرنه مردم بیگدیگر را میکشند
رسول خداص فرمود سه چیز است که هر یک نداشته باشد هیچ کارش تمام نیست پر هیزکاری که اورا از نافرمانی خدا باز دارد و خلقی که بسبب ان با مردم بسازد و بردباری که نادانی نادانرا با ان رد کند 2 امام صادق میفرمود جبرییل ع نزد پیغمبر ص امد وعرضکرد ای محمد ص پروردگارت سلام میرساند و میگوید با مخلوقم مدارا کن 4 رسول خدا ص فرمود پوردگارم مرا بسازکاری با مردم امر فرمود چنانکه بانجام واجبات امر فر موده
عبادبن کثیر گوید بامام صادق ع عرصکردم داستان سرایی را دبدم که داستان میسرودهیهات هیهات بخطا رفتی استاههم الحعره دد لغت عرب این جمله در موردی گفته میشود که سخن یاوه ونامربوطی از دهن شخصی در اید 2 فرشتگان بزرگواربکه کاد انها نوشتن است که چوگ بنردمی بر خوردندکه از محمدوال محمد یاد کنندگویندبایستید که بحاجت خودرسیدید سپس می نشینند وبا انهادانش امورند. چون بر خیزند از بیمارشان عیادت کنند و بر سر مرده هایشان. حاضر شوند و از غایبشان خبر گیری کنند اینست مجلسی که هرکه دران نشیند شقی نگرد د
ابن ابی حمزه گوید شنیدم امام صادق ع میفرمود شبعبان ما با خود مهربانند چون تنها باشند خدارا یاد کنند همانا یاد ما یاد خداست هرگاه ما یاد شویم خدا یاد شود و چون دشمن ما باد شود شیطان یاد شود 2 امام صادق ع فرمود بزیارت یکدبگر روید زیرا زیارتشما از یکدبگرزنده گردانیدن دلها شما ویاد نمودن احادیث. ماست واحادیث ماشما را بهم متوجه میسازدپس اگر بانها عمل کنیدهدایت ونجات یابید. و اگر انها ترک کنید گمراه و هلاک شوبدپس بانها عمل کنید و من ضامن نجات شمایم
امام صادق ع میفرمود مردی نزد پیغمبرص امد عرضکرد یا رسول الله مرا سفارشی کن فرمود چیزیرا بخدا شریک مساز اگر چه باتش سوخته شوی و شکنجه بینی همواره دلت بایمان محکم باشدوپدر ومادرت را فرمانر و با انها نیکی کن زنده باشند یا مرده و اگر دستور دادند خاندان و مالت را کنار گذار این کارا بکن که ایمانست شرح مرحوم کلینی از کلمه براحسان بوالدین را فهمیده ولی ممکن است احسان بهرکس را شامل این حدیث کنایه از اینستکه احسان بزودی محسن را داخل بیشت کند ودر محشر معطل نشود
سپس امام صادق ع فرمود و اما قول عزوجل اگر یکی از ایشان یا هردو نهانزد تو به پیری رسیدند بانها اف مگو و تندیشان مکن 23سوره17 بعنی اگر دلتنگ کردندبانها اف مگو واگرترا زدند با انهاتندی مکن فرمود و با نهاسخنی شریف وبررگوار بگو یعنی اگر ترا زدند بگو خدا شمارا بیامرزد ابنست سخن شربف تو و فرمود و از روی مهربانی برای انهاجنبه افتادگی پیش اور یعنی دیدگانت را بانهاخیره مکن بلکه با مهربانیو دلسوزی بانها بنگر و صدایت را از صدای انها بلندتر مکن و دستت را با لای دست انها مگیرو بر انها پیشی مگیر
ابوولادحناط گوید ار امام صادق ع پرسیدم خداب عزوجل که فرمایدو پدر و مادر احسان کنید 23سوره 17 این احسان چیست فرمودا حسان اینستکه با انها نیکو معاشرت کنی و انها را مجبور نکنی که چیزیراکه احتیاج از تو بخواهند اگر چه بی نیاز باشند بلکه باید اظهار نکرده وظیعه خودرا انجام دهی مگر خدای عزوجل نمیفرمایدو هر گز به نیکی نرسیدمگر از انچه دوست دارید انفاق کنید92سوده 3
امیرالمومنین ع فرمود انسان اگر چه مال وفرزند داشته باشد هگز نباید از خویشاوند خود واز دوستی و کرامت ودفاع دستی وزبانی انها رویگرداند انها از همه مردم گردش را محکمتر و هرکه دست کمک از فامیل خویش باز گیرد از انهایکدست گرفته سده واز خود او دستها بسیار و هر که نرمی و فروتنی کند دوستش از او مودت بیند و هر که چون دارا شوددست باحسان گشاید انچه را داده خدا در دنیایش جبران کند ودر اخرت برایش چند برابر سازد ونام نبکی که خدا برای کسی در میان مردم میگذارد از مالیکه میخورد وبارث می گذارد بهتر است و هر یک از شما که ثروت مالی پیدا کرد نباید تکبرش زیاد شود وخود را بزرگ دارد واز خویشاوندش دور شودو هیچیکازشمانباید نسبت به برادریکه چون مال ندارد باو احسان نمیکند از او دوری کند وهیچیک از شما نباید نسبت به برادریکه چون مال ندارد احسان نمیکند از اودوری کند و هییچیک از شما نباید از بستن شکست و تنگدستی خویشاوندش بچیزی که اگر نگهدارد سودش ندهد واگر از دستش دهد زیانش نرساند غفلت کند زیرا گاهی ممکن ممکن است خویشاوند بچیزی احتیاج داشته باشد که نزد او اضافه و بیکار باشد
امام باقر ع فرمود چون امیرالمومنین ع بعزم بصره بیرون رفت در ربذره که مولد و مدفن ابی ذرغفاریست فرود امد مردی از قبیله محارب خدمتش امد و عرضکردیا امیرالمومنین من از قبیله خود غرامتی رابعهده گرفتم وچون از برخی از انهاتقاضای مواسات وکمک کردم از سختی وتهیدستی دم زدند ای امیر مومنان بایشان امر فرما کمک کنند ووادارشان کن با من مواسات کنند فرمود انهاکجایندعرضکرد دسته یی از انها انجاینده میبینی حضرت مرکب خودرا بسرعت هر چه تمامتر بحرکت اورد و مرکب مانند شتر مرغ. میرفت جماعتی از اصحاب که پیش را گرفتند بسحختی و کندی باو رسیدند حضرت بانها رسیده بر انها رسیده سلام و پرسید چرا با رفیق خود مواسات نمیکنند انها از او وآو از انها شکایت کردند تا امیرالمومنین ع فرمود هر کسی باید با فامیل خود پیوست داشته باشد زیرا با حسان و دستگیری مالی او از دیگران سزاوارترند وهر فا. میلی باید با کسان خود پیوست داشته باشد اگر روزگار بزمینشان زند و از انها پشت بگرداند زیرا کسانیکهبا یکدیگر پیوست دارند و بذل وبخشش میکنند پاداش یافته وانهایی که از هم ببرند وبهم پشت کنند وسنگین بارند و سپس مرکب خورا بر انگیخت فرمود برو حل از اسماه اصواتست که برای راندن شتر بکار میرود
