اصول کافی جلد 4 ص 188 حدیث 1

 حضرت صادق ع فرمو دامیرالمومنین فرمود دست  برداشتن. از گناه  اسانتر از طلب توبه است و بسا شهو. ترانی. یکساعت که اندوه درازی بجای گذارد  و مرگ دنیا را رسوا  کرده وبرای.  هیچ خردی شادی. نگذاشته شرح  مجلسی ره گوید و ایسر من  طلب لتوبه اشاره  باینست که شرایط قبول شدن توبه  بسیار است و اینکه فرمود  مرگ دنیا را رسوا کرده  و برای انست که  مرگ پرده از بدیها ان وگول زدنها و بی وفاییهای ان برداشته. است

امام. صادق جلد 4 ص 185 حدیث 1

  ابن ابی یعفور گوبد  شنیدم از حضرت. صادق ع که میفرمود خدای عز وجل فرماید همانا بنده ای از بندگان ومو من  من گناهی بزرگ. کندکه مستو جب کیفر و عقوبت من در دنیاو یادر اخرت شود و من  انچه. صلاح اخرت او در انست برایش  منظو رکنم پس در عقوبت دنیانش شتاب کنم. تا اورا بدین گناهکیفر دهم ویااینکهاندازه. کیفراورا معین. کنم و بدان  حکم کنم  وان را بدون اجرا موقوف گذارم و اجرای انرا بمشیت خود واگذارم وبنده  من نرا نمیداندو بارهادر باره  اجرای ان مردد. گردم. سپس خوداری کنم  واجرا نکنم زیرا بد امدن اوراخوشخوش نداردو از بد حال کردن اوکناره گیریکنم و بگذشت و ندبده گرفتن ان گاه بر او منت نهم وبلاخره انرا ببخشم  زیرادوست دارم  نمازهای نافله بسیاری که ببسب انها در شب وروز بمن تقرب می. جست پاداش دهم. پس ای بلا را از او بگردانم با ینکه ان را مقدر کرده وبدان حکم   کرده بودمو موقوف گذارده بودم. و اجای ان بستگی بمشیت من داشت سپس باین اکتفا نکنم و اجر بزرگ نزولاین بلایی که از ان معاف شده است برایش بنویسم و ذخیره کنم  ومزدش را وافر کنم با اینکه خود او بدان اگاه نیست  زیرا  ازار ان بلا باو نرسیده است  ومنم خداوند کریم ومهر بان و رحیم

اصول کافی جلد 4 ص184 حدیث3

ونیز حضرت صادق ع فرمود  همین ک چهار. چیز شابع شد همراه  انها چهار چیز دیگر شایع شد همراه انها چهار چیز  دیگر پدیدار گردد  هرگاه زنا شایع شد زلزله پیدا شود و هرگاه حکم حکم بناحق شایع شود باران بند اید و هر گاه  پیمان با کفاری که. درذمه اسلامند شکسته شود طبق مقررات ا انها رفتار نشود دولت بدست مشر کین افتد  و بر مسلمین حکو مت کنند و هرگاه زکاه داده نشد فقر و احتیاج پدیدار گردد  مجلسی ره گوبد اینکه پیمان شکنی باذ میان سبب غلبه تانها شود برای انست که چون بنقض عهد مخالفت با خداوند کنند بجهت  اظهار تسلط خدا نیز خلاف  مفقصودشان را پیش اورد چتانچه منع از زکاه بخاطر ثرمند شدن پس خدا برکت. انرا مییبرد وانه را نیاز مند کند

آصول کافی جلد 4 ص 184 حدیث1

حضرت صادق ع فرمود گناهانیکه نعمت ها دگر گون سازند تجاوز بدیگران است وگناهانیانیکه پشبمانی   ببار. اورند کشتن وادمکشی است  ان گناهانی که بلاها نازل کند ستم است و انها که پرده.را بدرند شرابخواریست و انهاکه روزی را نگهدارند  و در نتیجه کم شود زنا است و انها هکه در نابودی  شتاب کند. قطع رحم است  وانهاکه. وعا را  بر گردانند و فضا را تیره وتارکندنا فرمانی ک ازردن پدر ومادر است

اصول کافی جلد 4 ص 198 حدیقک21

 سماعه گوید از حضرت صادق ع شنبدم که میعرمود بر طاعت خداصبر کنید واز نا فرمایی. خدا شکیبایی ورزید و خودرا بصیر وادار کنید  زیرا جز این  نیست که دنیا   ساعتی  است چون انچه گذشته است پس. اکنون بز ان ساعتی که دران هستی. صبر کن  که اگر صبر کردی  بزودی موردرشگ دیگران واقع شوی شرح مجلسی ره در جمله پایان حدیث گوید یعنی پس از مرگ ر حال نیکی قرار گیری که مردمان بر تو غبطه  برند و ارروی ان حال تو را کنند و تلخی صبر هم از کامنت بیرون رفته و پایات. یافته

صول کافی جلد 4 ص 198 حدیث امام صادق

ونیز امام صادق ع فرمود مردی بابی ذر نوشت  ای اباذر چیزی از علم چیزی از علم بمن تحفه بده در جوابش نوشت  همانا علم بسیار است ولی اکر بتوانی بانکه دوسش داری بدی نکنی انرا بکن  انمرد گعت ایا. تا کنون کسی را دیده ای که بانکه دوسش دارد. بدی کندگفت اری  تو خودت را از همه کس بیشتر دوست داری و چون نا فرمابی خدا کنی بدان بدی. کنی بدای بد کرده ای

اصول کافی جلد 4 حدیث 9 10

حضرت باقر ع خدای عزوجل از مبان. بندگان.  مومنش ان بنده ای را دوست داردکه بسیار دعا. کند پس بر. شما بدعا از هنگام سحر تا زدن افتاب زیرا ان هنگامی است که درهای اسمان در ان باز گردد و روزیها در ان تقسیم شود وحاجتهای بزرگ بر اورده شود 10 عمر بن اذینه گوید  شنیدم از حضرت  صادق ع که میعرمود همانا در شب ساعتی است که درک نکند انرا بنده مسلمانی که در ان نماز گزادده وخدای عزوجل را در ان ساعت بخواند و بدرگاهش دعا کند جر اینکه اجابت شود و دعایش مستجاب گردد  واین ساعت در هر شب هست عرض کردم خدایت خبر دهد بفرمابید ان چه ساعتی از شب  است فرمود هنگامی که نیمی ار شب بگذرد  شش یک از اول نیمه شب  توضیح  رغبت بمنای میل و شوق ورهبت بمعنای ترس و بیم وتضرع یعنی فروتنی کردن  وتبتل. بمعنای بریدگی و انقطاع   بدر گاه خداوند و ابتهال بمعنای زاری کردن است. ومعنای دیگر انها در ضمن انها را بکشی و این موقع اشگ. ریختن است و سپس دعا کن

اصول کافی جلد 4 ص 461.

 حضرت صادق ع فرمود سه کس. هستند که گر چه یکنفرباشند  ولی در باره  انها بصیقه جمع مانندصیقه شمادر فارسی جواب  داده شود  یکی در جایبکه کسی  عطسه زند که باو  گفته شود و پر حمکم الله یعنی  خدا بشما رحمت فرستد که در اینجا اگرچه  کسی  اگر چه کسی  دیگر با اونباشد بصیقه. جمع گفته شود ودیگر مردی که که بمردی کخ بمرددیگری دعا کندکه مبگوبد و عافا کم الله یعنی خداوندشما را عافیت  بخشدو نگهبانان  دیگراز ایشان. که با انسان هستند.  میباشد چنانچه فیضو مجلسی رحمهما الله فرمودند

اصول کافی جلد 4 ص 460 خدیث 8 9 10

حضرت  صاد ق ع فرمودانکه اغاز  بسلام. کند بخدا ورسولش نزدیکتر است  9 حسن. منظر گوید شنیدم حضرت صادق  میفر مود   هر کس را بگوید. السلام علیکم  حسنه و هرکه  را لگوبد والسلام. علیکم و رحمتالله بیست حسنه است  وهر که را بگوید  والسلام علیکم  ورجمت الله وبرکاته  سی. حسنه. است 

اصول کافی. جلد 4 ص460 حدیث 5و6 و7

 حضرت باقر ع فرمود بدرستیکه خدای عزوجل د ست دار.د اشکار کردن سلام. 6 حضرت صادق ع فرمود. بخبل کسی است که از سلام. کردن  بخل  کند 7 ابن قداح  گوید حضرت صادق ع فرمود هر گاه یکی از شما ها سلام کند باید بلند سلام کند  و نگوید من سلام کردم و جواب مرا ندادندزیرا شابد سلام کرده و انها نشنیده اند. جون یکی از شماهاجواب سلام گوید باید بلند جواب دهد ومسلمانی. نگوبدکه من سلام. کردم و بمن جواب ندادند سپس فرمو دعلی ع همیشه میفرمودخشم نکنید  کسی را هم  بخشم نباوربد سلام را اشکار گویید و گفتارتان راخوش کنید در شب نماز عز بخوانید. وانگاهیکه. مردم در خوابند مقصود. نماز شب. است تا بسلامتی ببهشت روید سپس ای گفتارخدای. عر وجل را برای مردم خواند  اسلام امومن المیهیمن  سور حشر ایه 23   یعنی خدای عزوجل. را برای مردم خواند  السلام الممو من المهیمن یعنی خدایی که سلام یکی از نامها خدا است