اصول کافی جلد 4 ص191 حدیث 3

ابونعمان عجلی از حضرت باقر ع حدیث کند فرمود ای ابانعمانمردم تکو را بخودت مغرور نکنند و با مدح وستابشت تورا از خودت غافل نکنند  زیرا سزای کار وکردارت بتو  رسد نه بانها وروزت را بچنین  وچنان یعنی سخنان بیهوده بپایان مبر  زیرا با تو کسی هست که ردار تو را بر تو نگهدارد و یادداشت کند و نیکی کن زبرا من ندیده ام چیزی را برای تدارک گناه گذشته و کهنه بهتر و شتابانتر از کردار نیکی که تازه باشد 

اول کافی جلد 4 119 حدیث 9

ممحمدبن مسلم ازیکی از دو امام باقر یا صادق ع خدیث کند که بوی عرض کردم مامیبینیم مردی را که دارای عبادت وکوشش وخشوع در دین است ولی. معتقد بحق یعنی امامت شما نیست ایا این اعمال باو سودی بخشد فرمود ای ابا محمد جز این نیست  که مثل ما اهل بیت ومردم مثل ان خاندانی  هستند که در بنی اسراییل بودند  و هیچ یک از انها نبود که چهل شب کو شش کند و ریاضت کشد جز اینکه پس از چهل شب دعا میکرد و دعایش اجابت میشد ولی وقتی یکی از انها چهل شب کوشش کرد سپس دعا کرد و دعایش باجابت نرسید  پس نزد عیسی بن مریم ع امد از حال خود باو شکایت کرد وازاو خواست که برایش دعا کتد پس عیسی ع تطهیر کرد و نماز حواند سپس بدر گاه خدای عزوجل دعا کرد خدای عزوجل با وحی کدد ای عیسیاین بنده من نزد من امد اما بغیر از اندریکه باید بیاید او مرا خواند ولی در دلش نسبت بتو شک داشت پس با این حال اگر انقدر مرا بخواند که گردنش ببرد و انگشتانش بریزددعایش را اجابت نکنم پس حضرت عیسی ع  بان مرد رو کرد فرمود تو پروردگارت را میخوانی و نسبت به پیغمبرش شک داری  عرضکردیا روح الله بخدا سوگند انچه گفتی همانطور بود و من دد باره تو شک داشتم اکنون از خدا بخواه که این شک رااز دل من ببرد حضرت صادق ع فرمود که عیسی برای او دعاکرد وخدا توبه مرد پذیرفت و فبول کرد واو بمانند خاندان خود گردید

اصول کافی جلد 4 ص75 حدیث 1

حضرت صادق ع فرمود رسولخدا ص باصحاب فرمود ایا شمارا ببدترینتان اگاه نکنم عرضکردندچرا یا رسول لله فرمود انان که که بسخن چینی روند ومیا نه دوستان جدایی افکنند و برای مردمان پاک دامن عیب جویی کنند 

اصول کافی جلد 4 ص74 حدیث 1

حضرک صادق ع فرمود رسولخدا ص فرموده است هر که بمومنی نگاه کند نگاهی که اورا بان بترساند خدای عزوجل در روزیکه سایه رحمت وپناهگاهی جز سایه رحمت اویست اورا بترساند حدیث 2 ونیز انحضرت ع فرمود کسیکه مومنی را از سلطانی بترساند باینکه از جانب ان سلطان بدی میرسد و نرسد او در اتش است واگر بترساند اورا باینکه از سلطانی باو بدی میرسد وبرسد با فرعون وپیروان فرعون در اتش است

اصول کافی جلد 4 ص187 حدیث 1

 حضرت صادق ع فرمود هر اینه خداوند بخاطر انکسیکه نماز میخواند از شیعیان ما بلا را دفع کند از انکسکه نماز نمیخواند ار شیعیان ما واگر همگی نماز را ترک کنند هر اینه همگی انهاهلاک شوند و خداوند بخاطر انکه زکاه دهد ار شیعیان دفع کند از انکه زکاه نمیپردازد واگر همگی زکاه ندهند هلاک گردندوهمانا خداوند بخاطر انکه از شیعیان ما حج کند از انکه حج نکند بلارا دفع کند و اگر بترکحج اتفاق کنند هر اینه هلاک شوند و اینست گفتار خدای عزوجلو اگد نبود بر کنار کردن خداوند برخی را ببرخی دیگر هر اینه زمین تباه میشد ولیکن خدا دارای فضلاست بر همه جهانیان یوده بقره ایه 251 فرمود بخدا سوگند این ایه جز در باره شما نازل. نگشته ودیگری جز شمااز ان. مقصود نبیست

اصول کافی جلد 2 ص339 حدیث 26

امام صادق ع فرمود در استانه کعبه برای عبدالمطلب فرشی میگستردند که مخ صوص او بود و برای دیگری در انجا فرش گسترده نمیشداو فرزندانی داشت که بالای سرش میایستادندواز کسانی که نزدیکش میرفتند جلوگیریمیکردند رسولخدا ص که کودکی بود تازه براه افتاده  بیامد و روی زانوی عبدالمطلب نشست یکی از انها خم شد تا رسولخدا ص را از او دور کند عبدالمطلب گفت از پسرم دست بردار زیرا فرشته نزد او امده اورااورده یا سلطنت باورسد 

اصول کافی جلد 2 ص337 حدیث 25

امام صادق ع فرمود چونگایر حبشه لش،د خودرا همراه پیلان بسوی مکه فریتاد تا خانه کعبه را خراب کند بشران عبدالمطلب ر خوردند و انهارا پیش راندند این خبر بعبدالمطلب رسید او نزد امیر حبشه امد دربان امیر در امد وگفت این عبدالمطلب بن هاشم است گفتچه میخواهدمترجم گفت امده است وتقاضا دارد که شترانی که لشگر تو بردهاند باو برگردانی پادشاه حبشه باصحابش گفت این مرد رییس و پیشوای قومی است که من برای خراب کردن خانهایکه عبادتش میکنند امدهام واو رهاکردن شتران. از من میخواهد  اگر او دست ازداشتن از خراب کردن کعبه را از من میخواست می پذریفتم شترانش باو بر گردانید عبدالمطلب بمتر جمش گفت سلطان بتو چه گفت مترجم باو گزارش باو گزارش داد عبدالمطلب گفت من صاحب شتر هستم وخانه صاحبی دارد که انرانگه میدارد شترانرا باو پس دادند و عبدالمطلب بجانب منزلش بر گشت هنگام مراجعت بفیل بر خودد باو گفت ای محمود فیل سرشرا حرکت داد باو گفت می دانی ترا برای. چه اوردندتا خانه پروددگارت را خراب کنی چنین کاری را انجام میدهی  با سر اشاره کرد نه عبدالمطلب بمنزلش ت کر چون صبح  شد لشکریان فیل را بردند تا وارد خانه شود فبل سربازو امتناع ورزبد انهنگام علدالمطلب بیکی ار غلامانش گفت بالای کوه رو ر تا چه بینی گفت یک سیاهی از طرف دربا میبینم گفت چشمت بهمه انها گفت نه ولی نزدیکست برسد چون بنزدیک شد گفت پرنده بسیار یست که انها نمیشنا سم و  هر یک از انها سنگی باندازه  سنگی که با پشت ناخن میپرانند یا کوچکتر در منقار دارد عبدالمطلب  گفت بپردگار عدالمطلب جز این قوم را نخواهند تا انگاه که بالای سر همه لشکر قرار گرفتند سنگ ریزه راانداجتندهر سنگریزه بر سر مردی فرود امد واز مقعدش. خارج شدو اورا بکشت از ان لشکر جز یک مرد جان بدر نبرد که رفت وگزارشرا بمرد مگفت  چون گزارشرا گفت پرنده سنگ ریزه را افکند واوراهم کشت 

اصول کافی جلد 2ص 336 حدیث 23

وفرمود عبدالمطلب نخستین کسی است که از میان فرزندان اسماعیلببدا معتقد بود از روز بعنوان یک امت منعوث سود  ورونق سلاطین و سیمای پیغمبرانلاشد  24  فرمود عبدالمطلب بتنهایی یک امت مبعوث شود ورونق سلاطین و هیعت پیغمبران داشته باشد  و این بجهت انستکه او نخستین معتقد ببدابود و فدمود عبدالمطلب  رسولخداص بسوی ساربانانش فرستاد تا شتران فرارکرده را گرد اورد حضرت دیر کردعبدالمطلب حلقه در خانه کعبهرا گرفت و  میگفت پردردگارااهل خودراهلاک میکنی  اگر چنین کنی امری از جانب و ظاهر گشته است زیرا من در کتب واخبار پیغمبران گذشته خوانده امکه این نوه من پیغمبر خواهد شد اگر در کودکی بمیرد معلوم میشود برای خدا بدا حاصل شده است  سپس پیغملر ص شترها را اورد وعبدالمطلب در هر جاده ودره یی کسیرا بجستجو پیغمبر فرستاد و فرباد مبزد و پروردگا ااهل خودرا هلاک میکنی اگر چنین کنی برای تو بدا حاصل گشته است  چون چشمش بپیغمبرص  افتاد اورا در بر گرعت و بوسید و فرمود پسر جانم پس از اینترا دنبال کاری نفرستم زیرا مبترسم ناگهان گرفتار و کشته شوی 

اثول کافی جلد 2 ص335 دیث 20

امام صادق ع هر گاه رسولخدا ص در شب تار دیدار میشد مانند ارهماه بچشم میخورد 21 وفرمود جبرییل ع بر پیغمبر نازل شد و گفت ای محمد پروردگارت بتو سلام مبرساند و مبفرماید من اتس دوزخ را حرام کردم بر پشتی که ترا فروداوردوشکمبکه بتو ابستن شد ودامانی که ترا پروربد ان پشتعبدالله بن علدالمطلب است و شکمبکهبتو ابستن شد امنه بنت وهب واما دامانی که ترا پروربد دامان ابیطالب و طبق روایت این فضال و فاطمه بنت اسد است 22 وفرمود عبدالمطلب روز قیامت بعنوان یک امت محشور شود وسیمای پیغمبران و هببت سلاطین داشته باشد شرح مجلسی ره از نهایه ابن اثبر نقل مبکند که مردی را که در مبان جماعتی دینی مخصوص بخود داشته باشد مت گویند چنانکه خدایتعلی در باره ابراهیم فرماید و همانا ابراهیم امتی بود بنابراین چون در میان تمام مشرکبن مکه تنها عبدالمطلب خدا شناس بود اورا امت نامیدند چنانکه حضرت ابراهبم خم در زمان خود چنان بود واز مفرداتراغب نفل کند که ابراهیم بتنهایی از لحاظ عبادت بخدا یک امت وجماعت بوداز این اوراامک فرمود وبعضی گفته اند مددی که خیر ودبانت در او جمع باشد امتش گویند 

اصول کافی جلد 2 ص 334 حدیث 19

امام باقر ع فرمود چون رسولخدا ص در گذشت ال محمد ع از شدت تاثر واندوه درازترین شب را میگذرانیدند چون خواب از چشمان رفته بود وجهان در نطرشان تهره گشته بود تا انجا که از اسمان که بالای سرشان قرار گرفتهوزمینی که انهارا بر دوش کسبده فراموش کردند زیرا رسولخدا ص خویش وبیگانه را در راه خدا متحد ساخته بودو برای رضای خداحامی ومدافع خویشان وبیگانگان بود وکمانشان را بزه کشیده بود در ان میان که ایشان چنان حالی داشتند واردی بر ایشان درامد که خودش را نمی دبدندو سخنش را میشنبدند و او میگفت درود ورحمت وبرکات خدا برشماخانواده باد همانا با وجود خدا درسایه او هر مصیبتی را بردباری و دلجوشی وهر هلاکتی  را نجات واز دست رفته یی را جبرانیست   وهر جانداری مرگ را میچشد وروز قیامت پاداشهای شمارا تمام می دهند هرکه را از دوزخ بکنار برند و ببهشت در اوردندکامیاب شده و زندگی دنیا کالای فریب نباشد 185 سوره 30 همانا خدا شمارا برگزیده وبرتری داده وپاک نموده وخانواده پیغمبرش قرار داده وعلم خود را بشما سپرده کتاب خود را بشما بارث داده وشما را صندوق علم و عصای عزتش ساحته یعنی عزت خودرادر میان مخلوق بشما قایم نمود واز نور خود برای شما مثل زده بحدیث 513 رجوع شود وشما را از لغزش محفوظ داشته  واز فتنه ها ایمن ساخته پس شما با دلداری خدا تسلیت یاببد زیراخدا رحمتش را از شما باز نگرفته و نعمتش را زایل نفرموده شما اهل خدای عزوجل هستید ببرکت شما نعمت کامل گشته وپراگندگی گرد امده واتحاد کلمه پیداشده شما اولیا، خدابید هرکه از شما پیروی کند کامیاب شده وهرکه بحق شما یتم روادارد هلاکت یافته ووستی شما از جانب خدا در فران بر بندگان مومن واجب گشته علاوه بر خمه اینهاخدا هر گاه بخواهد شمارا یاری کند تواناست پس شما هم برای عاقبت امر شکیبا باشبد زیرا عاقبت کارها بسوی خدا می گراید وحدا اهل حق را بپاداش صبرشان میرساند خدای شما را بعنوان امانت از پیغمبرش پذیرفته وباولیا.، مومنینش که در روی زمین هیتند سپرده است هر که امانت خودرا بپردازد خدا پاداش راستی ودرستیش را باو دهد شما هستید ان امانت شپرده شده دوستی و اطاعت مردم نسبت بشما واجب ولازم است رسولخداصدر گذشت در حالی که دین را برای شما کامل کرد وراه نجات را بیان فرمود وبرای هیچ نادانی عذری باقی نگذاشت پس هرکه نادان ماند یا خود را بنادانی زند با انکار کند یا فراموش نماید ویا خود را بفراموشی زند حسابشبا خدا است وخدا دنبال حوایچ شمااست شما را بخدامیسپارم دورود بر شما باد