اصول کافی جلد 4 ص 189 حدیث 1 باب محاسبه وحساب کردت عمل

علی بن الحسین ع فرمود پیوسته امیرالمومنین میفرمود همانا روزگار سه روز است که تو در میا نه انهایی دیروز که گذشت با هرچه دران بود و هرگز بر  نگردد پس اگر کار نیکی در ان انجام دادی خوشحال و شاد هستی و اگر تو در ان تقصر روا  داشته ای افسوص سختی برفتن ان و بتقصیربکه در ان کرده ای. داری و تو در روزیکه هستی در باره فردایت  غافلی و ندانی چه شود شاید بدانی ترسی اگر هم برسی شاید بهرهات از لحاظ تقصیر و کوتاهی کردن مانند بهره دیروز گذشته ات باشد پس یکی از ان سه روز گذشته است و در ان کوتاهی کردی  ویکی. روز اینده است که انتظار امدنش داری و یقین نداری که در ان کوتاهی نکنی و همانا تویی و انروزی که در ان هستی و. تورا سزاوار است تعقل کنی ودر کوتاهی کردن گذشته ات بیندیشیکه چه حسناتی. از دستت رفته تا اکنون در این روز بدست اری وچه گناهی. کرده ای که در ان کوتاهی کنی ومرتکب ان و تو با این حال رو بفردایی هستی که اطمینان نداری که بدان برسی و یقین نداری که در ان کار نبکی بدست اوری و انجام دهی یا چیزی تورا از گناهی تباه کننده که نیکیها را تباه سازد باز دارد پس تو نسبت بروزی که 

 در جلو داری مانند روزی هستی که پشت سر گذارده ایپس کارکن مانند ان مردیکه از همه روزها امیدی ندارد جز بهمان روزی که در انست و شبش کارکن یا اگر نخاهی واگذار وخدا بر کار تو کمک کند

 

اصول کافی ج4 ص 188 حدیث 1

حضرت صادق ع فرمود امبرالمومنین ع فرمود دست برداشتن از گناه اسانتر  از طلب توبهاست و بسا شهوترانی یکساعت که اندوه درازی بجای گذارد و مرگ دنیا را رسوا کرده وبرای هیچ صاحب خردی شادی تگذاشته  شرح مجلسی ره گوید ایسر من طلب التوبه اشاره باینست  که شرایط قبول شدن توبه بسیار است و اینکه فرمود و مرگ دنیا را رسوا کرده بای انست که مرگ پرده از بدیها ی ان و گول زدنها و بیوفایها ان برداشتهاست   

اصول کافی ج4 ص187 حدبث1

حضرت صادق ع فرمود هر اینه خداوند بخاطر انکسیکه نماز میخواند از شیعیان مابلارا دفع کند از انکسیکه تماز نمیخواند از شیعیان و اگر همگی نماز راترک کنند هر اینه همگی انها انها هلاک شوند و خداوند بخاطر انکه زکات دهداز شیعیان ما دفع کند از انکه زکات نمی پردازد و اگر همگی زکات ندهند هلاک  گردند و همانا خداوند بخاطر انکه از شیعبان ما حج کند از انکه حج نکند بلارا دفع کندو ا،گر بترک حج ا تفاق کنندهر اینه. هلاک شوند و اینست گفتارخدای عزوجل و اگر نبود بر کنار کردن خداوند برخی را ببرخی دیگر  هر اینه زمین تباه میشد ولیکن خدا دارای فضل است بر همه جهانیان سوره بقره ایه 251فرمود بخدا سوگند این ایه. جز در باره شما نازل نگشته و دیگری جز شما از ان مفصود نبست 

اصول کافی ج4 ص 187 حدیث 3

علی بن ابراهیم  در حدیث مرفوعی که سندش بمعصوم. رسد  حدیث کند که فرمود هنگامی که حضرت علی بن الحسین  زیناالعابدین ع را نزد یزید بن معاویه بردند در برابر او تگهداشتند یزید که خدایش از رحمت خود دور کرده گفت وانچه بشمامصیبت رسبد از ان چیزی بود که خود کردیدوابن ایه شریفه را خواند حضرت علی بن الحسبن فرمود این ایه در باره ما نبیست همانا در باره ما گفتار خدای عزوجل است که فرماید هیچ ممصبتی در زمین نرسد و نه بجانهاشما جز اینکهدر کتابی است پیش اینکه در کتابی است پیش از انکه انها را بیافرینیم همانا این بر خداست اساناست سوره حدید ایه 22

اصول کافی جلد 4 ص 186. حدیث 2 و3

علی بن رءاب گوید از حضرت صادق ع پرسیدمازتفسیر گفتار خدای عزوجل و انچه بشما از مصیبتها رسد وبرای ان چیزی است که خودتان کرده اید بفرمایید انچه بعلی و اهل بیت معصومین علیهماسلام. رسید بخاطر کاری بود گه انها کرده ابودندبا این که انان خاندا،ن طهارت و هم. معصوم. از گناه بودند فرمود همانا رسولخدا ص در رهر  روز شبی  بدون گناه صد بار اسغفار میکرد و بسوی او توبه مبنمود همانا خداونددوستان خودرا بمصیبتها و پیش امدها گرفتار کند تا بدان واسطه و بدون گناه انها را اجر و ثواب. دهد

اصکل کافی ج 4 ص 184 حدیث 3

ونیز حضرت ع فرمود همین که چهار چیز شایع شد همراه انها چهار چبز دیگر پدیدا ر گردد هر گاه زنا شایع زلزله پیدا شود و هرگاه  حکم بناحق شایع شود باران بند اید  و هرگاه پیمان با کفاری که در ذمه اسلامند شکسته شود و طبق مقررات با انها رفتار نشود دولت. بدست مشرکین افتد و بر مسلمین حکومت کنند و هرگاه زکات داده نشد فقر و احتیاج پدیدار گرددشرح  مجلسی ره کوبد اینکه پبمان شکنی باذمیان سبب غلبه انهاشود برای انست برای انست که چون بنقض عهد مخالفت با خدا وند کنند بجهت اظهار تسلط خدا نبز خلاف مفصودشان را پیش اورد چنانچه منع زکات بخاطر ثروت شدن پس خدا برکت ان را میبرد و انهارا نیازمند کنند

اصوا کافی ج 4 ص184 حدیث ا در تفسیر گناهان

حضرت  صادق ع فرمودگناهانیکه نعمت ها را دگرگون سازند تجاوز بدیگران است و گناها نیکه پشیمانی ببار اورند کشتن و ادمکشی است وان گناهانی که بلاها نازل میکندستم است و انهاکه پرده را بدرند شرابحواریست وانهاکه روزی نگهدارندو در نتبچه کم شود زنا ست وانهاکه در نابودی شتاب کنند قطع رحم است و انهارا که دعارا برگردانند و قضا را تیره. تار کنند نافرمانی از پدر و ماد ر است اسحاق بن عمار گوید شنیدم از حضرت صادق ع که میفرمود همیشیه پدرم میفرمود پناه میبریم بخدا از گناهانیکه در نابودی شتاب کنند ومرگ ها را نزدیک. سازند و خانه ها را ویران کند و انها قطع رحم وازردن و نا فرمانی پدر ومادر وو اگذاردن احسان و نیکی 

اصول کافی ج 4. ص183 حدیث 12

ابوصباح. کنانی. گوید خدمت امام صادق ع بودم گه پیر مردی بر انحضرت وارد شد  عرضکرد یاابا عبدالله من از فرزندانم و ناسپاسیان واز برادرانم و جفاکاریشان نزد شما شکایت اورده ام با این سالخوردگی من حضرت صادق ع باو فرمود ای پیر مرد همانا برای حق دولتی است و برای باطل دولتی است و هرکه هر کدامیک از ایندو در دولت رفیقش خوار است        هماناکمترین مصیبتی که در دولت باطل بمومن رسد ازار  کشیدن از فرزنداو جفاکاری برادران او است وهیج مومنی نباشد که دردولت باطل اسایشی بیند جز انکه پیش از مرگش گرفتار شود یا در باره فرزندانش ویا د. باره. مالش تا خوداوند اورا ز انچه در دوران حکومت باطل بدست اورده رهاسازدو بهره اش را در دولت حق وافر کند پس. صبر کن مژده باد تورا

اصول کافی ج 4 ص 182 حدیث 11

 حضرت باقرع فرمود پیغمبری ازپیغمبران بنی اسرایبل بمردی گذر کرد که فسمتی از بدنش در زیرا دیوا ر بود قسمتی بیرون از دیوار و مرغان پرنده اورا ازهم پاشیده  وسگان تنش را دریده بودند  از انجا گذشت شهری پدیدارشد وارد ان شهر شد دید یکی از بزرگان ان شهر مرده اورا بر زیر تختی نهاده اند و با پارچه دیباکفن شده ودوران تخت ومنقلهای عود است که مبسوزد پس عرضکرد پروردگارا من گواهی دهم که تو حاکم عادلی هستی که ستم. نکنی.ان بنده ان بنده تو است که چشم. بهمزدنی بتو شرک نورزیده وبان مردن که من دیدم بان وضع رفت باراورا میراندی وابن هم بک بنده تواست که چشم برهم زدنی بتو ایمان نیاورد باین مرگ با ابن تشربفات اورا مبراندی خداوند فدمود اری ای بنده من چنانم که گفتی حاکم عادلی هستم که ستم نکنم ان بنده من گناهی یا کردار بدی پیش من داشت اورا بان وضع میراندم تا مرا دیدار کند و گناهی بر او بجای نماند واین بنده کار نیکی نزد من داشت اورا با چنین وضعی میراندم تامرا ملاقات کند پیش من حسنه ندوشته باشد  

اصول کافی ج 4 ص 181 حدیث 8

عمروبن جمیع از حضرت صادق ع شنیدم میفر مود همانا بنده مومن در دنیااندوهگین شود از دنیا بیرون رو د و گناهی بر او نباشد  9 امام باقر.ع پیوسته غم و اندوه گریبا نگیر مومن باشد تا برای او گناه بچا نگذارد   10حضرت صادق ع فرموده رسول خداص.  فرموده است خدای عزوجل فرماید هیچ بنده ای. نباشد که من بخواهم  ببرم جز انکه اورا ببلایی در تنش دچار کنم پس اگر ان کفاره گناهانش شد که پاک شود وگرنه  هنگام مرگش بر او سخت ،گیرم. تا نزد من اید گناهی بر او نباشد سپس اورا ببهشت برم وهیچ بنده ای نباشد که بخواهم اورا بدوزخ برم جر انکه تنش را سالم کنم پس اگر بدان سبب انچه ازمن خواهد بپایان رسد حسابش پاک شود وگرنه از ترس انکه بر او تسلط دارد اسوده خاطرش کنم پس اگر طلبی که نزد من داردبدان. پایان یابدکه رها شودوگر نه ،در اخر کار مرگ را بر او اسان کنم تا نزد من اید و هیچ کردار نیکی نزد من نداشته باشد سپس اورا بدوزخ برم