قبله عشق 6

 امام صادق ع فرمودند کام فرزندانتان  را با تربت امام حسین ع باز کنید کا ان امان است امام زمان عج  فرمودند به برکت خاک قبر امام حسین ع بر میت محل امنی از هر بلا و افتگو عذاب می گردد  نگاه داشتن و نگهداری خاک مطهر قبر امام حسین ع سبب ایمنی  3گذاشتن ان خاک در کالای تجارتی  سبب برکت می شود مستحب است که سفق دهان طفل را با ان خاک بردارید تا از صدمات ایمن شود  اگر خاک کربلا را در قبر گذا رندسبب امان میت از عذاب می شود مستحب است حنوط میت را با تربت امام حسین ع مخلوط کنند هر کس در زمین کربلا دفن شود بدون حساب وارد بهشت می گردد در حدیث است وقتی ملایکه بهشت به زمین نازل می شود حورالعین از انها خواهش می کنند از تربت کربلا  بر ایشان هدیه ببرند تا به ان متبرک شوند  در سر زمین مقدس کربلا پیش از شهادت امام حسین ع دویست نبی و دویست وصی  ودویست سبط  دفن شده اند که همه شهید شدند  در هنگام شهادت امام حسین ع هر جا تربت کربلا بود مبدل به خون گردید - روزی پیامبر اکرم ص ام سلمه را در حال گریستن مشاهده کرد پس مقداری از تربت کربلا که در شب معراج برایش هدبه اورده بودند با ام سلمه داد و ان خاک سرخی بود ایشان فرمود این را نگاه دار پس هروقت مبدل به خون شد بدانکه فرزندم حسین عکشهید کرده اند ام سلمه می  گوید من ان تربت را گرفتم ودر شیشه ای نگهداری کردم هر روز به ان نظر می کردم و می گریستم چون روز عاشورا شد صبح نظر کردم همان خاک بود بعد از ظهر به ان نگریستم دیدم ان خاک مبدل به خون شده است و خون درون شیشه می جوشد در زمان امام صادق ع زنی بد کاره بود که به وسیله زنا صاحب اولاد  می  شد و ان بچه را پس ازبه دنیا امدن با اتش می سوزانید چون وفات نمود اورا دفن نمودند ولی زمین اورا بیرون انداخت این اتفاق چند دفعه تکرار شد نهایتا به تعلیم امام صادق ع  مقداری تربت  امام حسین ع در قبرش گذاردند وزمین اورا قبول کرد فضیلت کربلا و حرم امام حسین ع سر زمین کربلا  در حدیث است که کربلا از نجف هم اشرف است   کربلا  زمینی از زمین های بهشت است سر زمین کربلا همیشه مبارک و پاکیزه بوده و خواهد  بود خداوند انرا از بهترین زمین های بهشت قرار داده و بهترین منازل و مساکن اولیاء خدا در ان می باشد  امام سجاد ع فرمود چون در قیامت زلزال شدید بوجود اید کربلا را با تربت نورانی و با صفایش بلند می کنند ودر بهترین باغ های بهشت  می گذارند که نور ان در بهشت مانند ستاره درخشانی که دیدگان را بزند نمایان می باشد پس کربلا زمین را ندا می دهدکه من ان سر زمین مبارک پاک و پا کبزه ای هستم که بدن مطهر امام حسین ع وسید شباب اهل بهشت را در بر داشتم  مرقد امام حسین ع محل نزول فرشتگان   امام صادق ع فرمودند ما بین قبر حسین ع تا اسمان محل رفت امد فرشتگان الهی است  امام صادق فرمودند مرقد حسین بن علی ع باغی از بهشت  ومحل  عروج فرشتگان به اسمان می باشد و هیچ فرشته مقرب و پیامبر  مرسلی نیست جز انکه از خدا می خواهد اورا زیارت کند     نماز کامل در حرم امام حسین ع  همانطور که می دانید شخص مسافر باید در طول سفر نماز های چهار رکعتی راکبه صورت شکستهاقامه نماید با وجود اینگدر روابات  داریم کهگدر چهار مکان مسافران باید نمازهای خودرا به صورت کامل اقامه  نماید امام صادق ع می فرماید مسافر نماز را در چهار مکان به صورت کامل و تمام می خواند  مسجدالحرام در مکه معظمه مسجد النبی در شهر مدینه منوره مسجد کوفه  و حرم امام حسین ع در کربلا   اسجابت  دعا در حرم امام حسین ع  امام صادق ع فرمودند کسی که دورکعت نماز در کنار قبر - امام حسین ع اقامه نماید و از خداوند متعال حاجت بخواهد حتما به او عطا می شود   امام صادق ع فرمودند خداوند به پاداش  ایثار و شهادت امام حسین ع چهار چیز به او عنایت  فرموده است امامت را در ذریه ان حضرت قرار داد تربت  امام جسین ع شفا بخش گردید در حرم امام حسین ع دعا مستجاب می گردد و ایام زیارت زایران او از عمرشان حساب نمی شود  اگر زایر امام حسین ع حق امام شناختهو با معرفت به ولایت او در کنارقبر مطهرش نماز گذارد مودد قبول حق تعالی قرار می گیرد  چنانکه امام صادق ع در شان و مقام کسیکه به مرقد ان حضرت مشرف شود و نماز بخواند فرمود خداوند متعال اجر نمازش را قبولی ان قرار می دهد مقام و منزلت زایر کربلا   زایر اما م حسین ع زایر خداست  زید شحام گفت به امام صادق ع عرض کردم برای زایر قبر امام حسین ع چه پاداشی می باشد فرمود همانند کسی است که خدا را در عرش دیدار نموده باشد گفتم برای کسی که یکی از شما زیارت کند چه می باشد  فرمود همانند کسی است که رسول خدا ص را زیارت نموده است ز ایر امام  حسین ع  زایر خداست شخصی به امام صادق عرض کرد  کمترین اثری که برای زایر   امام حسین ع است یست فرمود کمترین تاثیر زبارت این است که خداوند متعال او خانواده و مالش را حفظ می کند تا به سوی اهل خویش باز گردد و چون دوز قیامت فرا رسد خداوند حافظ او خواهد بود  امام بافرع فرمود اگر مردم می دانستند که زیارت قبر اماحسین ع چه مقدار فضیلت و برکت دارد از شوق زیارتش جان مب سپردند و نفس هایشان از شدت حسرت بند  می امد -غرق شدن در رحمت الهی  شخصی از امام صادق ع پرسید ثواب کسیکه قبر امام حسین ع را زیارت کنو در حالیکه  کبر و غرور نداشته باشد چیست ابشان  فرمود برایش هزار عمره و حج مفبول نوشته می شود  اگر شفی باشد سعبد نوشته می شود ودر دحمت الهی غوطه ور خواهد بود  زیارت امام حسین در رور عاشورا  امام صادق ع فرمود هر کس قبر امام حسین ع را در روز عاشورا زیارت کند همانند کسی است که در برابر او به خون خود غلطیده باشد  زیادتی در عمر ورزق  امام باقر ع فرموده است شیعیان ما را به زیارت قبر حسین ع امر کنید  زیارت او موجب فزونی در رزق وروزی طول عمر دفع بلابا و ناگواری ها می شود  زبارت امام حسین ع وامرزش گناهان   امام صادق ع فرمود هر کس حسین ع را زیارت کند در حالی که عارف به حق بوده و به امامتش اقرار داشته باشد  خدای سبحان گناهان اورا می امرزد  جابر جعفی در ظمن یک حدیث طولانی از امام صادق ع روایت کرده است که فرمود چون از قبر امام حسین ع بر گشتی ندا کننده تو را ندا مب دهد کا اگر انرا می شنیدی تمام عمر را نزد قبر شریف امام حسین ع اقامت مب کردی  ان منادی  می گوبد خوشا بحال تو ای بنده خدا که سود فراوان بردی وبه سلامت در دین دست یافتی عمل از سر بگبر که گناهان  گذاشته ات امرزیده شد  اثار و برکات محبت به امام حسین ع نجات از عذاب  غایب و هدف همه اعمال صالحه  قرب به خدا سیراب شدن از اب کوثر دست یابی  به بهشت و خلاصی از جهنم است  وهمه اینها در سایه عزاداری و عشق ورزیدن به ابا عبدالله ع وایمه معصومین ع حاصل خواهد شد ثبت در دیوان حسنات   در روز قیامت نامه اعمال  انسان ها  به دست انها داده خواهد شد کسیکه اعمال صالح انجام داده باشد  نامه اعمالش را به دست راست او می دهند  وافراد گناهکار نامه اعمالشان را با دست چب دریافتمی دارند  هر عملی نیز در میزان اعمال دارای وزن و ارزش مخصوص به ود است  محبت وارادت به سیدالشهدا ع عملی است که هیچکار دیگری نمی توان هم وزن ان قرار داد و نیکوتر از این ان است که این محبت در دیوان حسنات ثبت می گردد و مو جب سر بلندی عاشقان ان حضرت ثبت می گردد و موجب سر بلندی عاشقان ان حضرت در محشر کبری خواهد بود  شفاعت در قیامت   اوج ارزش اعمال زمانی مشخص می شود که انسان در سرای باقی همنشین پیامبر ص و ایمه معصومین ع باشد   امام حسین ع در قیامت به نزد یاران و دوستداران خود می اید انهارا مورد تفقد قرار می دهد و نزد پروردگار متعال از انها  شفاعت می نماید واقعا هیچ عملی را به این  درجه از منفعت می توان  پبدا کرد همنشینی با پیامبر اکرم ص  اعمال صالحه موجب برتری انسان نسبت به دیگر مومنین می شود در حالیکه بوسیله توسل به امام حسین ع انسان همنشین پیامبر اکرم  ص و امیرالمومنین ع می شود مصاحبت با خدا   رضوان  الهی درجه ای است که بالاتر از بهشت  محسوب  می شود و اعمال صالح در نقطه اوج خود موجب رسیدن انسان به این مقام شامخ می گردند ولی مطابق روایات عشق ورزبدن و توسل به امام حسین ع هم صحبتی با پروردگار که مقامی  فوق عرش الهی است را برای انسان به ارمغان می اورد- ملایکه در تشیع حنازه عاشق امام حسین ع   در تشیع جنازه  انسان جنازه انسان صالح جمعی از خوبان شرکت می کنند و از مال خلال برای او کفن تهیه می کنند و عالم طاهر الصلاحی نیز بر جنازه او نماز میت به حای می اورد این به ان مشهور بوده است اگرچه این مقام نسبت به مقامات دنیوی دارای درجه و ارزش والایی است با مقام دوستداران امام حسین ع قابل قیاس نیست در دستگاه با عظمت امام حسین ع اگر  عاشق ومحب ان حضرت از دنیا برود حضرت روح الامین با .ملایکه مقربین بر جنازه او نماز می خوانند اورا حنوط کرده وبا کفن های بهشتی اورا می پوشاتتد نیابت فرشتگان  بعداز مرگ انسان  باقیات الصالحات منقطع و پراکنده خواهد شد یعنی خانواده شخص یا برخی افراد مومن گاهی برای انسان اعمال حسنه ای انجام می دهند که ثمره اش به ان شخص می رسد ولی دایمی ومستمر نیست  مانند اعمالی که به نیابت انسان  مومن انجام می دهند با کسانی برای او هدیه با خیراتی می فرستند و یا اثار علمی اولاد یا صدقه جاریه ای از او  به جای مانده که موجب نزول رحمت الهی بر شخص میت می شود ولی این اثار و برکات غالبا منقطع و پراکنده  خواهند بود اما اگ  عاشق امام حسین ع از دنیا برود  عده ای  از ملایکه به نیابت از او اعمال  صاله اانجام می دهند و برای او دعا می کنند اینگونه خیرات چون توسط ملایکه انجام می شود دایمی  است و انقطاع ندارند وهمیشه ثواب ان اعمال را برای او ثبت مب کنند  عاشق امام حسین ع در زمره ملایکه مقربین   قرار گرفتن در زمره  عبادالله  الصالحین نهایت ترقی و رشد در اعمال خیر و صالحه است اما بوسیله عشق ورزیدن به امام حسین ع انسان  در زمره فرشتگان و ملایکه مقربی    بلکه در زمره کروبیان سادات و بزرگان ملایکه مقرببن  قرار  می گیرید  صفات شیعیان از دیدگاه امام حسین ع  در این بخش اشاره ای به ویژگی ها و خصوصیات شیعیان از زبان امام حسین  ع داریم  دقت در عمل  امام حسین ع می فرماید  ایاک و .ما تعتذر منه  فان المومن لا یسی ء ولا یعتذر و المنافق کل یوم یسی ء و یعتذر   از کاری که عذر خواهی در پی داشته باشد بپرهیز چون انسان مومن عمل نا پسندی را مرتکب نمی شود تا نیازی به عذر خواهی باشد ولی منافق همواره اعمال زشت را مر تکب می شود و به دنبالش عذر خواهی می کند شخصی برای امام حسین ع نامه نوشت واز او خواست که عملی به او بیاموزد که خیر دنیا و اخرت  در ان باشد امام حسین ع پاسخ داد بسم الله الرحمن الرحیم اما بعد ءامابعد من طلب رضی الله بسخط الناس کفاره امور الناس و من طلب رضی الناس بسخط الله و کله الله الی الناس   کسی که رضایت خدا را به قیمت خشم و سخط مردم بدست اورد خداوند اورا از کار های مردم بی نیاز می سازد و کسی که رضایت مردم را به مردم به خشم و غضب خدا ترجیح دهد پروردگار عالم اودا به مردم واگذار  می کند بنده و مطیع خداوند  الناس عبید الدنیا والدین لعق علی السنتهم یحو طونه  مادرت معایشهم فاذا  محصوابالیلاء قل الدیانون   مردم فرزند دنبا هستند و دین تا زمانی بر زبانشان جاری است که زندگی دنیایشان تامین باشد وقتی ازمایش به میان اید دینداران واقعی کم می شوند  ترک غیبت  شخصی در نزد امام حسین ع غیبت نمود  ایش  فرمود از غیبت مردم  خوداری کن زیدا غیبت خورشت سگ های دوزخ است ادب  امام حسین ع  پرسیدند مبنای ادب چیست فرمود هو ان نخرج من بیتک فلا تلقی احدا ان رایت له افضل  علیک  ادب ان است که وقتی از خانه خارج  می شوی به هر کس رسیدی اورا از خود برتر  بینی توجه به مردم  امام حسین ع در حدیثی می فرماید   ان حوایج الناس  الیکم  من تعم الله علیکم  فلا تعلمو  النعم  احتباج و رجوع  مردم به  شما از نعمت های خداست پس از نعمت  خدا ملول  نگردیدو در برادران  حوایج انان کوتاهی نکنید  زیارت     امام حسین ع می فرماید کسی مر زیارت کند ر وز  قیامت  اورا زیارت خوهم کرد و اگر او در اتش باشد اورا بیرون  خواهم اورد  قطره ای از دریای معارف او   در پایان این بخش به برخی از فرمابشات نورانی امام حسین ع اشاره  می  نماییم لولا ثلاثه ما وضع این ادم راسته لشیء الفقر   اگر سه چیز نبود بشر در مقابل هیچ چیز سر فرود نمی اورد فقر و تنگدستی بیماری مرگ در جواب کسی که بدون سلام احوال پرسی کرد و فرمود سلام قبل از گفتار است خدا به تو عافیت  دهد سپس فرمود اجازه سخن گفتن به کسی ندهید که بدون سلام  قصد سخن گفتن با شما را دارد  من عبد الله حق عبادنه اتاهالله فوق امانیهکوکفایته کسی که حقیقتا بندگی خدا نمابد خداوند بیش از ان چه انتظار دارد به وی عنایت می کند 

قبله عشق 5

امام حسین ع او را نصیحت کرد فرمود هیچ گاه حاجت حودرا ز به سه نوع ادم مطرح مکن شخص دیندار یا جوانمرد و یا انسان باشخصیت  اما دیندار دینش اورا مجبور می کند به تو کمک کند جوانمرد به خاطر جوانمردیش حیاء می کند و به تو کمک می کند انسان با شخصیت ابروی خود را حفظ می کند و می داند که تو نیز دوست نداری ابرویت ریخته شود لذا به یاری و می  اید نصیحت و هدایت   شخصی به حضور اما حسین ع رسید و عرض کرد گناهکارم و نمی توانم گناهانم را ترک کنم مرا موعظه کن امام فرمود پنج کار انجام بده و هر چه می خواهی گناه کن روزی خدا را مخور از ملک خدا بیرون برو به جایی برو که خدا تر نبیند و قتی عزراییل خواست روحت را از بدنت بیرون کند اورا از خود دور کن وو قتی مالک دوزخ خواست تورا به دوزخ افکند از او نافرمانی کن در این صورت هرچه می خواهی انجام بده صفات کامله امام حسین ع یقین   حقیقت یقین اعراض نفس از دنیا و کناره گیری از ان است و این صفت در امام حسین ع بروز نمود  امام حسین ع در فرازی از وصیت نامه معروف خود به محمد بن حنفیه مر قوم فرمودند پس گویا هیچ نبوده واخرت همیشه بوده است این کلام در معنی دل بریدن از دنیا و دل بستن به اخرت است رضا    رضا به معنی راضی بودن به خواست خداوند متعال است و امام  حسین ع در این صفت به درجه اعلاء نایل شد چنانکه هنگام خروج از مکه فرمود گویا می بیبینیم اعضای بدنم در معرض گرگان صحرا قرار گرفته و انهاان را پاره پاره می نمایند با اینکه حضرت می دانست چنین رفتاری با او می کنند به خاطر خدا جهاد کرد و در این راه به شهادت رسید ایشان در لحظات اخر عمر شریف خود می فرمود خدایا راضی به رضای تو هستم  سخاوت   سخاوت بذل مال در راه خدا ست امام حسین ع به بالاترین درجات ای صفت الهی دست یافت وهر انچه داشت از مال و غیره در راه خدا بذل نمود شجاعت ایشان این صفت را از پیامبر اکرم ص و امیرالنومنین علی ع به ارث برده امام حسین ع در روز عاشوراشجاعتی کم نظیر از خود به نمایش گذارد  عبد الله بن عمار می گوید در عمر خود ندیددم کسی اولاد نزدیکان و اصحابش را کشته باشند و یکه و تنها در میان انبوه دشمنان بیش از سی هزار نفر محاصره شده باشد و چنان شجاعانه حمله کند که دشمنان همچون ملخ از پبش روی اومتفرق شوند  این نوع هجوم و مبارزه با چنین سپاه عظیمی قوت قلب  مخصوصی می خواهد و این دلالت بر کمال شجاعت ابا عبد الله الحسین ع دارد وقار و اطمینان قلب     یکی از صفات حمیده و پسندیده امام حسین  وقار واطمینان قلب ان حضرت است در حدیث است هر قدر امر بر امام حسین ع سخت تر می شد وقار و اطمینانش زیادتر می شد و رویش می درخشید مهربانی و رقت قلب   از صفات حمیده ان حضرت رقت قلب و مهربانی است این صفت در وجود مقدس امام حسین ع به کمال خود رسید ایشان باهمه اصحاب واهل بیت مهربان بود سعی می نمود از انها حمایت کرده و مراعات احوالشان را بنماید به همین سبب مصایب حضرتش زیاد می شد مثلا وقتی دید حضرت قاسم بن الحسن خیال مبارزه دارد و

  منحیر نشسته است تا عمو به او اجازه ورود به میدان جنگ را بدهد به او اجازه  نبرد داد ولی به شدت گریست علم  و بردباری  امام حسین ع مظهر حلم و بردباری در برابر سختی ها و شداید است ان حضرت علی رغم همه مصیبت ها اذیت ها   و قتل و جرهایی  که به ایشان و یاران با وفایش  وارد شد بر کسی نفرین ننمود در حدیث است در صحنه نبرد یکی از دشمنان به ایشان شمشیر زد و دشنام داد ان حضرت در وقت زدن شمشیر اورانفرین نکرد ولی چون دشنام داد حضرت اورا نفرین کرد  حسن خلق     جسن  خلق  یکی دیگر از صفات حمیده امام جسین است با وجود مصیبت ها و رنج ها یی که دچار  شده بودبا دوست و دشمن چنان اظهار ملاطفت و مهربانی داشت که مورد تعجب همگان است  مودت از صفات پسندیده ان حضرت است کمال این صفت در مواقع  متفاوتی   ظاهر شد به عنوان مثال امام حسین ع پس برخورد با سپاه کوفه تمام لشگر دشمن را اب سیر کرد یا در روز عاشورا راضی نشد طایفه جن اورا یاری کنند وقتی شمر لعین به نزدیک خیمه امد که سخن بگوید کی از اصحاب حواست تیری به جانب او پرتاب کند حضرت مانع شد و فرمود من قتال و جنگ را اغاز نمی کنم و شروع کننده جنگ نخواهم بود غیرت    یکی از صفات بر جسته امام امام حسین ع صفت غیرت است  غیرت ایشان نسبت به خود و خانواده در حد کمال بود در روایت است برای حفظ فرزندان و اهل خود تلاش فراوان  نمود ایشان در شب عاشورا به کندن خندق در اطراف خیمه هاو ایجاد اتش در انها اقدام نمود و به خاطر حفظ حرمت همراهان خود اقدام نمود و به خاطر حفظ حرمت همراهان خود از دشمن در خواست کرد که تنهااورا مورد حمله قراردهند و به زن ها و کودکان کاری نداشته باشند  اقصدونی بنفسی و اتروکوا حرمی از حرم دست بکشید و به سوی من ایید قناعت  یکی از دیگر صفات حمیده امام حیسین ع صفت قناعت است امام   حسین ع به جهت انمام حجت   قناعت نمود و برای اینکه دست از او بردارند پیشنهاد کرد به طرف سرحدی از حدود اسلام برود ولی بنی امیه راضی نشدند همچنین از تمام دنیا به یک جامه کهنه قناعت نمود ولی انرا نیز بر بدنش نگذاشتند صبر   یکی دیگر از صفات پسندیده امام حسین ع صفت صبر است ایشان علیر غم به شهادت رسیدن اصحاب یاران و خانواده خود و اسارت رفتن باقیمانده انها تنهابرای رضای خدا صبر نمودهو همه این مصایب را تحمل کرد در واقع صبر امام حسین ع اوج صبر یک انسان  است  از امام صادق ع روایت شده است در شب معراج خداوند متعال به پیامبر ص وحی نمود من تو را به سه چبز امتحان می کنم تا صبر تو معلوم شود عرض کرد تسلبم امر تو می شوم و بر صبر کردن از استعانت می جویم  وحی رسید اول  فقرای امت را بر خود ترجیح دهی  دوم  اذیت ازار و تکذیب مردم و قوم خود را تحمل کنی  سوم بر مصایبی که بر اهل بیت ع خواهد رسید صبر نمایی  رسول  خدا  فرمود تسلیم اوامر تو بوده و از صابربن خواهم بود  وحی رسید پس حق برادرت علی ع را غصب می کنند و بر او ظلم و تعدی خواهند نمود دخترت  فاطمه س را از ارث محروم می کنند واو را اذیت می کنند واورا می زنند در حالی که حامله است به زور و جبر به خانه او داخل می شوند  و مراعات حرمتش نمی کنند و بازهر اورا به شهادت می رسانند فرزندت حسین ع را دعوت می کنند و سپس وی را به سختی می کشند و اولاد و اصحابش را نیز شهبد می کنند و عیالش را به اسبری می برند عرض کرد تسلیم می شوم و از تو طلب صبر می کنم عدم تحمل ذلت    عمر بن سعد به امام حسین ع عرض کرو شما بیابید و تشلیم یزید شوید تا از قتل خلاص شوید حضرت فرمود من هر گز دست ذلت به شما نحواهم داد و هر گز مانند  غلامان اقرار به گناه نخواهم کدد خدا رسول  اهل ایمان نیز به این کار راضی نیستند عبادت   امام حسین ع وقتی در رحم مادرش حضرت فاطمه س بود مادر صدای تسبیح امام حسین ع می شنید  شب عاشورا تا صبح به عبادت و نماز پرداخت و ظهر عاشورا نماز بپا داشت همچنین وقتی سرش  را بالای نیزه بردند قرایت قران می نمود  رعایت حقوق مردم  عبدالرحمن سلمی سوره حمد را ه یکی از فرزندان ان حضرت تعلیم نمود پس ان حضرت هزار دینار و هزار حله به او عنایت عرمود ودهان اورا پر از در نمود و فرمود حق او بیش از اینهاست  کربلا گر چه صحنه جنگ بود ولی در همانجا هم مراعات حقوق مالی مردم از سوی امام حسین ع انجام می شد ان حضرت زمین کربلا را از مالکین ان خریداری ووقف کرد  گفته اند اما حسین ع در شب عاشورا فرمود که اعلام کنند هر کس بدهکار است با من نباشد      حیا در وقت عطاء  امام حسین ع در وقت عطاء به دیگران سعی می نمود به صورتی رفتار نماید که در خواست کننده احساس سر شکستگی و ناراحتی ننماید  روزی مرد عربی از امام حسین ع در خواست کمک نمود پس ان حضرت داخل شد و چهار هزار درهم در ردای خود بست وضمن اشعاری از گوشه در به اعرابی داد ایشان فرمود  بگیر این دراهمرا واز کمی ان عذر می  خواهم و بر تو مهربانم اگر وسعتی در امر ما بود بیش از این ابر بخشش ما بر تو ریزش می نمود لکن ءامرای زمان حق ما را عنایت ننمودند و دست من از دنیا تهی است  امام حسین ع سایلی را هزار دینار یادرهم داد پس ان شخص پول ها را شمارش و صرافی نمود یکی از اصحاب به ان مرد گفت مگر چیزی به او فروخته ای که اورا شمارش می کنی گفت اری ابروی خود رافروخته ام امام حسین ع فرمود راست گفتی به هزار هزار دینار بده یکی به جهت سوال دوم به ابرویت و سوم به جهت انکه نزد ما امدی وپیش دیگران نرفتی  ایشان در صف حیا به مقامی رسید که حتی حیا ء  می نمود مساءله دینی را به دیگران به نحوی بیاموزدکه باعث ارردگی انها شود    روزی امام حسن وامام حسین ع پیر مردی  از اعراب را دیدند که وضو می گیرد وای، اشتباه است امام حسین ع خواست طریقه صحیح وضو گرفتن را به او تعلیم نمابد  ولی حیاء کرد پس به برادرش امام حسن ع گفت  ما در حضور او برای وضو گرفتن باهم اختلاف  می کنیم و از او سءوال می کنبم که  کدام وضو بهتر است کردند چون چنین ان اعرابی متبنه و عرض کرد شما هر دو خوب وضو می گیرید و من جاهل بودم که وضو را نمی دانستم   مهربانی بر اهل بلا و غم  یکی دیگر از صفات کامام حسین ع این است که بر اهل هموم و غموم وبلا و گرفتاری مهربانی ورقت قلب داشت چنانکه در روایت است وقتی امام حسن ع به عیادت اسامه بن زیاده رفت اودر حالت اجنضار بود پس اهی کشید و گفت واغماه حضرت فرمودند غم تو از چیست گفت شصت هزار درهم قرض دارم حضرت فرمودند دین تو بر ذمه من است گفت می خواهم مدیون نمرده باشم حضرت امر فرمود بیش از انکه فوت نماید پول را حاضر نموده و به طلبکران بپردازد صدقه پنهانی درروایت است بعد از شهادت در پشت و کمر ان حضرت اثر پینه دیدند از حضرت سجاد ع سوال نمودند وامام سجاد ع فرمود این اثر ان باری است که شب ها بر دوش می گرفت و برای ایتام و ببوه زنان می برد  بقول شاعر   و ان ظهرا  غدا للبر ینقله    سرا الی اهله  لیلا لمکسور     ان پشتی که شب ها صدقات  را به جهت فقرا نقل می نمود چرا باید از سم ستوران شکسته گردد  شفاعت از مردم امام حسین ع شهادت را قبول نمود تا به مقامی برسد که گناهکاران را شفاعت نماید ایشان در این امر چنان اهنمام داشت که خلاصی دشمنانش را هم می خواست حتی هنگامی که ان شخص به فصد قتل ان حضرت امد امام حسین ع در ردوی او خندید و اورا موعظه فرمود   ترس از خدا از صفات دیگر ان حضرت شدت ترس از خدا وند است ایشان ر وقت وضو می گرفت رنگش تغییر می کرد و بدنش به لرزه می امد و مردم از شدت ترس ان حضرت تعجب  کردند حتی وقتی به ان حضرت عرض کردند  ،چقدر خوف شما از خداوند  عظیم است فرمود در قیامت تنها کسانی که از خداوند خایف هستند در امان خواهند بود  مدح او در قران   ان حضرت ممدوح خداوند در قران است در قران از ان حضرت به چند صفت و خصوصیت مدح شده است  نفس  مطمءنه کفیل رحمت الهی ذبح عظیم فجر زیتون و مرجان اسامی هستند که قران کریم در توصیف ایشان بیان داشته است  همچنین تاویل ایات من قتل مظلوما  و و کهیعص در خصوص حادثه  کربلا به ایشان نسبت داده شده است  ضمنا در احادیث قدسیه در مدح ان حضرت امده است که خداوند متعال فرمود حسین ع مولودی است که صلوات و رحمت من بر او است و در  حدیثی دیگر امده است حسین ع  نور اولیاء حجت خدا بر خلق و ذخیره الهی برای شفاعت گناهکاران است  سبب حزن مومنین  در روایت معروفی پیامبر ص فرمودند هنگامی که خداوند اراده فرمود بهشت را افرید  پس حسین از بهشت افضل است و در ادامه فرمود امام حسین  ع بر خاک افتاد  بهشت گریست و ماتم  عزا در اعلا علیین بر پاشد  امام حسین ع جامع صفات متضاد     امام حسین ع گاهی به جهت برخی صدمات مضطرب می گردبد ولی هر چه اضطرابش بیشتر بود اطمینان ووقارش بیشتر می گردید پس بین اضطراب ووقار جمع نموده بود  امام حسین ع در چند موضع گریان شد و مع ذالک صبور بود چنانکه از صبرش تعجب کردند با اینکه امام حسین ع در محاصره دشمنان بود دل از دست نداد اگر چه اصحاب و انصارش را کشته  بودند و یاوری برایش نگطذاشته بودند خود به تنهایی طلب خون نموده و شمارزیادی از دشمنان را به درک واصل نمود وباوجود تنهایی از شدت جلالت و عظمت گویا لشکر و یاران فراوانی داشت در میان اهل و عیال غریب و تنها بود و از تنهایی بود واز تنهایی استغاثه می کرد  هل  من ناصر ینصرنی  با این حال اعانه درد مندان و ملهو فین را می نمود و هرکساز اصحاب که بر زمین می افتاد و فریاد می کرد یا ابا عبدالله ادرکنی امام حسین ع به بالین او می رفت با این که بب حال بر خاک افتاده بود برای خلاصی اهل وعیال از گرفتاری و رفع تشنگی انها به شدت  تلاش می کرد ایشان حتی برای  رفع تشنگی  ذوالجناح هم در تلاش بود  منرلت   تربت امام حسین ع شفای هر درد امام صادق ع فرمود خداوند  متعال تربت جدم حسین ع را شفای هر درد و ایمنی از هر درد و ایمنی از هر خوف قرار داده است  پس هر گاه خواستید از ان خاک تناول کنید انرا ببوسید وبه چشم گذارید و بر سایر اعضاء بدن تماس دهید  امام صادق ع فرمود همانا نزد امام حسین ع تربت سرخی است که شفای هر دردی غیر از مرگ می باشد  خوردن خاک وگل خرام است  مگر خاک قبر  امام حسین ع ان هم به مقدار اندک و به قصد استشفا ء به شرطی که نیت صادق باشد و دعای مربوط به ان نیز خوانده شود  امام  رضا ع فرنودند خوردن گل و خاک مانند خوردن مردار و خون حرام است  مگر گل و خاک مزار امام حسبن ع  بدرستیکه در ان شفای هر درد و امنیت از هر ترس است فضیلت سجده بر تربت امام حسین ع        امام صادق ع  از خاک کربلا درون کیسه ای ریخته و در سجاده همراه داشت در هنگام نماز ان کیسه را باز می کرد  و بر ان سجده  می نمود  وایشان فرمودند همانا سجده بر تربت امام حسین ع حجاب های هفتگانه را از بین می برد  منظور از حجاب های  هفتگانه  حجاب معاصی است که مانع  قبول اعمال هستند  فضیلت تسبیح تربت امام حسی

قبله عشق 4

 پاداش دوستداران امام حسین ع حذیفه بن یمان می گوبد رسول خدا ص را دیدم که دست حسین بن علی را در دست خود گرقته بود و می فرمود  یا ایاالناس هذا الحسبن ابن علی فاعرفوه فواءلدی نفسی بیده انه لفی الجنه و محبیه فی الجنه و محبی محبیفی الجنه  ای مردم این حسین فرزند علی است اورا بشناسید سوگند به خدایی که جانم بدست اوست او در بهشت است دوستان او در بهشتند و دوستان دوستان او نیز در بهشت خواهند بود ویژگی های بر جسته امام حسین ع   امام حسین ع باعث بقای اسلام  مقرم در کتاب مقتل خود می نویسد نهضت حسینی ع جزءاخیر از علت تامه حهت استحکام  مبانی دین اسلام بود به این صورت که این نهضت بین دعوت حق و حملات باطل تفرقه و جدایی انداخت حق و باطل را از یکدیگر جدا نمود و بقای اسلام به واسطه وجود مبارک امام حسین ع است  ابوالقاسم سحاب در کتاب زندگانی امام خمینی  ره می گوبد الاسلام نبوی الحدوث   حسینی البقا    امام حسین ع باعث خلقت بهشت  در حدیث است که ابن عباس خدمت پیامبر خدا ص امد و گفت یا رسول الله  ص تمام عالم هستی برای خانواده شما خلق شده است شما خاندان چگونه خلق شده اید پیامبر ص فرمودند ابن عباس پرسش مهمی نمودی حال که سوال کردی جواب می دهم ان موقعیکه  خداوند اراده کرد انوار ما را خلق نماید کلمه ای گفت نور و روح را در هم امیخت انوار ما خمسه طیبه را افرید و سپس نور فاطمه را شکافت خورشبد و ماه  را افرید نور حسن را شکافت خورشید و ماه را افرید و نور حسین را شکافت و بهشت را افرید امام حسین ع و اهداف متعالی خود   یکی از ویژه های بر جسته  امام حسین ع  اهداف بلند قیام ان حضرت است امام حسین ع به برادر خود محمد بن حنفیه وصیت می فرمود  من خروج نکردم از برای تفرج تفریح و نه از برای استکبار و بلند منشی و نه ار برای خرابی و فساد و نه از برای ظلم و ستم و بیداد گری بلکه قیام و حروج من برای اصلاح امت جدم رسول حدا ص امر به معروف و نهی از منکر احیا و عمل کردن سیره وسنت جدم رسول خدا ص و ایین و روش پدرم علی ع است امام حسین ع  ودیعه  پیامبر خدا ص   روزی پیامبر  خدا ص  امام حسین ع را با خود بر روی منبر برد و فرمود ای مردم این حسین بن علی ع است اگاه باشبد که او بر همه افضل است سپس فرمود خدایا اورا به تو و به نیکان امت خود می سپارم امام خسین ع روح قران  امام حسین ع در جمیع خصوصیات صفات ب قران مشترک است   قران سبب هدایت مردمان و معجزه خاتم پیامبران ص است و موجب امتیاز حق از باطل است امام حسین ع سبب هدایت به سوی  ایمان و ایتی از ایات رحمان و  موجب امتیاز حق از باطل است  قران شفاعت  کنتده کسانی است که مداومت بر تلاوت قران نماید و امام حسین ع شفیع زایءران و عزاداران خویش است  قران همیشه تازه است و کهنه نمی شود و هر چه تکرار گردد ملال اور نیست ذکر مصیبت امام حسین ع نیز همیشه تازه است و ملال اور نیست تلاوت شنیدن و نگاه به قران عبادت است مرثیه گفتن شنیدن روضه نشستن در مجلس عزای امام  حسین ع و گریه گریاندن و تباکی بر ان حضرت همه عبادت است زیارت قبرش از نزدیک یا دور و ارزوی شهادت در رکابش نیز عبادت است  قران کلام الله صامت است  امام حسین ع کلام الله ناطق است قران شفا و رحمت برای مومنین است محبت امام حسین ع شفا از امراض روحی و تربت او شفا از امراض جسمی  است  قران نور و امام حسین ع نور انور است  قران روح است و امام حسین ع ریحانه رسول خدا ص است  قران حکیم قلب را به هدایت معالجه می کند و امام حسین ع حکیمی است که جمعی را به هدایت و جمعی را به شفاعت معالجه می کند  قران بشبر نذیر و کتاب مبین است امام حسین غ بشیر نذیر و امام مبین است که جدا کننده حق از باطل است امام حسین ع بیت الله حقیقی    کعبه اول خانه است که برای عبادت قرار داده شده است و امام حسین  ع  

نوری است که عالم خلقت برای او خلق شده است  کعبه در مکه است و افضل مواضع  مب باشد و امام  حسینع در کربلا است و در حدیث است که کربلا از مکه بالاتر است کعبه محل امن و امان است و هر کس به ان پناه برد محفوظ است وقتلش جایز نیست  امام حسین ع نیز مامن و پناهگاه است وریختن خون کسی که به او پناه برد جایز نیست  - کعبه قبله حبیب خدا ست و اما حسین ع مهجه قلب حبیب خدا پیامبر اکرم ص است و میوه دل د ریحانه رسول خدا بلکه روح و نفس پیامبر خداست چنانکه خود رسول خدا فرمودند حسین منی  و انا من حسین  ع طواف کعبه رکنی از ارکان اسلام است به شرط استطاعت واگر کسی ان را ترک نماید رکنی از ارکان اسلامش ناقص است زیارت امام حسین ع رکنی از ارکن ایمان  است و تارک زیارت ان حضرت ناقص الایمان است  کعبه صاحب کرامات زیاد است  نابودی سیاه ابرهه توسط ابابیل عدم حضور پرندگان از بالای کعبه و ننشستن انان بر دیوار کعبه از کرامات ان خانه پاک است رای امام حسین ع نیز کرامات زیادی  است در تاریخ امده است اب به قبرش بستند قبر بلند شد واب به ان احاطه پیدا نکرد در زمان متوکل عباسی قبر ان حضرت را تخریب نمودند و کشاورزی کردندولی گاوها از روی قبر مبارک ایشان عبور نمی کردند حتی حکم کردند که قبر ن حضرت را نبش کنند و پس از  نبش قبر دیدند مثل اینکه جسد مطهر ان حضرت همان ساعت دفن شده است پس ان رو به حال خود گذاشتند در موردی دبگر بر قبر ان حضرت اب بستند ولی اب به سمت مزار ایشان نمی رفت  خداوند متعال زینت کعبه را با حجر الاسود که یاقوتی بهشتی بوده است زینت داده است و امام حسین ع زینت بهشت بلکه زینت عرش است پیامبر خدا ص فرمودند بهشت از خداوند در خواست نمود که اورا زینت دهد به بهشت وحی رسید که ارکان تو را با حسن و حسین ع زینت دادم انگاه بهشت از خوشحالی همچون عروس به خود بالید و بسیار مسرور شد امام حسین ع مظهر صفات الهی از جمله صفات الهی ان است که تمام  اشیاء  تسبیح الهی می نمایند ولکن ما حقیقت ان را نمی فهمیم در قران کربم می فرماید  تسبح له السماوات السبع و الارض و من فیهن و ان من شیء الا یسبح بحمده و لکن لا تفقهون تسبیحهم اسمان های هفتگانه وزمین و انچه در انهاست تسبیح خداوند را می گویند و هیچ چیز نبست مگر انکه تسبیح گوی   پروردگار عالمیان است ولیکن شما قادر به درک ان نیستید     مطابق روایات تمام اشیاء بر مصیبت ان حضرت  گریه می نمایند و لکن ما حقیقت ان را درک نمی کنیم   میثم تمار از امیرالمومنین علی ع نقل می کند لقد اخبرنی ءانه یبکی علیه کل شیء حتی الوحوش فی القلوب و الحیتان فی البحر والطیر  فی السماء و یبکی علیه الشمس والقمر و النجوم و السماء والارض و مومنو الانس و الجن و جمیع ملایکه السماوات والارضین و رضوان و مالک و حمله العرش و تمطر السماء دماه و رمادا  همانا به من خبر دادند که همه چیز در شهادت او حسن بن علی ع به گربه می افتند حتی وحوش در    دشت ها و ماهی ها در دریا و پرندگان  در اسمان ها و زمین و بهشت و حاملان عرش بر او گریه می کنند و اسمان نیز بارانی از خون می گرید توحید الهی از جمله  فطریات انسان است چنانکه خداوند در قران کریم می فرماید  فطره الله التی  فطرالناس علیها فطرت الهی چیزی است که در سرشت همه ادمیان نهاده شده است حتی بت پرستان و  بی دینان اقرار قلبی به فطرت الهی دارند هر چند با زبان منکر ان می شوند  دل سوختن بر امام حسین ع نیز امری فطری است  حتی کسانی که ان حضرت را نمی شناسند بر او می گریند مانند برخی از مسیحیان و هندو ها که با دین اسلام بیگانه   هستند ولی عزایش را بر پا می دارند  حتی دشمنان امام حسین ع در عین اظهار عداوت بر او گریان می شدند  چنانکه در روایت ابن سعد در ساعتی که امر به قتل او نمود گریان شد در صفات کمالیه الهی افعل التفضل در حقیقت جاری نیست هر چند به حسب ظاهر جاری می شود چنانکه از جمیع فقرات  فراز های دعای سحر در ماه رمضان معلوم می شود که اول عرض می کنیم اللهم انی اسءلک من بهایک بابهاه بهی ء در خصوص امام حسین ع ه. این صقت موجود است چون هنگامی که بخواهیم مصایبش را بیان کنیم متحیر می مانیم که چه بگوییم زیرا هر یک را ملاحظه می کنیم عظیم و بزرگ است لذا می خوانیم بگوییم انی ءابکی من مصاء بک ل عظمها و کل مصیبک عظیم   خداوند برای عبادات که طریق بهشت و تقرب    بندگان خدا هستند راه های بسیاری قرار داده است تا اینکه  فیض عام باشد و برای هر عملی در حال ضرورت بدلی مفرر فرموده است حتی برای  نیت و قصد به تنهایی ثواب قرار داده است   در خصوص امام حسین ع نیز نظیر انرا مقرر فرموده است مثلا برای زیارت ان خضرت فضیلتی قرار داده است و بدل ان ابن است که کسی را به نیابت بفرستد یا از دور زبارت کنید همچنین برای گریه بر امام حسین ع فضل و برتری زیادی قرار داده است تا اینکه کسی از ان فیض محروم نگردد    همچنانکه خداوند در صفات کمالیه شریکی ندارد امام حسین ع نیز دارای خصوصیات خصانصی است که در انها هیچ شربکی ندارد  همان گونه که محبت الهی محبت مخصوص وویژه است   شباهتی به محبت مخلوقات ندارد محبت مخلوقات ندارد محبت به امام حسین ع نیز در قلوب شباهتی به سایر محبت ها ندارد پیامبر خدا ص فرمودند محبت به ها ندارد پیامبر خدا ص فرمودند محبت ها به امام حسین ع محبت  مکنونه در باطن مومنین است  خصوصیتی که در ممحبت امام حسین ع است برای پدر وجدش نیست هر چند ان عزیزان افضل بوده اند اما خصوصیت محبت حسین ع  به چند دلیل دخلی به کثرت ندارد  اول قلوب ایمه ع میل انها به زیارت او بیشتر از میل به حج و سایر زیارات است هر کس به عراق می رود هر گاه از او سوال می شود کجا میروی یا کجا بودی می گوید کربلا با این که نجف و کاظمین و سامرا نیز می رود لکن اسم مخصوص ان حضرت است دوم اسم شریف اما حسین ع تاثیر خاصی دارد در قلوب دارد چنانکه پدرش می فرمود یا عبره کل مومن ای اشک دیده هر مومن همچنین خود ان حضرت می فرمود انا قتیل العبره  من کشته اشک هاهستم  دخول در ماه محرم که ماه مصایب ان حضرت است قلوب مومنین را محزون می کند   مردم  و محبان ان حضرت از کثرت و زیاد شنیدن مصایب امام  حسین ع ملول نمی شوند پس اگر روزی هزار مرتبه ذکر اورا بشنوند باز وقتی بشنوند ان حضرت تشنه شهید شد یا غریب و تنها بود ناله بلند می شود جلوهای گفتاری امام حسین ع معرفت امام معصوم   از جمله فرمایشات امام حسین ع این بود ای مردم بدرستیکه خداوند خلق خود را نیافریده است مگر برای انکه به او معرفت و شناخت پیدا کنند پس زمانی که اورا بشناسند از اطاعت و عبادت و بندگی غیر از او بی نیاز می گردند  در این حال مردی گفت ای پسر رسول خدا ص معرفت خداوند عزوجل  چیست  حضرت فرمود اهل هر زمان واجب است امام زمان خودرا بشناسد واز او اطاعت و پیروی نمایند  بیان خیر دنیا و اخرت مردی از اهل کوفه نامه ای به محضر امام حسین ع نوشت بدین مضمون ای اقای من خبر دهید که خیر دنیا و اخرت جیست امام حسین ع برای اوچنین نوشتند بسم الله الرحمن ارحیم کسی که رضای خدا را طلب کند گر چه همراه با ناراحتی و غضب مردم باشد خداوند اورا از مردم کفایت ک ده وبی نیاز می کند که رضا و پسند مردم رابه غضب خداوند طلب کند خداوند متعال امور و کار اورا به مردم واگذار می کند  بیان صفت مومن امام حسین ع حطاب به مردی که تقا ضای نصیحت کرده بود فرمو د بپرهیز از انجام کاری که موجب پوزش وعذر خواهی تو گردد مومن کسی است که بدی نمی کند و عذر خواهی نیز نمی نماید و اما منافق کسی است که هر روز بدی می کند و سپس پوزش و عذر خواهی می طلبد  راه رسیدن به بهشت    امام حسین ع فرمود همانا نمی توان بهشت را باخدعه ونیرنگ از خداوند گرفت و جزء از راه اطاعت نمی توان به پاداش الهی رسید  بیان سختی دینداری    امام حسین ع می فرمابد   انسانها بندگان دنیا هستند و دین همچون اب دهان به روی زبان انها است تا ان هنگام که زندگیشان فراهم است ودر رفاه   قرار دارند دین را بر زبان می گردانند ولی وقتی که زمان ازمایش فرا رسد دینداران  واقعی کمیاب می شوند جلوه های رفتاری امام حسین ع    انجام مناسک حج بخش  مهمی از عبادت ان حضرت را شامل می شود در روایات امده است که امام  حسین ع حدود 25 مرتبه مسیر هشتاد فرسخی مدینه تا مکه  راجهت انجام حج واجب یا عمره طی کرد و بزرگان نیز در پبروی از ایشان این کار را انجام  می دادند تواضع امام حسین ع در مود زهد و تواضع امام حسین ع امده که ایسان کنار تهیدستان روی زمین می نشست و با انها هم غذا وهم سخن می شد و احوال انها را می پرسید و این ایه را می خواند 

ءانه لا یخب المستکبرین  خداوند مستکبران را دوست ندارد امام  حسین ع کانون همه فضایل  مورخین نقل می کنند  امام حسین ع مهمان را گرامی می دانست سایل را محروم نمی کرد و صله رحم می نمود با فقر مجالست و معاشرت داشت و انها را سوار بر مرکبش می کرد و نیاز مندان را به مقصدشان می رسانید بر هنگان را می پوشانید گرسنگان را سیر می کرد و در علم و فصاحت سر امدمردم زمانش بود  امام حسین ع همیشه معطر و بالباس منظم  نیک و با شکوه خاص بود حفظ  ابروی فقیر فقیری از انصار و مسلمانان مدینه برای تقاضای کمک نزد امام حسین ع امد ان حضرت قبل از انکه او   سخن بگوید به او فرمودند ای برادر مسلمان چهره خود را از ذلت  تقاضا کردن حفظ کن و تقاضای خود را در صفحه ای بنویس من به خواست خدا انچه را که مایه شادمانی توست به تو خواهم داد امام جسین ع @

قبله‌ عشق 3

شباهت های ان حضرت به انبیاء   حضرت ادم ع ملایکه برای ادم سجده کردند ولی برای امام خسین ع صلوات می فرستند  و در اطراف قبر شریف او طواف می نماید و بارگاه وی معراج اتهاست ادم در بهشت ساکن شد و در حدیث است که بهشت از نور امام حسین ع خلق شده است  ادم را  به وسیله لباس بهشتی زینت دادند اما در حدیث ادم مبتلی به فراق و جدایی از بهشت شد ولی امام حسین ع مبتلی به فراق دوستان و یاران با وفای  خویش شد  ادم ع تنها از خوردن یک میوه نهی گردید ولی از ان تناول امام حسین ع از جمیع علایق و خوردنی ها و اشامیدنی هانهی شد و از خداوند متعال اطاعت نمود به روایتی ادم به خاطر گناهی که انجام داد دویست سال گریه کرد ولر امام حسین ع در یک روز در چند مقام گریه کردولی گریه ان حضرت را نمی توان با گریه ادم ع قیاس ننود زیرا 1 گریه ادم ع گریه فراق از برای خودش و گریه امام حسین ع از روی رقت و ترحم نسبت به مردم بود 2 گریه ادم  مقرون به تسلی شد و گریه حسین ع تسلی   نداشت 3 گریه ادم برای کشته شدن یکی از فرزندانش بود کو گریه ادم ع برای تحصیل قوت و طعام خود و زوجه اش به بلا و سختی مبتلا شد زیرا در ان زمان در روی زمین اسباب معیشت به زحمت حاصل می شد ولی امام حسین ع در کنار رود فرات برای رفع عطش عیال و اطفالش به بلا و سحتی مبتلا  ادم ع پس  از رنجی که متحمل شد برابش طعام  فراهم گردید ولی امام حسین ع بعد همه زحمت ها با لب تشنه  جان داد که عالم فدای او باد  ادم مبتلی شد به این که قابیل هابیل را کشت و اورا دفن نمود پس حضرت ادم ع زمین را لعنت کرد  لی امام حسین ع فرزندش علی اکبر ع را پاره پاره بدون دفن وکفن بر روی زمین دید  شیطان به ادم افتخار نمود و خطاب به ادم گفت من از اتش هستم وتو از گل افریده شده ای ویزید هنگامی که  خود را بر روی تخت  سلطنت دید و مشاهده کرد عیالش در قصر هاپشت پرده در لباس های طلاو حریر قرار دار د ولی نوامیس ما، حسین ع در لباس های کهنه و پاره پاره   با دست های بسته هستند این تفکر جاهلانه را در خصوص امام حسین ع پیدا کرد و به اشتباه تصور کرد که اواز فرزند رسول خدو ص برتر است  حضرت نوح  ع حضرت نوح شیخ المرسلبن است امام حسین ع سید جوانان بهشت است  نوح خانه اش مشرف به مسجد کوفه بود امام حسین ع ،دفنش اشرف از مسجد کوفه است خداوند متعال در حق حضرت نوح ع فرموده است سلام علی نوح فی العالمین زیرا سبب نجات  اهل کشتی شد امام حسین ع سبب نجات از جهنم است  نوح صاحب کشتی بود که بر روی اب جاری گردید و امام حسین ع کشتی نجات از جهنم است و هر کس به ان پناه برد نجات  پیدا می کند   حضرت نوح ع نهصد وپنجاه سال قوم حود را به  سوی خدا  دعوت نمود ولی مردم اورا به حدی می زدند که غش می کرد و تا سه روز خون از کوش او جاری می شد  اما حسین ع قوم حود را نصف روز دعوت نمود ولی چنان او  را ازار دادند که سه روز بدن بی سر او بر روی خاک افتادهبود و خون از تمام اعضایش جاری بود پس از اذیت ان حضرت در ایگ ساعت بیشتر از اذیت های هزار ساله نوح ع بود  حضرت ابراهیم ع در زیارت امام حسین ع امده است السلام علی ابراهیم خلیل الله  حضرت ابراهیم در راه تقرب به خداوند در اتش نمرو د رفت که وسعت ان معادل یک فرسخ بود در ان حال کمک ملایکه و فرشتگان را قبول تکرد و برای خلاصی  حود نیز دعا نکرد تنها گفت اینکه خداوند از حال مطلع است برای من کافی است  به قدرت حدا اتش بر او سرد سلامت شد  امام حسین ع نیز در راه تقرب به خدا وارد اتش جنگ شد و درمیان چندین فرسخ شمشیر و نیزه قرار گرقت و کمک و یاری  فرشتگان را  نیز فبول نکرد و بب شد کا اتش جهنم  بر جمع زیادی از دوستان او سر  شود  حضرت ابراهیم ع وفتی خواست فرزندش اسماعیل ع را قربانی کند اورا با خود به صحرا برد هنگامی که اورا بر روی زمین قرار داد تا کارد سر اورا از تن جدا کند کارد نبرید و از حانب  خداوند گوسفندی برای ذبج فرستاده شد امام حسین ع وقتی خواست فرزندش علی اکبر ع را به قربانگاه بفرستداورا با نگاه خود بدرقه کرد و بعد از مدتی کوتاه در کنار بدن پاپاره فرزتد خویش قرار داد حضرت ابراهیم ع وقتی همسرش ساره برای تهیه نان از ا  رد طلب کرد خجالت کشید که با ر خالی به منزل اورد لذا خرجین را پر از رمل ماسه نمود پس خداوندان رمل را به ارد تبدیل نمود وقتی سکینه دختر امام حسین ع از او اب خواست او ا دست خالی به سوی دختر باز گشت و فرمود ای دختر عزیزم تشنگی تو بر من بسیار سخت و ناراحت کننده است حضرت ابراهیم ع اهل وعیال خود را در سر زمین خشگ و بدون زراعت گذاشت در حالی که تنها یک مشگ اب نزد انها بود پس دست به سوی اسمان دراز کرده و گفت  خدایا من بعضی از خانواده خود را در این وادی خشگ و بی زراعت گذاشتم از تو  می خواهم که قلوب مردم را به سوی انها تمایل داده واز غذاهای متنوع روزی انها گردانی امام حسین ع اهل و عیال خود در وادی بدون اب و طعام گذاشت  انها تشنه و گرسنه    و حیران بودند و در وقت وداع به انها فرمود مهیای اسیری باشید حضرت ابراهیم ع ضیافت و میهمانی دادن را بسیا ر دوست می داشت و امام حسین ع شفاعت را بسیار دوست می دارد و کسی که به او عشق بورزد را نا امید نمی کند حضرت ابراهیم ع صاحب ملت بود و امام حسین ع منبع  رحمت است     حضرت موسی ع  موسی کلیم الله بود امام حسین ع نیز کلیم الله لود چرا که مخاطب ایه شریفه یا ایتهاالنفس المطمینه  است  موسی ع صاحبکید بیضاء بود یعنی در مقام ا ظهار  معجزه دستش می درخشید امام حسین ع پیشانی و گلویش  میدرخشید موسی  ع در معجزه خود در اثر زدن عصا به سنگ از سنگ اب جوشانید مصیبت امام حسین ع نیز باعث شد از سنک ها خون بجوشد در روایت است از شب یازدهم تا طلوع فجر سنگ و کلوخی که از رمبن بر می داشتنند در زیرش خون تازه می دیدند  موسی ع در طور سینا شرافت یافت این شرافت به حدی است که خداوند به او قسم یاد نمود امام حسین ع نیز چنین چنین شرافتی نسبت زمین کربلا ذکر شده است  بلکه در حدیث امده طور سینا همان کربلا است  موسی ع شمسیری  صاحب عصای معجزه گر بوده است و امام حسین ع شمشیری داشت که مظهر شجاعت نبوبه بود و از رسول خدا ص به ان حضرت ارث رسیده بود  حضرت موسی دعا کرد  خداوند هارون برادرش را وزیر او فرار داد امام حسین ع نیز وزیری چون عباس داشت  که باعث قوت قدرت و دلگرمی امام حسین ع بود  برای حضرت موسی ع یک دریا شکافته شد تا بنی اسراییل از ان عبور نمایند  برای امام حسین ع تمام دریا ها به موج در امدند و ماهیان در عزای ایشان خود را از اب بیرون انداختند و برای ان حضرت نوحه کردند در حدیث است ه ملکی از ملایکه فردس بر دریاها نازل شد بال های خودرا پهن کرد و ندا نمود ک اهل ددیا لباس حزن در بر کنید که فرزند رسول را خدا ص را سر بریدند  حضرت عیسی ع عیسی فززند  مریم عذرا ست حسین فرزند زهرای مرضیه است  عیسی  روح الله و کلمه الله بود امام  حسین نور الله رحمت الله است  عیسی پسر برترین زنان زمان خودش بود امام حسین پسر سرور زنان عالم است  حضرت یعقوب ع در زیارت امام حسین ع امده است السلام علی یعقوب به این جهت میان امام حسین ع و حضرت یعقوب ع شباهت هایی است که ذیل به انهااشاره می  نماییم حضرت یعقوب بن اسحاق دوازده پسر داشت و همه  انها صیحیح و سالم در خدمتش حاضر بودند روزی به او گفتند ای پدر یکی از ما را کرگ خورده است پس از شدت حزن کمرش خم شد و چشمش سفید گردید اما امام حسین ع یک پسر رشید داشت وقتی  صدای فرزندش را شنید که گفت ای پدر دا حافظ اینک من رفتم در راه خدا صبر پیشه کرد حضرت یعقوب ع لباس خون الود ولی سالم  پاره نشده یوسف را دید اما امام حسین ع ن لباس بلکه بدن پاره پاره  و  قتی فرزندش را مشاهده کرد  وقتی پسران یعقوب خواستند یوسف را همراه خود به صحرا ببرند تا بازی کند او منع کرد و گفت من تحمل مفارقتس را ندارم  امام حسین ع چون خواست فرزندش علی اکبر را روانه میدان کند زنان اورا منع کردند ولی ایشان فرمود او مشتاق است به ملاقات جدش رسول خدا   ص برود بگذارید در میدان جنگ حاضر شو د وقنی بشیر امد ولباس یوسف را به حضرت یعقوب ع داد چشمش روشن ش  وقتی انام حسین ع ناله فرزندش را شنیدو کنار بدن  فرزندش حاضر شد نور چشمش تمام گردید   حضرت یوسف ع  برخی برادران یوسف ع چون اورا از پدر جدا کردند گفتنداورا بکشیم دیگری گفت نه نکشید بلکه اورا در چاه بیندازید عاقبت نظر انها بر این شد  که اورا در چاه بیاندازند و چنین کرده اند  بعد از انکه اصحاب اولاد و براددان امام حسین ع کشتند بر او حمله برده و خممهای بسیاری از تیر و نیزه وشمشیر بر او زدند همان زخم ها کافی بود تا وی را به شهادت برساند نه تنها ان زخم ها بلکه تیر از ان تیر ها نبز برای قتل رساندن حسین ع کفایت می کرد با این حال به این اکتفا نکرده اند و فریاد زدند مادد های ما به عزایتان بنشیند اورا بکشید  پس جماعتی حمله کردند تا ان کشته دا ذبح کنند  بعد از انکه یوسف ع را در چاه انداختندقافله ای امدواو را از چاه بیرون اوردند او اسیر شد و برای فروش رو انه  بازار  مصر گردبد بعد از انکه امام حسین ع را بر خاک انداختند سر اورا بر داشتند و بر داشتند و بر نیزه نصب کردتدودر کوچه  های  کوفهکوشام گردانیدند یوسف ع را به نزد عزیز مصر بردند و عاقبت در تزد پادشاه مکین وامین گردید امام حسین ع را به نزد یزید بردند و او شماتت و استهزا بسیار نمود و با  چوب به دندان شریفش  زد  حضرت یحیی   حضرت یحیی و امام  حسین ع هر دو شش ماهه متولد شدند از طرف خداوند متعال بشارت به ولادت یحیی رسید یا زکریا انا نبشرک بغلام  اسمه یحیی یعنی ای زکریا ما نورا به پسری که نانمش یحیی است بشارت می دهیم این بشارت سبب فرح و خوشحالی  زکریا شد  ملایکه به پیامبر ص گفتند خداوند تو را به مولودی  که از فاطمه س متولد می شود بشارت می دهند ولی این بشارت   باعث حزن   اندوه پیامبر  ومادرش زهرا س گردید زیرا خبر شهادت مظلومانه وی را به انها داده اند  حضرت یحیی راخداوند بلا و اسلم اسنم گذاشت امام حضرت یحیی و امام حسین ع هیچ یک از پستان شیر نخوردند یحیی ع از اسمان وحسین ع از عرش عظیم شیر خوردند یعنی از زبان پیامبر ص شیر  خورد  پبشانی هر دو ایشان می درخشد قاتلبن  یحیی ع و امام حسین ع زنازاده بودند بودند ودر خبر است در جهنم منزلی است که جز قاتل امام حسین ع احدی مستحق ان نیست برای حضرت  یحیی ع وامام حسین احدی  مستحق  ان نیست  برای حضرت یحیی ع امام حسین ع اسمان خون گریست وبرای هر دو زمین خون گریه کرد سر  بریده هر دو انها تکلم کرد و سخن گفت  سر بریده یحیی  به پادشاه  گفت از خدا بترس سر بربده امام حسین ع مکرر قران خواند و لا حول و لا  قوه  الا بالله  می گفت  حضرت یحیی ع را به طریق صبر کشتند  امام سجاد ع فرمود امام حسین ع با اینکه در میدان جنگ شهید شد به طریق صبر کشته شد دیگر پیامبر حضرت اسماعیل خود را تسلیم خود امر پروردگار کرد تا پدرش اورا در راه خدا قربانی کند  امام حسین ع نیز ذبیح الله است او در راه خدا قیام کرد وبه دست   دشمنان خدا کشته شد ولی ن به ذلت و خوار نداد حضرت سلیمان غ صاحب ملک عظیم بود خداوند به او ملک غظیم کرامت  نمود و تمام جن و انس و پرندگان را تحت فرمان او در اورد  اما،م حسین ع بودند  اثار و برکات وجودی امام حسین ع چر هدایت و کشتی نجات  امام حسین ع فرمود که خدمت پیامبر اکرم ص شدم در حالیکه ابی بن کعب هم انجا بود پیامبر ص  فرمود مرحبا به تو ای ابا عبدالله که زینت اسمان ها و زمین هستی ابی گفت چگونه او زینت اسمان ها و زمین  است در صورتی که کسی غیر از شما چنین نیست  پیامبر ص فرمود ای ابی قسم به کسی که مرا به نبوت مبعوث کرد حسین بن علی در اسمانها بزرگتر از روی زمین است ودر سمت راست عرش الهی نوشته شده است که حسن ع چراغ هدایت و کشتی نجات است محبت مکنون از جمله احادیث نبوی که در واقع بیانگر تاثیر پذیری معنوی مردم از وجود مبارک امام حسین ع می باشد   حدیثی است که فرمود  ان  للحسین محبه مکنونه فی قلوب المومنین  در کانون  دل های مومنین محبتی نهفته وویژه نسبت به امام حسین ع وجود دارد حتی محبت حسین ع در دل و زبان رسول اکرم ص نیز ریشه دوانیده بود طوری که می فرمود هر گاه به فرزندم حسین می نگرم  گرسنگی و اندوه از وجودم بر طرف می شود امام حسین پدر امامان معصوم ع  یکی دیگر از برکات وودی امام حسین ع که دارای ارزش معنوی بسیاری می باشد این است امامان معصوم ع پس از ایشان فرزندان او می باشند  و سلسله امامت از برکت وجود او  ادامه یافت در حدیثی از امام صادق ع داربم  ان الله عوض الحسین علیه السلام من قتله ان الامامه  من ذریته خداوند در پاداش ایثار و شهامت امام حسین ع امامت را در ذریه او قرار داده شفاعت  در اخرت یکی از اثار و برکات فردی وو جودی امام حسین ع که که در نزد شیعیان اهمیت و جایگاه خاصی دارد  شفاعت در اخرت است ان حضرت شفیع  کسانی است که در مکتب او هدایته اند  

قبله‌ عشق 2

 رسول خدا ص فرمود اگاه  باشید همانا حسین ع دری از درهای بهشت است هر کس با او دشمنی کند خدا بوی بهشت   را به او حرام می کند  امام حسین محبوب رسول خوا ص      روایت است که روزی پیامبر ص دست حسن و حسین ع را گرفته بود و می فرمود   کسیکه این دو و پدر  مادر این دو را دوست بدارد در قیامت کنار من خواهد بود  رسول خدا ص فرمودنددر روز قیامت عرش خدا به تمام زینت ها اراسته می شود امام حسن ع بالای یکی از  منبرها   امام حسین ع بر بالای منبری دیگر قرار می گیرند و خداوند متعال عرش را با وجود این دو بزرگوار می اراید   پیامبر اکرم ص خطاب به حضرت علی ع فرمودند سلام خدا بر تو ای پدر دو دسته گل خوشبو تو را در دنیا به این دو دسته گل خوشبوی خودم حسن  و حسین سفارش می کنم  محبت فوق العاده پیامبر به حسین ع  روزی پیامبر ص با جمعی به نماز ایستاده بود در ان هنگام حسین ع کودکی خردسال بود وقتی پیامبر ص در سجده بود ایشان دوید و بر پشت ان حضرت سوار شد و پاهای خود حرکت داده می گفت حل حل  هنگامی که پیامبر ص می خواست سر از سجده بردارد حسین ع را با دست هایش می گرفت ودر کنارش بر زمین می نهاد هنگامی که به سجده   دوم مر رفت مجددا حسین ع بر پشت ان حضرت سوار می شد و پاهایش را حرکت می داد و همان جمله را تکرار می کرد  این منظره چند بار تکرار شد تا پیامبر ص از نماز فارغ شد یک نفر یهودی که شاهد این منظره بود نزد پیامبر ص امد و عرض کرد شما با فرزندان اود به گونه ای رفتار می کنید که در میان ما چنین رفتاری نیست پیامبر ص در پاسخ او فرمود اگر شما ایمان به خدا و رسولش بیاورید  به کودکان مهر ومحبت می ورزید همین منظره و سخن قلب ان یهودی   را به اسلام جذب  کرد و مسلمان شد ویژگی ها و شخصیت  امام حسین ع     مقام منزلت روزی حسین ع در دوران کودکی در اغوش پیامبر بود و با دیدار او شاد می شوید  پیامبر ص   فرمود  مرا با او دوست نباشیم و با دیدا ر او شاد نگردم با اینکه او میوه قلب من و نور چشم من است ولی امت من اورا خواهتد کشت هد کس بعد از شهادتش مرقدش را زیارت کند خداوند ثواب یک حج مستحبی از حج های رسول خدا ص برای زیارت کنتده او می نویسد عایشه  گفت به راستی ثواب یک حج از حج هایت پیامبر ص فرمود بلکه  ثواب دوحج عایشه به راستی ثواب دوحج پبامبر ص پاسخ داد ثواب سه حج  این سوءال و جواب همچنان تکرار شد تا اینکه پیامبر ص فرمود خداوند ثواب 9 حج را با ثواب عمره های انها به زیارت کننده  مرقد حسین ع خواهد دود سلمان فارسی  می گوید که محضر رسول خدا ص رفتم دیدم  حسین ع را روی زانوی خود نشانده و چشم ها ودهان اورا می بوسد و می فرماید تو افا پسر قایی تو امام پسر  امام تو پدر حجت های نه گانه ای که قایم نهمین انان است امام حسین ع سوره مبارکه بقره    اتجعل فیها من یفسد فیها و یسفک الدماء  ایا در زمین کسی را قرار  می دهی که در ان به فساد  و خون ریزی بپردازد در حدیث امده است ملایکه و فرشتگان وقتی از واقعه کربلا مطلع شدند و دانستند که چه حوادثی متوجه ان حضرت است این چنین سخن  فتند  سوره مبارکه ال عمران  وقتی علی اکبر ع به سوی دشمنان روانه شد امام  حسین ع این ایه را تلاوت کرد    ان الله اصطفی ادم و نوحا و ال ابراهیم و ال عمران  علی العالمین  همانا خداوند متعال ادم نوح  ادم نوح ال ابراهیم  وال عنران را در همه عالم بر گزید  سوره مبارکه نساء این ایه شریفه در مصیبت و حوادث بلخی که برای امام  حسین ع پیش می اید وارد شده  الاالمستعضین  من الرجال والنساء و الوالدان لا یستیطیعون حیله ولا یهتدون سبیلا  در روز قیامت  عذر هیچ کس قبول نیست مگر مردان زنان و کودکانی که نه توانایی انجام کاری داشتندو نه راه به جایی می برند  سوره مبارک برایت باید گفت هرچه در این سوره از ایات جهاد است همگی  منطبق بر جهاد امام حسینع و اصحابش است به ویژه ایه ای که می فرماید   ان الله ءاشتری من المومنین بانفسهم و ءاموالهم بان لهم الجنه  همانا خداوند جان ها و مال های مومنان را در قبال بهشت از انان خریداری سوره مبارکه هود درروایت امده است که امام حسین ع روز عاشورا ایاتی از سوره مبارکه هود را تلاوت فرمود به ویژه وقتی در میان میدان ایستاد و خطبه خواند این ایه را تلاوت فرمود قال انی اشهد الله واشهدو انی بری ء مما بشرکون  گفت من خدا را شاهد می گیرم و شهادت می دهم که او از انچه با ان شریک قرار می دهند مبر است  سوره مبارکه ابراهیم  در سوره مبارکه ابراهیم می  فرماید حضرت ابراهیم ع به فرمان خدا خانواده خود را سر زمینی بدون کشت وذرع ساکن نمود این جریان با ساکن شدن خاندان با عظمت حضرت اباعبدالله  ع در سر زمین کربلا کاملا منطبق است سوره مبارکه کهف  وقتی سر بریده مبارک امام حسین ع بر نیزه بود از این سوره ایاتی تلاوت نمود   در روایت امده است زید بن رقم  می کوید در کوفه شنیدم سر امام حسین ع بر روی نیزه این ایه تلاوت می فرمود ام جسبت ان اصحاب الکحف والرقیم کانو ا من ایاتنا عجبا  ایا می دانی که اصحاب کهف ورقیم از نشانه ها ی تعجب انگیز ما هستند در روایت دیگری گفتند گروهی ما شنیدیم در شام سر بریده امام حسین ع ای ایه را تلاوت می فرمود  انهم فتبه امنو بربهم وزدناهم هدی   انها جوانانی بودند که به پرودگار شان ایمان اوردند ومابر هدایتشان افزودیم  سوره مبارکه مریم  در اولین ابه از سوره مبارکه مریم امه است  کهیعص و پس از ان خداوند متعال  داستان  زکربا را بیان می فرماید در برخی از روایات داریم   که حروف کهیعص دلالت بر واقعه عاشورا دارد و به کربلا  هلاک عترت پیامبر ص به دست یزبد در حالت عطش  و صبر اساره می نماید ایات قران در مصایب امام حسین ع   سوره مبادکه احفاف خواوند متعال در سوره مبارکه احقاف به دوران حمل وولادت امام حسین ع اشاره دارد خداوند متعال در این ایه شریفه می فرماید ووصینا الانسان  بوالدیه احسانا حملته  امه کرها و وضعته کرها و حمله و فصاله ثلثون شهرا  انسان  را در مورد بدر   مادرش به نیکی توصیه کردیم  مادرش اورا با مشفت یا از روی کراهت  حامله شد وبا مشقت وضع حمل نمود مدت حمل و شیر خوارگی سی ماه است  چون حضرت زهرا س به حسین ع حامله شد جبرییل نازل گردید و عرض کرد ای محمد ص خدایت سلام می رساند و تو را بشارت می دهد به مولودی که از فاطمه س متولد می گردد و امت اورا مب کشند رسول گرامی اسلام ث فرمود مرا به مولودی که  امت اورا بکشند حاجت نیست در روایت امده است که جبرییل سه مرتبه عروج و نزول کرد-و همان مطالب را گفت وشنید   در اخرین مرتبه که نازل شد گفت خداوند تو را بشارت می دهد  به اینکه امامت ولایت ووصایت در ذریه او خواهد بود پیامبر  ص فدمود راضی  شدم سپس ایشان جربان را برای فاطمه س بیان کرد واو نیز راضی شد لکن در   روایت امده است که  حمل ووضع او با کراهت بود یعنی از اینکه امت اورا بکشند محزون  بود سوره مبارکه حج      در سوره مبارکه حج پروردگار متعال به بیان خروج امام حسین ع از مدبنه اشاره دارد در این ایه شریفه می فرمایدءاذن للذین یفاتلون بانهم ظلمو و ان الله علی نصرهم لقدیر الذین اخرجو ا من دیارهم بغیر حق الا ءان یقولو ربناالله  به کسانی که نسبت به انها ظلم شده است اجازه داده شد که به مبارزه بر خیرند و خداوند متعال برپیروزی انها تواناست کسانی که تنها به جرم اینکه گفتند پروردگار ما خداوند یکتاست به ناحق از وطن خود اخراج شدند  امام  صادق ع فرمودند این ایه در شان علی ع جعفر حمره و حسین بن علی ع نازل گردیده است نه تنها امام حسین ع را از دیار و شهرش مدینه بیرون نمودند بلکه در هیچ شهری مکان امنی برای ایشان وجود نداشت تا اینکه به برادرش محمد حنفیه فرمود والله یا اخی لو کنت فی حجر هامه من هوام الارض لا ستخرجونی منه حتی یقتلونی ای برادر به خدا قسم اگر در محل سکونت جانوران داخل شوم مرا بیرون خواهند اورد و خواهند کشت  سوره مبارکه فجر در سوره مبادکه فجر  به این حقیقت  اشاره شده که امام حسین ع نفس مطمءینه است خداوند متعال در ایه شریفه می فرماید یا ایتها النفس المطمءینه ارجعی الی ربک راضیه مرضیه ای نفس ارام و اسوده به سوی پروردگار ت باز گرد در حالی که او از تو حوشتود است و تو نیز از اوخوشنود هستی مراد از این ایه شریفه حسین ع می باشد اوست که صاحب نفس مطمءینه راضیه و مرضیه است سوره مبارکه اسرا در سوره مبارکه اسراء به ظلمی که به ان حضرت روا داشتند و اورا شهید   نمودتد اشاره شده است خداوند متعال می فرماید    و من قتل مظلوما فقد جعلنا لولیه سلطانا فلا یسرف فی القتل  کسیکه به ستم کشته شد برای خون خواهی او ولی اورا صاحب حق قرار دادیم لکن در کشتا ر زیاده روی نکند    اما.م باقر ع  فر مودند مراد این ایه شریفه امام حسین ع است که  اورا به ظلم شهید کردند و ولی او حضرت مهدی عج است   سوره مبارکه تکویر  سوره مبارکه تکویر در بیان انتقام از مظلومین است خداوند در این ایه شریفه می فرماید و ءاذا  الموده سءالت بای ذنب قتلت و از کسی که در گور شده  است پرسیده می شود که به کدامین گناه کشته شده است   امام صادق ع فرمود که این ایه د  شان امام خسین ع نازل شده است 

قبله‌ عشق 1

بسم الله الرحیم نزول جبرییل  وقتی امام حسین ع بدنیا امدحضرت زهرا س  نوزاد را در پارچه سفید پیچید و به  حضور رسول خدا ص برد پیامبرص اورا در اغوش گرفت و کام اورا با اب دهان مبارکش  بر داشت در گوش  راستش اذان و در گوش چپش اقامه گفت جبرییل از طرف خداوند بر پیامبر ص نازل شد و پس از سلام عرض کرد این کودک را به نام پسر کوچک هارون برادر موسی ع شبیر که به  عربی حسین است بگذار زیرا علی ع نسبت به تو همچون هارون نسبت به موسی ع با این فرق که بعد از تو پیامبری نحواهد امد  نجات  فطرس  فرشته الهی هنگامی که امام حسین ع متولد شد خداوند به برییل فرمان داد با گروه بسیاری از فرشتگان به حضور پیامبر ص ایند و تبریک بگویند جبرییل در هنگام فرود امدن از اسمان فرشته ای بنام فطرس را دید که به علت سهل انگاری در کاری که خداوند به او فرمان داده بود بال هایش را از دست داده و در جزیره ای گرفتار شده بود فطرس به جبرییل عرض کرد به کجا می روید جبریبل گفت به سوی محمد ص عرض کرد مرا نیز با خود همراه  کنید  ونزد ان حضرت ببرید شابد برایم دعا کند جبرییل خواسته اورا پذیرفت و به اتفاق دیگر فرشتگان به حضور پیامبر اسلام ص رسیدندو تبریک گفتند جبرییل ما جرای فطرس را به عرض رساند پیامبر ص فرمود به او بگو پیکرش را به این نوزاد حسین ع بمالد فطرس همین کار کرد و همان دم خداوند فطرس را تندرست کرده و به حال اول بر گرداند سپس فطرس همراه جبرییل به سوی اسمان پر گشو د در روایت دیگر امده پیامبر ص از درگاه خدا خواست  تا به خاطر حسین ع فطرس به مرکز سکونت خود باز گشت و بین   فرشتگان افتخار می کرد و می گفت من مثلی وانا عتاقه الحسین ن علی و فاطمه و جده احمد کیست مثل من  من ازاد  شده حسین فرزند علی ع و فاطمه س  و جداو احمد ص  هستم امام حسین ع و هدیه اسمانی  ام سلمه یکی از همسران پبامبر  ص گفت برای حسین ع لباس بهشتی اورند پیامبر ص بر او پوشانید وفرمود این لباس هدیه ای از جانب پروردگارم به حسین ع است من ان را بسیار دوست دارم وبه حسین ع می پوشانم  جبرییل گهواره جنبان حسین      در روایت است روزی جبرییل امین به خانه زهرای اطهر س ولرد ش دید حضرت زهرا س در خواب است و حسین در گهواره گریه می کند شروع کرد به ا صطللاح به لا لایی گفتن و زمزمه  ملایم کردن و گهواره را حرکت داد در ان هنگام حضرت زهرا س بیدار شد  صدایی شنید ولی هرچه به اطراف نگریست کسی را ندید پیامبر ص به او فرمود که صاحب  صدا جبرییل ع بوده است زیبایی امام حسین ع طاووس یمانی نقل می کند وفتی امام حسین ع در مکان تاریکی می نشست مردم به وسیله شعاع نور پیشانی و گلویش راه را می دیدند  چرا که رسول خدا ص بسیاری از اوقات پیشانی و گلوی اورامی بوسبد  امام حسین و حداوند متعال      با سعادت و کرامت ترین انسان ها  در حدیث قدسی از حداوند متعال داریم که   فرمود  حسین را گنج بان وحی خویش قرار داده و اورو ا با شهادت کرامت بخشیدم و پایانی بس با سعادت برای وی مقرر داشتم  مطهر و مطهر  پاک و پاک کننده   خداوند متعال می فرماید  انما یرید الله لیذهب  عنکم  الرجس  اهل البیت و یطهرکم تطهیرا   همانا حداوند می خواهد پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملا شما پاک سازد    روابات بی شماری از کتب اهل سنت وشیعه رسیده که  منظور از اهل بیت ع در ایه مذکور پیامبر ص علی فاطمه حسن و حسین ع هستند برترین شهبدان در حدیثی  قدسی داریم  که خداوند متعال فرمود اوست برترین شهیدان و د رجه اش از همه والاتر است کلمه نامه خود را همراه ا  قرار دادم و حجت رسای خویش را نزدش نهادم و به وسیله خاندان او پاداش و کیفر می دهیم  کلمه طیبه  بعداز انکه حضرت ادم از فرمان الهی تخلف کرد خداوند اورا به زمین فرستاد در دوایت داریم که حدود 80 سال استعمار و انابه کرد تا اینکه جبریبل بر او نازل شدو به ا و نحوه توبه کردن را اموخت قران کریم مضمون این واقعه  حادثه مهم را چنین بیان می فرماید فتلقی ادم من ربه کلمات فتاب علیه  پس ادم ع از پروردگارخود کلماتی را در یافت کرد و به واسطه انها توبه نمود و خداوند توبه اورا پذیرفت  امام حسین ع و پیامبر اکرم ص  رسول خدا ص معلم حسین ع در روایت است امام حسین ع زبان باز نکرده بود که رسول خدا ص برای انجام نماز مستحبی ایستاده و حسین ع  در کارش بود رسول خدا ص فرمود الله اکبر ولی حسین ع نتوانست بگوید این کار را شش بار تکرار کرد دفعه هفتم وفتی رسول خدا  گفت الله اکبر  حسین زبان گشود و گفت الله اکبر امام صادق ع فرمود از این رو گفتن هفت تکبیر د  اغاز نماز سنت مستحبی  گردیده است  علاقه شدید پیامبر خدا ص به دوست حسین ع  در روایت است که رسول خدا ص همراه گروهی می رفتند و مشاهده کردند  عده ای از بچه ها در حال بازی هستند پیامبر ص یکی از بچه ها را گرفت و روی دامانش گذاشت و چند  بار بوسید و به او بسیار محبت کرد   برخی از همراهان علت این کار را پرسیدند پیامبر ص فرمود این کودک را دیدم که با حسین بازی  می کند وخاک زیرپای حسین را بر می  دارد و به صورتش می مالید و بر چشم می کشد من این کودک را به خاطر علاقه ای که به فرزندم حسین دارد دوست دارم   و جبرییل به من خبر داد که این کودک در ماجرای کربلا جزء یاران حسین ع خواهد بود امام حسین ع فرزند پیامبر اکرم ص  معمولا نسل هر کسی از ناحیه پسر ادامه می یابد ولی نسل پیامبر خدا ص از ناحیه دخترش فاطمه س اسنمرار یافت طبق روایات حسن وحسین ع به عنوان جانشبنان پبامبر ص پس از امیرالمومنین ع خواتده شده اند جابر ابن عبدالله انصاری می گوید رسول خدا فرموده خداوند نسل هر پیامبری از صلب خودش قرار داد ولی نسل محمد ص را از علی ع قرار داده است  عالیترین پیوند معنوی ص با حسین ع پیامبر اکرم ص فرمود حسین   منی و انا من حسین من احب حسینا  حسین از من است و من از حسینم  کسیکه حسین را دوست  بدارد  خداوند اورا دوست می دارد  ان الحسین مصباح الهدی  و سفینه النجاه    همانا حسین ع چراغ هدابت و کشتی نجات است 

 

چغدیر برترین پیام اسمانی 1 7

و قدرءاوا رسول الله ع حین نصبه لهم بغدیر خم و سمعوه ونادی له بالولایه ثم ءامرهم ءان یبلغ الشاهد منهم  الغا ءیب در روز غدیر خم به خوبی دیدند که پیامبر خدا ص پدرم را برای مقام خلافت بالای دست بلند کرد و شنیدید که ندای ولایت برای او سرداد وان گاه به حاضرین دستور داد که این موضوع را به غایبین برسانند  احتجاج امام حسین ع به حدیث غدیر       یک سال و به قول برخی دوسال قبل از مرگ معاویه امام حسین ع به همراه عبد الله بن عباس و عبدالله بن جعفر به حج رفتند حضرت مردان و زنان بنی هاشم و دوستان و شیعیان نشان را که به حج امده بودند و نیز گروهی از انصار را که حضرت و اهل بیتش انان را می شناختند جمع کردند سپس افرادی را فرستادو فرمودند احدی از اصحاب پیامبر ص که معروف به صلاح و عبادت هستند و امسال به حج امده اند رها نکنید و ان ها را نزد من جمع نمایید در منا بیش از هفتصدنفر وبه قولی  هزار نفر نزد ان حضرت جمع شدندکه  بیشتر   انان از تابعین  بودند حدود دویست نفر از اصحاب پیامبر ص و دیگران بودند  امام حسین ع پس از حمد وسپاس خدای تعالی و بیان جنایات معاویه وذکر فضایل امیرالمومنین ع واقعه غدیر را یاد اور شدند و فرمود ءنشدکم الله ءاتعلمون ءان رسول الله ص نصبه یوم غدیر خم فنادی له بالولایه و قال لیبلغ الشاهد الغایب  شما را به خدا قسم می دهم ایا می دانیدکه پپیامبر ص در روز غدیر خم علی ع را منصوب کرد وولایت را برای او اعلام نمود و فرمود باید حاضران به غایبان خبر دهند همه گفتند اللهم نعم اری به خدافسم  حدیث غدیر در بیان امام سجاد ع  ابو اسحاق می گوبد به امام  سجاد ع عرض کردم مقصود از مولا در فرمایش پیغمبر اکرم ص در روز غدیر خم که فرمود من کنت مولاه فعلی مولاه هر کس من مولای اویم علی نیز نولای اوست چیست امام سجاد ع سخن رسول خدا ص را این گونه تفسیر کردند ءاخبرهم انه الامام بعده به مردم اعلام کرد ،که علی ع بعد ار ایشان صاحب منصب امامت و رهبری است واقعه غدیر در بیان امام باقر ع         امام باقر ع در دوزان انتقال قدرت از بنی امیه به بنی العباس که فرصتی برای بیان خقایق بود به تفصیل به بیان واقعه غدیر پرداختند و متن کامل خطبه رسول خدا ص را گزارش کردند واین یکی از منابع متقن خطبه  غدیر است همچنین در مواقعی به واقعه غدیر اشاره می فرمودند ابان می گوید امام باقر ع به من فرمودند ما اهل بیت از قریش چه هاکه ندیده ایم از ستمی که بر ما روا را داشتند و علیه ما شوریدند و خاندان مارا کشتند وپیروان و دوستداران ما از مردم چه ها که ندیدتد ان گاه فرمودند  ان رسول الله ص قبض و قدقام  بحقنا و ءامر بطاعتنا و فرض ولایتنا  مودتنا و اخبرهم بءانا ءاولی الناس بهم من اءنفسهم و امرهم ءان یبلغ الشاهد منهم الغاءیب  رسول خدا ص در گذشت در حالی که حق و حقیقت مارا بیان فرموده بود و به پیروی از ما فرمان داده بود ولایت ودوستی ما را واجب نموده بود وبه انان فرمود ما اهل بیت به مردم از خودشان نسبت به انان سزاوارتریم و دستو ر داده بود تا حاضران این حقایق  را به غایبان برسانند امام صادق ع و ترسیم صحنه غدیر   در روایتی امام صادق ع  صحنه غدیر را برای دیکران تشریح می کند وواکنش مناففان را در برابر عمل پیامبر ص ترسیم می نمابداز حسان جمال روایت شده است  که گفت امام صادق ع را از مدینه تا مکه بردم چون به مسجد عدیر رسیدیم به سمت چب مسجدنگریست و فرمود اینجا جای قدم رسول خدا  ص است اینجا که فرمود من کنت مولاه فعلی مولاه هر که من مولی وسرپرست اویم پس علی مولی وسرپرست اویم پس علی مولی و سرپرست اوست سپس به طرف دیکر نگریست و فرمود اینجا حای خیمه  منافقین و سالم مولی ابی حذیفه و ابی عبیده بن الجراح  است پس چون پیامبر  ص را در حال بلندکردن دست علی ع دیدند یکی از ایشان در باره پیامبر گفت به چشمانش بنگرید که چگونه به گردش در امده اند چنان که به چشم دیوانه ای می مانند  دراین هنگام جبرییل ع فرود امد و این ایه را اورد                   وان یکادالذین کفرو لیزلقونک بابصارهم لما سمعوالذکر و یقولون ءانه لمجنون و ماهو الا ذکر للعالمین و ما هو الاذکر  للعالمین و انان که کافر شدند ومی گفنتداو واقعا دیوانه ای است در حالی که این قران جز بیداری جهانیان نیست امام کاظم  ع و احتجاج  با هارون     حضرت موسی بن جعفر ع نیز در مناسبت ها وفرصت های به دست امده به حدیث غدیر  و ما جرای  شور انگیز و تاریخی ان اشاره می کرد و مردم را از حقیقت ماجرا مطلع می ساخت  امام کاظم ع در احتجاج با هارون در ولایت بر مردم به  حدیث غدیر استناد کرد وفرمود  نحن ندعی ءان ولاء جمیع الخلایق لنا یعنی ولاء الدین و هولا ء الجهال  یظنونه   ولا الملک حملو ا دعواهم علی ذالک و نحن ندعی ذالک لقول النبی ص یوم  غدیر خم من کنت مولاه فعلی مولاه  ما مدعی هستیم که اختیار تمام مرد،م در دست ماست این قرمانروایی و اختیار مربوط به امر دین است مردم نادان خیال می کنند مالک ان ها هستیم این ادعای ما از جهت فر مایش  پیامبر اکرم ص است که در غدیر خم فرموده  من کنت مولاه فعلی مولاه  عبد الرحمن بن حجاج نیز می گویداز امام کاظم  ع در باره نماز در مسجد غدیر خم پرسیدم امام ع  فرمود  صل فیه فان فیه فضلا و قد کان انی یءامر بذالک نماز بخوان که فضیلتی بس عظیم دارد پدرم همواره به نماز خواندن در انجا فرمان می داد امام رضا ع وعظمت غدیر       احمد بزنطی از یاران امام رضا ع سخنان ان بزرگوار را در عظمت  و بزرگداشت  غدیرچنین نقل کرده است  روزی به همراه گروه  بسیاری در منزل حضرت علی بن موسی الرضا بودم از غدیر و اهمیت ان سخن به میان امد برخی ان را از شعاءیر اسلامی می دانستند و عده ای چنین مناسبتی را انکار کردند بعد از  گفت و گو ها حضرت رضا ع لب به سخن گشودند و فرنودند   اسمانیان روز غدیر را بهتر از اهل زمین می شناستد  خداوند در بهشت برین کاخ با عظمتی را برای خود اختصاص  داده است این قصر بزرگ باز می شود فرشتگان و اهل اسمان ها تسبیح گویان به انحا داخل می شوند ودر فضای معطر و نورانی اش به نام  فاطمه زهرا ع به یکدگر هدیه مب دهند چون روز غدیر به پایان می رسد به فرشتگان گفته می شو د به جایگاه های خویش بر گردید شما تا سال اینده مثل چنین روزی از اشتباه و لغزش در امان خواهید بود و بدانید همه  این عطایا و موهبت های الهی به خاطر عظمت پیامبر ما  محمد ص ووصی او علی بن ابی طالب ع است امام جواد ع وپیمان هایی که گرفت شد          امام جواد ع نیز برای احیای حماسه غدیر اهتمام جدی داشت ابن ابی عمیر می گوید جضرت جواد ع در تفسیر ایه شریفه  یا ایهالذین  امنو ءاوفوبالعقود   ای اهل ایمان به عهد های خود وفا کنبد فرمودند ان رسول الله ص عقد علیهم لعلی ع فی الخلافه فی عشره مواطن ثم ءانزل الله یاایهاالذین امنو ءاوفو ا بالعقو د  التی عقدت علیکم لامیرالمومنین   رسول خدا ص در ده مورد برای خلافت علی ع از مردم پیمان گرفت   و به دنبال ان خداوند برای تثبیت و تاکید خلافت علی ع فرمود یاایهالذین ءامنواوفوا بالعقود یعنی به پیمانهایی که در مورد امبرالمومنین ع باشما بسته شده وفادار باشید مهم ترین پیمانی که پیامبر خدا ص از شما برای امیرالمومنین ع گرفت در روز غدیر بود   امام  هادی ع و زبارت غدیریه     هنگامی که متوکل عباسی امام هادی ع را در روز غدیر احضارکرد ان حضرت در ان مو قعیت حساس به زیارت جد بزرگوارش  امام علی ع شتافت وبا نوای ملکوتی و عبارت خویش فضابل  و مناقب علی ع را بار دیگر در خاطره ها زنده کرد محتوای  این زیارت در باره فرهنگ غدیر و زندگی ارزشمند و با شکوه  امیر مومنان علی ع است در این زیارت محورهای مهم امامت مورد توجه و تاکید امام هادی ع قرار گرفته است در بخشی  از این زبارت امام هادی ع خطاب به جد بزگوارش امیر المومنان ع عرض می کند ءاشهد یا امیر  المومنین ءان الشاک فیک ما امن بالرسول الامین  ءان العادل بک غیرک عاید عن الدین القوم الذی ار تضاه  لنا رب العالمین ءاکمله بولایتک یوم الغدیر  ای امیر ، منان شهادت می دهم که هر  کس در مورد امامت تو  تردید داشته باشد به رسول اکرم ص که امین خداوند است ایمان نیاورده و کسی که از ولایت تو به سوی غیر تو عدول کند از دین استوار خداوند که پروردگار جهانیان برای ما بر گزیده ودر روز غدیر با ولایت تو ان را کامل کرده  بر گشته این گونه امام هادی ع با حماسه جاوبدان غدیر بر مخالفان احتجاج کرد و به خلیفه ستمگر عباسی فهماند که    حکومت اسلامی باید بر محور فرهنگ غدیر که همان رهبری امامان معصوم ع است اداره شود و غیر این مسیر به بیراهه و خروج از اسلام منتهی خواهد شد امام عسگری ع و حدیث غدیر حسن بن طریف به امام عسگری ع نامه ای نوشت ودر باره معنای کلام معروف رسول الله ص که در روز غدیر فرمود من کنت مولاه فعلی مولاه سوال کرد امام فرمود  ءاراد بذالک ءان یجعله علما یعرف به حزب الله عند الفرقه    مقصود پیامبرص از این جمله قرار دادن نشانه ای بود تا حزب خدا از دیگر احزاب ساختگی و غیر الهی جدا گردد و در زمان اختلاف  حزب الله شناخته شو د در روایتی دیگر امام حسن عسگری ع با استناد به ایه اکمال به اثبات حماسه غدیر پرداخته در بخشی از نامه به اسحاق ابن اسماعیل نیشابو ری   می نویسد لولا محمد ص والاوصیاء من ولده لکنتم حیاری کالبهاءیم لا تعرفون فرضامن الفرایض و هل تدخل مدینه الا من بابها فلما من علیکم یا قامه الاولیابعد  نبیه قال الله عزوجل لنبیه  الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی ورصیت لکم الاسلام دینا     اگر محمد ص و جانشینان او از فرزندانش نبودند شما همانند حیوانات حیران سر گردان می ماندید و هیچ واجبی از فراءیض شرعیه را یاد نمی گرفتید اساسا مگر ممکن است به یک نکانی بدون عبور از درب ان واردشد هنگامی که خداوند متعال با بر انگیختن  اولیای خویش بعد از رسول خدا  ص بر شما منت نهاد و نعمت خود را کامل گردانید فرمود امروز دین شما را کامل کردم و نعمتم را برایتان تمام نمودم و  به اسلام به عنوان ایین جاودان شما راضی شدم امام رمان ع  امامت و پیشوایی دوازده معصوم ع بر امت مسلمان در روز غدیر توسط خاتم الانبیا با اعلام امامت علی ع اغاز گردید ودر وجود مقدس حضرت  مهدی ع به عنوان خاتم الاوصیا پایان می پذیرد  ظهور حضرت مهدی ع تجلی پبام غدیر و اجرای کامل فرامین خداوند در روز غدیر محسوب می شود اوج ارتباط غدیر با فرهنگ مهدویت را می توان در فرازهایی از دعای تدبه مشاهده کرد در بخشی از دعا ندبه در مورد عظمت غدیر می خوانیم فلماانقضت ایامه ءاقام ولیه علی بن ءابی طالب صلواتک علیهما والهما هادیا آذکان هو المنذر و لکل قوم هاد فقال والملاء امامه  من کنت مولاه فعلی مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عا داه  وانصر من نصره و اخذل     من خذله و قال من کنت انا ولیه فعلی ءامیره    زمانی که مدت عمر پیامبر ص به پایان رسید به دستور خداوند وصی خود علی بن  ابی طالب را که درود خداوند برای بزرگواران و خاندانشان باد به جانشینی خود و هدایت مردم انتخاب کرد و چون او منذر بود و برای هر قومی هادی هست پس رسول خدا ص در حالی که همه امت در پیش رویش بودند فرمود هر کس را من پیشوا بوده ام پس از من علی پیشوای او خواهد بود خدایا دویت بدار هر کسی که علی را دوست دارد ودشمن بدار  ان کسی  را که با علی دشمنی کند و یاری کن هر کسی را که علی را یاری کند و خوار گردان هر کسی را که علی را خوار کندوباز فرمود هر کس را من ولی اوهستم  علی امیر و قرمانده اوست  

غدیر برترین پیام اسمانی 1 4

و هو یوم التبسم فی وجوه الناس من اهل الایمان فمن تبسم فی وجه اخیه یوم الغدیر نظر الله الیه یوم القیامه بالرحمه و قضی له اءلف حاجه و بنی له قصرافی الجنه من ذره بیضا ء و  نضره وجهه وان روز تبسم به چهره مردم با ایمان است پس هر کسی که در روز غدیر به چهره برادر مومنش تبسم کند خداوند به او در روز قیامت نظر رحمت افکند و هزار حاجت دنیایی اورا بر اورده سازد و قصری از در سفید در بهشت برای او بناکند وچهره اورا نورانی گرداند روز زینت و هو یو الزینه فمن تزین لیوم الغدیر غفر الله له کل خطیءه عملها  صغیره او کبیره و بعث الله الیه ملایکه یکتبون له الحسنات   ویرفعون له الدرجات الی قابل مثل ذالک الیوم فان مات مات شهیدا و ان عاش عاش سعیدا و ان روز روز زینت است پس کسی که خودرا برای روز غدیر زینت کند و لباس زیبا بپوشد خداوندگناهان بزرگ و کوچک اورا می بخشد و فرشتگانی را مامور می کند که از این روز تا سال اینده مثل چنین روزی برای او حسنات بنویسند و درجات اورا بلند گردانند پس اگراز دنیا رفت پاداش شهید را دارد و اگر زنده ماند زندگیبا سعادت حواهد داشت اطعام اهل ایمان      و من اطعم مومنا کان کمن اطعم جمیعالانبیا و الثدبقین ومن زار فیه مومنا ادخل الله قبره سبعین نورا وسع فی قبره و یزور قبره کل یوم سبعون الف   ملک و یبشرونه بالجنه  کسی که مومنی را اطعام کندگویاتمام انبیا و صدیقین را اطعام کرده است اگر در این روز به مومنی سر زند و دیدار کند خداوندهفتادنور در فبر او  وارد می کند وقبر اورا توسعه می دهد و هر روز هفتاد هزار ملک به زیارت او می شتابد وبشارت بهشت می دهند عرضه ولایت بر اسمانیان وزمین و قی یوم الغدیر عر ض اللهالولایه علی  اهل السماءالسابعه فزین بها العرش ثم سبق الیها اهل لسماءالرابعه فزینها بالبیت المعمور  در روز غدیر خداوند ولایت علی ع را بر اسمان های هفت گانه عرضه کرد پس اهل اسمان هفتم به ان سبقت گرفتند پس خداوند ان را با عرش مزین کر دان گاه اهل اسمان چهارم به ان سبقت گرفت   خداوند ان را با بیت المعمور زینت داد  ثم سبق الیها اهل السماء الدنیا فزینها بالکواکب ثم عر ضهاعلی  الارضین فسقت مکه فزینها بالکعبه ث، سبقت الیها المدینه فزینها بالمصطفی  محمد ثم سبقت الیها الکوفه فزینهابامیرالمومنین  پس اهل  اسمان دنیا به ان ولایت سبقت گرفت پس خداوند ان را بو ستارگان زینت داد ان گاه خداوند  ولایت را بر زمینیان عرضه کرد که مکه سبقت  گرفت  خداوندان را با کعبه مزین ساخت  سپس مدینه سبقت گرفت که خداوند ان را به وجود امیر مومنان علی ع زینت داد عرضه ولایت ب  کوه ها                 و عرضها علی الجبال فاول  جبل اقر بذالک ثلاته اجبل اجبال   العتیق و جبل الفیروزج و جبل الیاقوت فصار هذا الجبال جبالهن و افضل الجواهر ثم سبقت الیها جبال ءاخرفصار معادن الذهب والفضه و مالم یقر  بذالک و لم یقبل صارت لا تنبک شیءا و ان را بر کوها عرضه کرد که سه کوه سبقت گرفتند  عقیق فیروزه و یاقوت  از این رو این سه کوه بهترین جواهر شدند ان گاه کو های دیگر سبقت گرفتند و معدن های طلا ونقره شدند و هر کوهی که اقرار نکرد و ولایت را نپذیرفت  کو های بی گیاه و خشگ شدند عرصه ولایت بر اب ها گیاهان و پرندگان و عرضت فی ذالک الیوم علی المیاه فما قبل منها صار عذبا و ما انکر صار ملحا اجاجا و عرضها فی ذالک الیوم علی النیات فما قبله صار حلو ا طیبا و  ما لم یقبل صار مراثم عر ضها فی ذالک الیوم علی الطیر فماقبلها صار مرثم عرضها فی  ذالک الیوم علی الطیر فماقبلها صار فصیحا مصونا و ما انکرها صار اخرس مثل اللکن در این روز  ولایت بر اب ها عرضه شد هر ابی قبول کرد صیرین و هر ابی نپذیرفت شو ر و تلخ شد و خداوند ان را بر نباتات عرضه کرد پس هر گیاهی قبول کرد شیرین و پاکیزه شد وهر  گیاهی  نپذیرفت تلخ گشت ان گاه در ان روز ان را بر پرندگان عرضه کرد هر پرنده ای ان را پذیرفت گویا و دارای صوت زیبا ش  و هر کدام انکار کرد گنگ و الکن شد مثل اهل ایمان در پذیرش ولایت     ومثل المومنین فی قبو لهم ولاء امیرالمومنین فی یوم غدبر خم کمثل الملایکه فی سجودهم لادم و مثل من ابی ولایه امیرالمونین فی یوم الغدیر مثل ابلیس  مثل مومنانی که ولایت امیر مومنان ع را در روز غدیر قبول کردند مانند ملایکه ای است که بر ادم سجده کردندو مثل کسانی که ولایت ایشان را در روز غدیر نپذبرفتند همانند ابلبس و فی هذا الیوم ءانزلت هذا الایه  الیوم اکملت لکم دینکم و ما بعث الله نبیا الا و کان یوم بعثه مثل یوم الغدیر عنده و عرف حرمته آذ نصب لامته وصیا و خلیفه من بعده ذالک الیوم و در این روز ایه اکمال نازل شد و خداوند هیچ پیغمبری را مبعوث نکرد مگر این که روز بخشش در نزد او مانند روز غدیر بود و حرمت ان را می شناخت زیرا در این روز وصی و جانشین خود را برای بعد از خود برای امتش منصوب می کرد غدیر در کلام اهل بیت       ع     حدیث غدیر یکی از متق ترین دلاءیل حقانیت باورهای شیعی در طول تاریخ اسلام بوده  وهست چرا که حدیث غدیر به عنوان اخرین پبام رسالت پبامبر خاتم ص و منشور ابدی امامت و حجتی قاطع برای تمامی مسلمانان جهان تا روز قیامت می باشد بنیانگذار غدیر انچنان واضح وروشن سخن گفته است که برای احدی جای انکا ر و تردبد باقی است نمی گذارد غدیر یک حادثه ساده و یا خاطره معمولی نیست بلکه قلب وروح فرهنگ متعالی اسلام   مبنای مشروعیت رهبری الهی و تقبیت رهبری الهی و تثبیت ولایت حق مداران است کعبه علم توحید قران نشانه نبوت و غدیر افتاب امامت را می نمایاند غدیر افتاب امامت را می نمایاند غدیر باید جاودانه بماند و چراغ پر فروغ اسلام راهمیشه روشن نگه دارد چنان که اهل بیت ع همواره کوشیده اندتا خاطره با شکوه غدیر این سند غیر قابل انکار ولایت وامامت را همیشه زنده نگه دارند- از این رو به مناسب های مختلف و در حد امکان از ان سخن گفته ک به ان استناد فرنوده اند در اینجا به نمونه ای از ان هااشاره می کنیم      علی ع و احتجاج به حدیث غدیر         امیرالمومنین ع بعداز ارتحال پیامبر اکرم ص به مهاجرین  وانصار فرمود ولا علمت ءان  رسول الله ص تزک یوم غدیر خم   لاحد حجه ولاءحد  حجه ولا لقاءیل مقالا گمان ندارم که رسول خدا ص در عید غدیر خم برای کسی جای  غذر و بهانه و برای گوینده ای جای حرفی باقی گذاشته باشد همچنین هنگامی که به اجبار در مراسم بیعت با خلیفه اول حاضر شده بود به حدیث غدیر استناد کرد و فرمود یا معاشر المهاجرین والانصارء انشد کم با لله اسمعتم رسول الله صلی الله علیه و اله یقول یوم غدیر کذا کذا ای جمعیت مهاجر و انصار شما را به خدا سوگند می دهم ایا شنیدید که رسول خدا صلی الله علیه واله در روز غدیر در باره ولایت و رهبری من چنین و چنان گفت و ان گاه تمام موارد خطبه پیامبر ص را در باره وصایت و جانشینی خویش بعد از نبوت بیان فرمود ابن عباس می گوید علی ع در هنگام خلافت خویش روزی در اجتماع بزرگ مردم کوفه به حدبث غدیر استناد کرد و با مردم اتمام حجت نمود ان حضرت در ان خطابه مهم خویش فرمودفرد فرد مسلمانان را که در روز غدیر حضور داشتند به خداسوگندمی دهم ایا شنیدبد انچه را که پیامبر  ص در باره من در خطابه غدیر خم بیان کرد  هفده نفر از سر شناسان و اصحاب پیامبر  ص از میان جمع به پا خاستند و گفتند اری ما شاهد بودیم هنگامی که حضرت محمد ص در غدیر خم دست تو را گرفت و فرمود ای مردم ایا می دانید که من از خود شمابر شما اولویت دارم گفتند بلی در ان هنگام پیامبر ص فرمود من کنت مولاه فهذاعلب مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه  هر کس من مولای او هستم این علی هم مولای اوست خدایا دوست بدا ر هر کس کا او را دوست می دارد و دشمن بدار هر کس که اورا دشمن می دار د حضرت فاطمه ع و اتمام حجت با غدیر  دختر گرامی رسول خدا ص حضرت فاطمه زهرا ع که خود در واقعه مهم غدیر حضور داشت بارها به این دلیل متقن ولایت استنادو اتمام حجت نمود ان حضرت د ر ضمن ،گفتاری ،سلمانان خفته را مورد خطاب قرار داد و یاداور شد انسیتم قول رسول الله صلی الله علیه و اله بوم غدیر خم من کنت مولاه فعلی مولاه  ایا سخنان رسول خدا صلی الله علیه واله را در روز غدیر خم فراموش کردید که فرمود  هر که را من مولای اویم پس علی مولای اوست  حضرت زهرا ع  عذرها و بهانه های واهی عده ای از مسلمانان سست عنصر را رد نمود و فرمود فما جعل الله لاحد بعد غدیر خم من حجه ولا عذرا  پس از غدیر خم خداوند برای   عذر و بهانه ای باقی نگذاشته است هنگامی که مهاجرین و انصار در عذر خواهی و پوزش اصرار می ورزیدند دختر پیامبر ص انان را سر زنش کرد و فرمودالیکم عنی فلا عذربعد تعدیرکم ولا ءامر بعد تقصرکم  دور شوید مرا به حال خودم واگذارید پس از اتمام حجت بر شما دبگر جایی برای عذر و بهانه شما نیست و هیچ چیز چاره   تقصیر و کوتاهی شما رو نمی کند ابوالقاسم علی بن محمد بن علی خراز قمی از دانشمندان و راویان مشهور و معتبر و از علماو فقها بزرگ  شیعه در نیمه دوم قرن چهارم  هجری و از شاگردان مرحوم شیخ صدوق رحمهماالله تعالی که در کتاب شریف کفایه الاثر فی النص علی الایمه اثنی عشر که در موضوع امام شناسی روایتی  که محمود بن لبید از وجود مبارک صدیقه شهیده   حضرت زهرا ع نقل کرده را این گونه اورده است  محمود بن لبید می گوید چون رسول خدا ص از دنیا رفت حضرت فاطمه ع نزد قبر شهدای احد وقبر حمزه ع می اامد ودر انجا می گریست روزی به سر قبر حمزه رفتم و ان حضرت را انجا دیدم که گریه می کند  اورا به حال خود گذاردم تا ارام شد ان گاه نزدش امدم و بر او سلام کردم و عرض کردم  ای سرور زنان شما که با ایگ گریه خود شاهرگ قلب مرا پاره کردبد فرمود    یاابا عمر بحق لی البکاء ولقد ءاصبت بخیر الاباء رسول الله ص واشوقاه الی رسول الله  ای اباعمر گریه بر من سزاوار است چرا که به فقدان بهترین پدران یعنی رسول خدا ص گرفتار  شدم  سپس این شعر را انشاء  فرمو د             ءاذامات یوما میت قل ذکره  وذکر ءابی مد مات والله ءاکثر  اگر روزی کسی بمیرد یادش کم می شود در حالی که یاد پدرم ار زمانی که رحلت فرمود به خدا سوگند بیشتر شده است عرض کردم ای بانوی من سوالی دارم که در سینه من خلجان کرده  و می خواهم از شما بپرسم فرمود بپرس عرض کردم ایا رسول خدا ص پبش از مر گش به امامت علی تصریح کرد فرمود واعجبا ءانسیتم یوم غدیر خم بسیار عجیب است ایا روز غدبر خم را فراموش  کرده اید عرض کردم بلی جریان غدیر خم صیحیح است ولی به انچه در پنهانی رسول خدا ص به شما خبر داده مرا اگاه فرما فرمود خدا را گواه می گیرم که شنیدم می فرمود  علی خیر من ءاخلقه فیکم و هوالامام والخلیفه بعدی و سبطای و تسعه من صلب الحسن والحسین ءایمه ءابرار لیءن اتبعتموهم وجد تموهم هادین و مهدیین ولیءین خالفتموهم لیکون الاختلاف فیکم الی بوم القیامه  علی بهترین کسی است که اورا پس از خود در میان شما می گذارم و او ا،مام و خلیفه بعد از من است وپدر دو سبط  من است و نه تن از صلب حسین امامان نیکو کارند که اگر پیرویشان کنید  ایشان را راهنمایی هدایت کنند و هدابت شده می یابید و اگرمخالفتشان کنید اختلاف وتفرقه تا روز قیامت در میان شما باقی است  عرض کردم ای بانو من س برای چه از گرفتن حقش خوداری کردفرمود  ءاو ابا عمر لقد قال رسول الله ص مثل الامام مثل الکعبه آذتوتی و لا تاتی ءاو قالت مثل علی ای ابا عمر رسول الله فرمود مثل امام یا ان که فرمود مثل علی همانند کعبه است که به سوی او روند واو به  جانب کسی نمی اید  سپس فرمود  ءاما لو ترکو الحق علی ءاهله و اتبعوعتره  نبیه لما اختلف فی الله  تعالی اثنان و لو رثها سلف عن سلف و خلف بعد خلف حتی یقوم قاءیمناالتاسع من ولد الحسین و لکن قدمو  من ءاخره و ءاخرو ا من قدمه الله حتی ءاذاءالحدالمبعوث و ءاودعوه الجدث المجدوث و اختادوا بشهوتهم عملوا بارایهم  تبالهم   به خدا سوگند اگر حق را بر اهلش واگذارده بودند و از عترت پیغمبر شان پیروی کرده بودند در باره خداوند دو نفر باهم اختلاف نمی کردند و گذشتگان  وایندگان امامت را هم ارث می بردند  تا قاءیم ما که نهمین فرزند حسین است قیام کند ولکن ان کس را که خدایش مقدم داشته به عقب انداختند تا ان گاه که فرستاده حق را در لحد نهاده و به خاک سپردند و خواسته دل خود را بر گزیده و پیروی اش کردند و به رءای خود عمل نمودند نابودی بر ان ها باد ان گاه پس از استناد  به دو ایه  ا  ز قران فرمود هیهات بسطو فی الدنیا امالهم و نسوااجالهم فتعسا لهم و اضل اعمالهم  ءاعوذبک یارب من الجور بعد الکورا افسوس که سران سقیفه ارزوها و هوس های خود ر ا در دنیا تحقق بخشیدند و از اینده خود غافل ماندند خدا نابودشان گرداندوانان را در کارهایشان گمراه کند ای پروردگارمن به ت پناه می برماز کمی یاران پس از پیروزی   فراوانی انان امام حسن مجتبی ع نیز برای اثبات حقانیت اهل بیت ع و خلافت بلافصل پدر گرامی اش علی ع در احتجاج با معاویه بر قراز منبر بعد حمد و ثنای الهی وتبیین جایگاه رسالت پیامبر ص و بیان فضایل و مناقب اهل بیت و پدر بزرگوارش علی ع به واقعه غدیر و انتصاب امیرالمومنین ع به امامت  پرداخت و  در ضمن خطبه  کوبنده اش چنین فرمود 

غدبر برترین پیام اسمانی 3 5

بیان اعمال روز غدیر فاذا کان صبیحه ذالک الیوم وجب الغسل فی صدر نهاره و ءان یلبس المومن ءانظف ثیابه و ءافخرها و یتطیب ءامکانه و انبساط یده ثم یقول اللهم ءان هذا الیوم  الذی شرفتنا فیه  بولایه ولیک علی صلی الله علبه وجعلته  ءامیرالمومنبن و ءامرتنا   بموالاته و طاعته و ءان نتمسک بما یقربنا الیک و یز لفنا لدیک ءامره و نهیه اللهم ق  قبلناءامرک و  طاعته  و ءان نتمسک بما یقربنا الیک و یزالفنا لدیک ءامره و نهیه اللهم قد قبلنا ءامرک و نهیک  او سمعنا وءاطعنا لنبیک و سلمنا و رضینا فنحن موالی علی صلی الله علیه و ءاولیاءیه  کما ءامرت نوالیه و نعادی من یعادیه و نبرءا منه ونبغض و نحب من ءاحبه و علی صلی الله علیه مولانا کما قلت ءامامنا بعد نبینا صلی الله علیه واله کما ءامرت پس هنگامی که صبح روز غدبر فرار رسد غسل در اول روز واجب می شود و مومن تمیز ترین و فاخرترین لباس خود را بپوشد ودر حد وسعش از لوی خوش عطر استفاده کند وان گاه این دعا بخواند پرودرگارا  امروز روزی است که تو ما را ه ولایت ولی خودت علی ع مشرف کردی و اورا ءامیر مومنان قرار دادی و ت   پردمارا به موالات و اطاعت اوامر نمودی و به ما امر کردی که به انچه ما را به تو نزدبک می کند  و امرو نهیش که مارا مقرب  درگاه تو می سازد تمسک جوییم پروردگارا ما امر تو را پذیرفتیم و اطاعت از پیغمبر تو کردیم و تسلیم شدبم و راضی گشتبم پس ما از موالیان علی که صلوات خدابر او باد هستیم و ار موالیان ءاولیای او هستیم  همان  طور که به ما امر فرمودی تا ولایت او راداشته باشیم و  با کسی که بااو دشمنی می کند دشمن و بیزارو متنفر باشیم  از ان کسی که  از از او بیرار است و مبغوض داشته باشیم کسی راکه علی را مبغوض دارد ودوست داشته باشیم ان کس را که علی را دوست دارد و علی که دورودخدا بر او باد همچنان که تو گفتی مولای ماست و همچنان که امر کردی بعد از پبغمبر ماص امام ماست  فءاذا کان وقت الزوال طءاخذت مجلسک بهدوء و سکون و وقار و هیبه و ءاخبات وتقول الحمد لله رب العالمین کما فضلنا فی دینه علی من جحد وعند و فی نعبم الدنیاعلی کثیرممن عمد و هدانا بمحمد نبیه صلی الله علیه واله و شرفنابو صیه و خلیفته فی حیاته و بعدمماته ءامیرامومنین صلی الله علیه  اللهم ءان محمد صلی الله علبه نبینا کما ءامرت وعلیا صلی الله علیه مولانا کما ءاقمت و نحن موالیه و اولیاوه و چون وقت ظهر فرا رسید با بصیرت و سکون ووقار و هیبت و خشوع در جای خود قرار گیرو بگو  حمد و سپاس مختص خواوندی است که مارادردین خودش بر کسی که انکار کرده و از جاده حق انحراف ورزیده است ودر نعمت های دنیوی بر بسیاری از ان کسانی که انان را مبتلا به رنج و تعب و درد  ساخته است برتری و فضیلت بخشید و مارا به وصی او و خلیفه او  در زمان حیات   مماتش امیرالنومنین ع رهبری نموده است  پروردگارا محمد ص همان طور که تو امر کردی پیغمبر ماست وعلی ع  همان طور که تو او را اقامه نمودی وبه پاداشتی مولای ماست وما از موالیان والیای او می باشیم ثم تقوم و تصلی شکرا لله رکعتین تقراء فی الاولی با لحمد   الحمدامره و ءانا ءانزلناهفی لبله القدر و قل هو الله ءاحد ءانزلنا لا کما نقصتا ثم تقنت وترکع تتم الصلاه و تسلم و تخرساجدا فی سجودک و قل اللهم انا الیک نوجه وجوهنا فی یوم عیدنا الذی شرفتنا فیه بولایه مولانا امیرالمومنین علی بن ابطالب صلی الله علیه علیک نتوکل وبک نستعین فی ءامورنا اللهم لک سجدت وجوهنا و اشعارنا وابشارنا و جلو دنا و عروقنا و اعظمنا و اعصابنا و لحومنا و دماونا اللهم ایاک نعبد ولک  نخضع و لک نسجد علی مله ابراهیم و دین محمدوو لایت علی صلواتک علیهم اجمعین حنفاء مسلمین و مانحن من المشرکین و لا من الجاحدین اللهم العن الجاهدین  المعاندین المخالفین لامرک و امر رسولک صلی الله علیه واله  اللهم المبغضین لهم لعنا کثیرالا ینقطع ءاوله ولا ینفد اخره اللهم صلی علی محمد و اله و ثبتنا علی موالاتک  وموالاه رسولک و ال رسولک و موالاه امیرالمو منین  صلوات الله علیهم  اللهم اتنا فی الدنیا حسنه و فب الاخره حسنه وءاحسن منقلبنا یا سیدنا و مولانا   پس از ان بر خیز و دو رکعت برای خدا نماز شکر به جای اور در رکعت اول حمد و سوره قدر و در رکعت دو، حمد و سوره توحید را بخوان و قنوت بگیر ورکوع بنما و نماز  را تمام کن وسلام بده و پس از نمار  خود را به سجده بیفکن ودر حال سجده بگوپروردگارا ما در این روز عیدمان که تو مارا به ولایت امیرالمومنین  علی بن ابی طالب ع شرف بخشبدی چهره های خود را متوجه تو می کنیم و به تو توکل می نماییم و در امور خود از تو یاری می طلبیم بار پروردگارا جهره های ما و موهای ما و پوست های ما ورگ های ما واستخوان های ما وءاعصاب ما  گوشت های ما و خون های ما برای تو سجده کرده  پروردگارا ما فقط تو را می پرستیم و برای تو خضوع داریم و برای تو سجده می کنیم برملت ابراهیم ودین محمد وولایت علی که درود تو بر تمام ان ها باد ما پیوسته از باطل به سوی حق می  گراییم و  از تسلیم شدگان و اسلام    اورگان می باشیم واز مشرکان و منکران نمی باشیم پروردگارا  نفرت ولعنت خود را برای منکران   متجاوزان و مخالفان امرت وامر رسولت ص بفرست پروردگارا لعنت خود را برای دشمنان و بغض داران ایشان بفرست لعنت بسیاری که اول و اخر نداشته باشد پروردگارا درود خود را بر محمد و ال محمد بفرست ومارابر موالات خودت و بر موالات رسولت وال رسولت و موالات امیر المومنین ع ثابت بدا ر  پروردگارادر دنیا به ما حسنه عنایت بفرما ودر اخرت به ما حسنه عنایت بعرما و اینده مارا نیکو بگردان ای اقای ما وای مولای ما   ثم کل و اشرب و ءاظهر السرو ر و ءاطعم ءاخوانک و ءاکثربرهم واقض حوایج ءاخوانک ءاعظاما لیومک و خلافا علی من ءاظهر فیه الاغتمام والحزن ضاعف الله حزنه و غمه     و سپس بخو ر وبیاشام واظهار سرور و شادمانی کن و برادرانت را اطعام کن ودر نیکی   احسان به ان ها بسیار تلاش کن و  برای بزرگداشت این روزت و مخالفت با انان که در این روز آظها ر غم   حژن و اندوه کردند که خداوند خزن واندوهشان را دو چندان کند حاجات برادرانت را بر اورده کن  برترین عید ها   فرات بن ءاحنف عن ءابی عبد الله ع قال قلت له جعلت  فداک للمسلمین عیدا ءافضل من الفطر و الاضحی و یوم الجمعه ویوم عرفه قال فقال لی نعم ءافضلها و اعظمها و ءاشرفها عندالله منزله و هو الیوم الذی ءاکمل الله فیه الدین و ءانزل علی نبیه  الیوم  اکملت لکم دنکم و اتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا  فرات بن احنف از حضرت صادق ع روایت کرده است که گفت به ان حضرت گفتم فدایت گردم برای مسلمانان عبدی هست که از عید فطر و قربان وروز جمعه و روز عرفه برتر باشدحضرت فرنود اری برترین و بزرگ و باشرافت ترین عید ها در نزد خداوند از جهت قدر و منزلت روزی است که خداوند در ان روز دین را کامل ونعمت  خود را بر شما تمام گردانیدم و اسلام را برای شما به عنوان ایینی بر گزیدم انگیزه عید گرفتن   قال قلت وای  یوم هو قال فقالو لی ءان ءانبیاء بنی اسراییل  کانو ا ءاذا ءا راد ءاحدهم ءان یعقد الوصیه و الاءمامه للوصی من بعده ففعل  ذالک جعلو ذالک جعلوا ذالک الیوم عیدا وءانه الیوم الذی نصب فیه رسول الله ص علیا للناس علما وءانزل فیه ما ءانزل و کمل ءاکمل فیه الدین و تمت فیه النعمه علی المومنین گفتم ان روز چه روزی است حضرت فرمود انبیای بنی اسراییل رویه شان این طور بود که چون یکی از ان ها می خواست عقد وصیت   امامت را برای کسی بعد از خودش ببندد واین کار را انجام می داد ان روز را عید می گرفتند از  این رو برترین اعیاد روزی است که در ان رسول خدا ص علی ع را به عنوان امام منصوب کرد ودر ان روز نازل شد انچه را نازل شد ودر ان روز دین کامل شد و نعمت بر مو منان تمام شد اعمال عید غدیر      قال قلت و ءای یوم هو فی السنه قال فقال لی ءان الایام تتقدم و تتاخر فرتبما کان یوم السبت والاخذ و الاثنین ءالی اخر الایام السبعه قال قلت فما ینبغی  لنا ءان نعمل فی ذالک الیوم قال هو یوم عباده و صلاه و شکر لله تعالی و حمد له و سرور لما من الله به علیکم من ولا یتنا و انی ءاحب لکم ءان تصوموه تصوموا گفتم این چه روزی از سال است فرمو د روز ها  تقدم و تاخر دارد چه بسا روز شنبه یا یکشنبه یا دوشنبه و یا یکی از روزهای دیگرهفته باشد گفتم در ات دوز شایسته است چه عملی انجا،م دهیم  فرمود ان روز روز عبادت و نماز   شکر و سپاس خداوند و سرور و شادمانی به خاطر این که حداوند بر شنا منت گزارد و ولایت ما اهل بیت را به شما ارزانی داشت و من دوست دارم  شما در ان روز روزه بگیرید محمد بن علی بن محمد الطرازی فی کتابه ءاسناده المتصل ءالی المفضل بن عمر قال قال لی ءابو عبد الله ع ءاذا کان یوم القیامه زفت ءاربعه وایام آءالی الله عزوجل کما تزف العروس ءالی خدرها یوم الفطر و یوم الاضحی و یوم الجمعه  یوم غدیر خم است وروز غدیر در میان این روزها مانند ماه شب در میان ستارگان است و ءان الله لیوکل بغدیر خم ملایکته المقربین و سیدهم یومءیذمحمد ص و اوصیاء الله المنتجبین و  سیدهم یومءید محمد ص و اوصیاء الله المنتجبین و سیدهم یومءیذ ءامیرالمومنین و ءاولیاء الله و ساداتهم بیو مءذیذ  سلمان و ءابوذر و المقداد و عمار حتی یورده الجنان کما یورد الراعی  بغنمه  الماء والکلام  و درستی که حق سبحانه و تعالی فرشتگان مفرب را موکل روز غدیر خممی گرداند و سید ایشان در ان روز جبرییل ع خواهد بود و پیغمبران مرسل را موکل به غدیر خم  می گرداند وسید ایشان در ان روز حضرت  محمد ص خواهد  بود و همچنین اوصیای پیغمبران   را موکل می گرداند و سید ایشان حضرت امیر المومنین ع خواهد بود و و اولیای الهی را موکل می گرداند وسبد ایشان سلمان و ابوذر و مقداد و عمار خواهند بود وان روز را وارد بهشت می کنند چنان که شبانان گوسفندان خود را به سوی اب و علفزار می برند روزه گرفتن در روز غدیر        قال المءقضل سیدی یامرنی بصیامه قال لی ءای و الله ءای والله ءای والله ءانه الیوم الذی تاب الله فیه علی ادم ع فصامه افصام اشکرا لله و ءانه الیوم الذی نجنی الله تعالی فیه ءابراهیم ع من النار فصام شکرالله تعالی ذلک الیوم و ءانه الیوم الذی ءاظهر عیسی ع وصیه شمعون الصفا فصام شکرا لله عزوجل ذالک علی ذالک الیوم وءانه الیوم الذی ءاقام رسول الله ص علیا للناس علما و ابان فیه فضله ووصیه فصام     شکرالله تبارک و تعالی ذالک الیوم و انه لیوم صیام و قیام و ءاطعام وصله الاخوان  و فیه مرضات الرحمن و مز غمه الشیطان  مفضل گفت ای اقای من می فرمایی که روز غدیر را روزه بگیرم حضرت فرمود اری به خدا سوگند اری به خدا سوگند اری به خدا سوگند به راستی این  روزی است که حداوند در ان توبه حضرت ادم را پذیرفت و ان  حضرت این روز را به شکرانه پذبرش توبه روزه گرفت و این روزی است که خدای تعالی براهیم ع خلیل را از اتش نجات داد و ان خضرت به شکرانه ان این روز را روزه گرفت و این روزی است که حضرت موسی ع حضرت هارون را در ان خلیفه خود گردانید پس به شکرانه ان این روز را روزه گرفت واین روزی است که حضرت عیسی ع شمعون الصفا را وصی خود گردانبد و او به شکرانه ان این روز را دوزه گرفت و این روزی است که رسول خدا ص امیرالمومنین ع را برای مردم  امام و پیشوا قرار داد و فضل ووصی خود را اشکار کرد و ان حضرت به شکرانه ان این روز روزه گرفت واین روز روزه گرفت واین روز روزه گرفتن است و روز عبادت و روز طعام دادن و روز دیدار برادران دینی است واین روز روز خوشنودی رحمان و به خاک مالیده شدن بینی شیطان است جایگاه غدیر در بین روزها     عن الرضا علیه السلام   قال ءاذا کان یوم القیامه زفت ءاربعه ءایام ءالی الله کما تزف العرش ءالی خدرها قیل ما هذا الایام قال یوم الاء ضحی ویوم الفطر و یوم الجمعه ویوم الغدیر وءان یوم الغدیر بین الاضحی و الفطر و الجمعه کالقمر بین الکواکب  امام رضا ع نقل شده است که ان حضرت فرمود در روز قیامت  چهار روز  به سمت حداوند همراهی می شوند همچون عروس که به سمت حجله همراهی می شود گفته شد کدام روز هاست فرمود عید قربان روز فطر روز جمعه و روز عید غدیر که بین ان ها مثل ماه بین ستاره هاست و هو الیوم الذی نجافیه ابراهیم الخلیل من  النار فصامه شکر الله وهو الیوم الذی اکمل الله به الدین فی اقامه النبی صلی الله علیه واله علیا امیرامومنین  علما و ءابان فضیله ووصاء ته فصام دالکالیوم و روز غدیر روزی است که ابراهیم ع در ان روز از اتش نمرود نحات یافت پس به شکرانه ان روزه گرفت واین روزی است که خداوند  دینش را با نصب پیامبر ص علی ع را به عنوانپیشوا و راهنما کامل نمود و فضیلت و وصی بودن اورا اشکار فرمود  پس ان حضرت ان روز را روزه  گرفت روز کمال و انه لیوم الکمال  و یوم مرغمه الشیطان و یوم تقبل اعمال الشیعه  و محبی ال محمد و هو الیوم الذی ءاکمل الله الدین یعمد الله فیه الی ماعمله المخالفون فیجعله هباء منثورا و ان روزی که دین کامل شده است روزی است که دماغ شیطان به خاک مالیده شد و روزی است که اعمال شیعیان علی و دوستان ال محمد ع پذیرفته می شود و ان روزی است  که خدا دینش را کامل نمود در ان روز حداوندمتوجه اعمال مخالفان علی ع  می شود و ان را چون غبار پراکنده قرار می دهد بزرگداشت در ملکوت    والیوم الذی یاءمر جبرییل ان یتصب  کرسی  کرامه الله بازاء بیت المعمور و یصعده جبرییل علیه السلام  وتجتمع الیه الملایکه من جمیع السماوات ویثنون علی محمد و یستغفرون لشیعه امیرالمومنین  الایمه ع و محببیهم من ولد ادم علیه السلام و ان روز روزی است که خداوند به جبرییل دستور می دهد که کرسی کرامت الهی را در مقابل  بیت المعمور نصب کند و جبرییل بر ان بالا رود و تمام ملایک  از تماماسمان ها به سوی  او گرد می ایند مدح وثنای ال محمد ص را می گویند و برای شیعیان علی و امامان ع و محبین ان ها از فرزندان ادم ع اسغفار می کنند رفع قلم     و هو الیوم الذی یامرالله فیه الکرام الکاتبین ءان یرفعوا القلم عن محبی اهل  البیت و شیعتهم ثلاثه ایام من یوم الغدیر ولا یکتبون علیهم شیءا من خطایا هم کرامه لمحمد وعلی و الایمه  و ان روز روزی است که خداوندبه کاتبان اعمال دستور می دهد که از روز عید غدیز تا سه روز از محبان اهل بیت ع وشیعیان ان ها رفع قلم شود وخطا های انان را به عنوان احترام به محمد وعلی وامامان ع ثبت نکنند و هو الیوم الذی جعله الله لمحمدو اله و ذوی رحمه    وان روز روزی است که خداوند ان را برای محمد و الش  ع و بستگانش قرارداده است  فزونی  احوال      و هو الیوم  الذی یزید الله فی حال من عبد فیه ووسع علی عیاله و نقسه و اخوانه ویعتقه الله من النار و ان روز روزی است که در ان خداوندبر حال کسی که در ان روز عبادت کند و کسی که بر عیال و خودش و برادران و بستگانش در رزق و روزی  توسعه دهد می افزاید و اورا از اتش نجات می بخشد و هوالیوم الذی یجعل الله قیه سعی الشیعه مشکورا و ذنبهم مغفورا و عملهم  مقبولا  و ان روز روزی است که خداوند تلاش شیعیان را در ان پذیرفته شده قرار می دهد   گناهان ان ها بحشیده و عملهابشان قبول می شود فضایل غدیر     و هو یوم تنفس الکرب و یوم تحیط الوزر و یوم الحباء و العطیه ویوم نشر العلم و یوم السءیاره و العبد الاکبر و یوم یستجاب فیه الدعاء و بوم الموقف العظیمو یوم لبس الثیاب و نزع السوادو یوم الشرط  المشروط و یوم نفی الغموم ا الهموم اویوم الصفح عن مذنبی شیعه اءمیرالمومنین وان روز روز بر طرف شدن    سختی و پاک شدن و پاک شدن و بال  گناهان و روز بخشش و عطا و روز نشر علم و روز بشارت و روز عید اکبر است  روزی است که در ان دعا مستجاب می شود و روز جایگاه بزرگ و روز پوشبدن لباس نو وکندن  لباس سیاه و کهنه و روز عهد و روز معهود و روز دور شدن غصه ها و روز بخشش و گذشت از گناهانکاران شیعه امیرالمومنین ع است  وهو یوم السبقه و یوم اکثار الصلاه وعلی محمد وال محمد یوم الرضاو یوم عید اهل بیت محمدو یوم قبول الاعمال و یوم   طلب لزیاده و یوم استراحه المومنین و یوم  المستاجره و یوم المستاجره و یوم التودد و یوم الوصول الی رحمه الله- و ان روزی است که بابد به سمت  خوبی ها وولایت سبقت گرفت و روز صلوات فرستادن بر محمد و ال  اوست و روز حشنودی و روز عید اهل بیت  ومحمد ص وروز قبولی اعمال و روز در خواست زیاد شدن پاداش هاو روز راحتی اهل ایمان و روز تجارت وروز دوستی وروز رسیدن به رحمت الهی است روز پاکیزگی  و یوم التزکیه و ییوم تزک الکبایر و الذنوب و یوم العباده و یوم  تقطیر الصایمین فمن فطر فیه صایمامومنا کان کمن اطعم  فءاما و فءاماءالی ان عد    عشرا ثم قال اوتدری ما الفءام قال لاقال ماءیه الف  وروز پاکیزه نمودن نفس و روز ترک کبایر  و گناهان  وروز عبادت و روز  افطاری دادن به روزه  داران است کسی که در ان روز مومن روزه داری را افطار دهد مثل کسی است که فءام ووو ووتا این که ده مرتبه ان را شمرد طعام دادهکاست بعد فرمود می دانی  فءام چیست   عرض کرد خیر فرمود  صد هزار است وقتی ضرب  در ده شود یک ممیلون  می شود دیدار و تهنیت   و هو یوم التهنیه  یهنی بعصکم بعضا فاذا لقی المومن  اخاه یقول  الحمد لله الذی جعلنا من المتمسکین بولایه  امیرالمومنین و الایمه ع و ان روز روزی است که باید به همدیگر تهنیت گویند وقتی مومنان همدیگر را ملاقات کردند بگویند الحمد لله الذی  جعلنا  من  المتمسکین بولایه امیرالمومنان و الایمه ع حمد خدای را که ما را جزء تسک جویان به ولایت امیر مومنان علی ع و امامان ع قرار داد 

غدیر برترین پیام اسمانی 2 1

هذا یوم الفضل الذی کنتم  توعدون    امروز روز جدایی حق از باطل است که وعده ان به شما داده است این عبارت در حقیقت تشبیهی از غدیر به ایمان روانه بهشت می شوند   گروه باطل به سوی دوزخ برده می شوند روز غدیر نیز مومنان به ولایت اهل بهشت و ان ها که از ولایت اعراض کردند دوزخی اند هذا یوم الارشاد امروز روز ارشاد   هدایت روزی است  که خداوند به وسیله پیامبر ص مردم رابه مسیر ارشاد و هدایت  روزی است که خداوند به وسیله پیامبر  ص مردم را به مسیر اینده  شان راهنمایی کرد حقایق را گعت و ولی ام  را معرفی کرد و یوم محنه العباد و روز ازمون بندگان روز غدیر روز ازمایش بندگان بود روزی که خداوند ولی و پذیرش ولایتش را وسیله ازمودن انسان ها قرار داد هر که ان را پذیرفت و بدان پایبندبود از بوته ازمایش سر افراز در امد و هر که ان را نپذیرفت مردود شد چرا که نفی ولایت در حقیقت رها کردن   رسالت و ترک توحید است هذا یومءابدی خفایا الصدورو مضمرات الامور  امروز روز اشکار گشتن انچه در سینه ها پنهان و پوشیده بوده هم نفاق و دورویی ها اشکار شد وه، آسرار ممدوح یعنی این روزی است که خداوند راز بین خود ورسولش را اشکار کرد در ان روز پیامبر ص سری را که خداونددر درونش با ودیعت نهاده بود و پیامبر از افشای ان در هراس بود با تضمین بر تامین اشکار گشتن انچه در سینه ها پنهان و پوشیده بود هم نفاق و دورویی ها اشکار شد وهم اسرار ممدوح یعنی این روزی است که خداوند در دورونش به دیعت نهاده بود و پیامبر از افشای ان در هراس بود با تضمیین بر تامین اشکار کرد هذا یوم ءاظهار المصون من المکنون روز ظهور انچه در نهان پاسداری می شد غدیر روزی است که انچه در نهان پاسداری می شد علنی گردید و این همان امر   مهم ولایت است تعبیر به المصون من المکنون  بیانگر ان است  که حادثه غدیر برنامه ای نبوده است که خلق الساعه پدید امده باشد بلکه پیش از فرارسیدن این برهه از زمان در مکنون و در علم الهی و سینه پیامبر ص وجود داشته است روز غدیر تنها ظرف اعلان ان است هذا یوم ءابلاء السراءیر و امروز روز عیان شدن راز هاست روزی که اسرار درون اعم از کفر   ایمان بغض   حب شر و خیر ریا و اخلاص وو و اشکار شد     بزرگداشت غدیر در بهشت  عن ءاحمد بن محمد بن ءابی نصر کنا عند الرضا علیه السلام والمجلس غاص بءاهله فتذاکر و ا  یوم الغدیر فءانکره بعض الناس فقال الرضا  علیه السلام حدثنی ءابیه علیه السلام قال   احمد بن محمد بن ابی نصر می کوید نزد امام رضا ع بودیم و مجلس لبریز از جمعیت بود اهل مجلس از روز غدیر یاد کردند اما برخی ان را انکار کردند امام رضا ع فرمود پدرم از پدرش نقل کرد که فرمود ءان یوم الغدیر فی ءالسماء ءاشهر منه فی الارض ءان لله فی ءافردوس الاعلی قصر البنه من فضه ولبنه من ذهب فیه  منه  ءالف قبه من یاقوته حمراء و منه ءالف خیمه من یاقوت ءاخضر ترابه المسک والعنبر فیه ءاربعه ءانهار تهر من خمر و نهر من ،اءو نهر من لبن   نهرمن عسل   و حوالیه ءاشجار جمبع الفواکه علیه طیو راءابدانها من لولو و ءاجنحتها من یا قوت تصوت بالوان الاصوات  ر وز غدیر در اسمان مشهورتر از زمین است خدا در بهشت برین کاخی دار  که خشت هایش یکی ار سیم ویکی از زر است و دران صد هزا ر گنبد از یاقوت سرخ و صد خیمه از یافوت سبز است و خاک ان نیز مشگ و عنبر است در ان چهار نهر جاری است نهر شراب نهر اب نهر شیر و نهر عسل و پیرامونان درختانی با همه گونه میوه هست که بر ان هاپرندگانی با پیکر هاییاز مروارید و بال هایی از یاقوت با صدا های گوناگون نشسته اند  اذا کان یوم الغدیر ورد الی ذالک القصر اهل السماوات یسبحون الله ویقدسونه و یهللونه فتطایر تلک الطیور فتقع فی ذالک الماء و تتمرغ علی ذالک   المسک والعنبر فاذا اجتمعت الملایکه طارت فتنفض ذالک علیهم و انهم فی ذالک الیوم لیتهادون نثار فاطمه علیها السلام

چون روز غدیر می شود ساکنان اسمان با تسبیح    تقدیس   تهلیل خداوند به ان کاخ وارد می شوند پس همه پرندگان می پرند و داخل اب ها می شوند و خود را به مشک و عنبر  بهشتی اغشته می کنند و هگامی که فرشتگان گرد می ایند پرواز می کنند و ان مشگ و عنبر را بر ان ها می افشانندودر ان روز فرشتگان شاد باش عروسی فاطمه ع را که سنبل ومیخک بهشتی بود به هم هدبه می دهند  فاذا کان اخر ذالک الیوم نودوا انصرفوا انصرفو االی مراتبکم فقد ءامنتم من الخطاء والزلل ءالی قابل فی مثل هذا الیوم نکرمه لمحمد صلی الله علیه و اله و علی علیه السلام در پایان ان روز به انان ندا می شود که به جایگاه های خود باز گردید که به خاطر بزرگداشت محمد ص وعلی ع تا چنین روزی در سال دیگر از خطا ولغزش ایمن خواهید بود در جوار امیر مومنان ع در روز غدیر  ثم قال ءابی نصر ءاینما کنت فاحضر یوم الغدیر عند ءامیرالمومنین علیه السلام فءان الله یغفر لکل مومن و مومنه و مسلم و مسلمه ذنوب ستین سنه و یعتق من النار ضعف ما ءاعتق فی شهر رمضان و لیلهالقدر و لیله الفطر و الدرهم فیه  باءلف درهم لاخوانک العارفین فاءفضل علی ءاخونک فی هذا الیوم و سر فیه کل مومن و مومنه سپس امام رضا ع فرمودند ای ابن  ابی نصر روز غدیر هر کجا بودی نزد مزار امیر مومنان ع حاضر شو که خداوند در این روز گناهان شصت ساله هر مرد وزن با ایمان و مسلمان را می امرزد و دو برابر کسانی که در ماه رمضان و شب قدر و شب عید فطر از اتش رهانیده ازاد می سارد و انفاق یک درهم در ان روز به برداران حق اشنای خود برابر هزار درهم در روزهای دیگر است پس در این روز به بردارانت احسان کن و هر مرد وزن با ایمان را در ان خوش حال کن ثم قال یا ءاهل الکوفه لقد اعظیتم خیرا   کثیراو انکم لممن امتحن الله قلبه للایمان مستقلون مقهورون مقهورون ممتحنون یصب علیکم البلا ء صبا ء ثم  یکشفه کاشف الکرب العظیم سپس فرمود ای کوفیان خیری فراوان به شما عطا شده و شما از کسانی هیتید که خداونددل هایشان را به ایمان ازموده است شما راخوار و مقهور می سازد و ازمایش می شوید و بلاهابر شما سرازیر می شود سپس باز کننده گره های بزرگ ان را می گشاید فضیلت غدیر     والله لو عرف الناس فضل هذا الیوم بحیقته لصافحتهم الملابکه فی کل یوم عشرمرات و لولا ءانی ءاکره التطویل لذکرت من فضل هذاالیوم و ما ءاعطی الله فیه من عرفه مالا یحصی بعدد      به خدا سوگند اگر مردم فضیلت حقیقی این روز را می دانستند فرشتگان باان ها در هر روز ده بار مصافحه می کردن و اگر نبود که درازگویی را نا خوش دارم از  فضیلت های این روز و عطایای خداوند بر شناسندگان قدر این روزچندان ذکر  میکردم که به شماره نیابد ارزش روزهودر عید غدیر         الحسین بن الحسن الحسینی   قال حدثنا محمد بن موسی الهمدانی قال  حدثنا علی بن حسان الواسطی قال حدثنا علی بن الحسین العبدی قال سمعت ءابا عبدا لله الصادق ع یقول صیام یوم غدیر خم یعدل صیام عمر الدنیا لو عاش ءانسان ثم  صام ما عمرت الدنیا لکان له ثواب ذالک و صیامه یعدل  عند الله عزوجل فی کل عام مءائه حجه و ماءیه عمره مبرورات متقبلات وهو عید الله الاکبر و ما بعث الله عزوجل نبیا قط الا و تعید فی هذاالیوم و عرف حرمته و اسمه فی السماء یوم العهد المعهود و فی الارض یوم المیثاق الما خوذ و الجمع المشهود  علی بن حسین عبدی می گوید شنیدم که امام صادق ع می فرنود روزه در روز غدیر خم معادل روزه تمام عمر دنیاست اگر کسی به اندازه تمام عنر دنیا زتده بماند و تمام ان را روزه بگیرد ثواب ان به اندازه ثواب روزه در روز غدیر است وروزه روز غدیر نزد خداوند عزوجل معادل صد حج وصد عمره مقبول است وروزه غدیر عید بزرگ الهی است و خداوند عزوجل هیچ پیغمبری را مبعوث نکرد مگر ان که این روز را عید گرفت وحرمت ان را دانست و نامش در اسمان روز عهد معهود و نامش در زمین روز میثاق ماءخوذ و جمع مشهود است     من صلی فیه رکعتین یغتسل عند زوال الشمس من قبل ءان تزول مقدارنصف ساعه یسءال الله عزوجل یقراء فی کل رکعه سوره الحمد مره و عشر مرات قل هوالله ءاحد و عشر مرات   ایه الکرسی و عشر مرات انا انزلنا ء عدلت عند الله عزوجل   مایه الف حجه و مایه ءالف عمره و ماسال الله عز وجل حاجه  من حوایج الدنیا و حوایج الدنیا و حوایج الاخره ءالاخره الا قضیت کاینه ما کانت الحاجه و ان فاتتک الرکعتان  و الدعا ء قضیتهما بعد ذالک کسی که در عید غدیر خم نیم ساعت به ظهر ماتده غسل کند دعا کند و دو رکعت نماز در هر رکعت یک مرتبه حمد   ده مرتبه قل هو الله  و ده مرتبه  ایت الکرسی  و ده مرتبه انا انزلناه بخواند این نماز در نزد خدای تعالی معادل صد  هزار حج   صد هزار عمره است وهر حاجت دنیایی و اخرتی از خدا در خواست کند هرچه باشد بر اورده مب شود واگر این دو رکعت نماز و دعا از تو فوت شد بعد از ان قضا کنافطاری دادن در روز غدیر  و من فطر مومنا کان کمن ءاطعم فءانا و فءیانا فءیانا فلم یزل یعد ءالی ءان عقد بیده عشرا ثم قال ءاتدری کم الفءام قلت لا قال ماءیه الف کل فءام کان له ثواب من ءاطعم بعددها من النبین والصدیقین والشهداء فی حدم الله عژوجل و سقاهم فی ذی مسغبه والدرهم فیه بالف ءالف درهم -هرکس در روز غدیر مومنی را افطاری دهد همانند کسی است که اطعام کرده باشد فامی و فامی و فامی ووو  را و همواره ان کلمه را با انگشتان می شمر دندتا این که به ده مرتبه رسید ان گاه فرمودند ایا می دانی چیست گفتم نه فرمود هر  فام  صد هزار نعر است وبرای کسی که مومنی را افطاری دهدثواب وپاداش  کسی است به همین تعداد یک میلیون  از پیامبران وصدیقین و شهدا را در حرم خدای عزوجل اطعام کند ود  روز قحطی به انان اب دهد و هزینه کردن یک درهم  برای بزرگداشت عید غدیر  معادل یک میلیون درهم است  قال لعلک تری ءان الله عزوجل خلق یوماءاعظم  حرمه منهلا واالله لا والله لا والله  فرمود شاید فکر می کنی خدا با عظمت تر از روز غدیر خم روزی را خلق کرده است نه به خدا سوگند نه به خدا  سوگند نه به خدا سوگند نه به خدا سوگند نه بخدا سوگند    ثم قال ولیکن من قولکم ءاذاالتقیتم ءان تقولو ا الحمد لله اءلذی ءاکرمنا بهذا الیوم و جعلنا من الموفین بعهده ءالیناو میثاقه الذی و اثقنا  به من ولایه ولاه ءامره والقوام بقسطه ولم یجعلنا من الجاحدین والمکذبین بیو ، الدین   ان گاه فرمود هرگاه یکدیگر را زیارت کردید بگویید سپاس خدا ی را که ما رابه این روز گرامی داشت  وما را از وفا کنندگان با عهدی که به ما سپرده و از وفا کنندگان پبمانی که برای ولایت والیان امرش و قایءمان به عدلش از ما گرفته است قرار دادهاست ومارا از منکران و تکذیب کنندگان به روز قیامت قرار تداده است ثم قال وءلیکن من دعا ئک فی دبرهاتین ال رکعتین ءان تقول   ربنا ءاننا سمعنا منادیا ینادی للایمان ءان امنو ا بربکم  فامنا ربنا فاغفر لنا ذتوبنا و کفرعنا سیءاتناو توفنا مع الابرار ربنا واتنا ما وعدتنا علی رسلک و لا تخزنا یوم القیامه اتک لا تخلف المیعاد پروردگارا ما صدای منادی تو را شنیدیم  که با ایمان دعوت مب کردند که به پروردگارخود ایمان بیاوریدو ایمان اوردیم پروردگارا گناهان ما را ببخش و بدی های ما  بپوشان و ما را بت نیکان و در مسیر ان ها بمیران پروردگا را انچه را به وسیله پبامبرات به ما وعده فرمودی به ما عطا کن و ما را در روز رستاخیز رسوا مگردان زیرا  تو هیچ گاه از وعده خود   تخلف  نمی کنی  ثم تقول بعد ذالک ان گاه بعد از ان می گویی  اللهم ءانی اءشهدک و کفی بک شهبدا و ءاشهد ملایکتک   حمله عرشک ک سکان سماواتک وءارضک بانک ءانت الله الذی لا ءاله الا ءانت المعبود الذی لیس  من لدن  عرشک  الی قرار ءارضک معبود یعبد سواک الا باطل مضمحل غیروجهک الکریم اله ءانت المعبود فلا معبود سواک تعالیت عما یقول الظالمون علوا کبیرا  این دعا یی است نسبتا طولانی و با مضامینی  بلند در باره واقعه غدیر و ولایت امیرالمومنین ع ولعن و نفرین بر منکران ولایت و سپاسخدای تعالی بر نعمت   بزرگ ولایت که درتهذیب الاحکام شیخ طوسی و وسابل الشیعه شیخ حر عاملی امده است در پایان دعا امده است ثم   تسءال بعدها حاجتک للدنیا والاخره فانها الله مقضیه فی هذا  البوم  سپس حاجت های دنیا و اخرت خود را از خدای تعالی در خواست کن که به خدا قسم در این روز بر اورده است   در اجتماع شیعیان محمد بن علی الطرا زی فی کتابه رویناه باسنادنا الی عبد الله بن جعفر الحمیری  قال حدثنا هارون بن مسلم عن ءابی الحسن اللءیثی عن ءابی عبد الله جعفر بن محمد ع انه قال لمن  حضره من موالیه و شیعته محمد بن علی طرازی در کتاب خود با اسنادش به عبدالله بن جعفر حمیری برای ماروایت کرده است که او گفت روایت کرد برای ما هارون بن مسلم از ابوالحسن لیثی از عبدالله جعفر محمد ع که که به حاضران در مجلس حود که از موالیان و شیعیانش بودند فرمود استحکام دین     اءتعرفون یوما شید الله به الاسلام و ا ظهربه منار الدین و جعله عییدالنا ولموالینا وشیعتنا فقالو الله ورسوله وابن رسولهءاعلم ءایوم الفطر هو یا سیدنا قال لا قالو ءافیوم الاضحی قال لا وهذان یومان جلیلان شریفان و یوم ءامنا ء امنارا الدین  ءاشرف منهما و هو الیوم الثامن عشر من ذیحجه ایا روزی را که خدا به وسیله ان بنای اسلام را محکم وو رفیع ومناره دین را اشکار کرد وان را برای ما ودوستداران و شیعیانمان عید قرار داد می شناسد گفتند خدا و پیامبر و پسر پیامبرش داناترندای سرور  ما ایا ردز عید فطر است فرمود نه گفتند ایا روز عید قربان است فرمود نه این دو روز  از جلالتو شرافتی ب  خور دارند ولی  روز اشکار شدن مناره دین شریف تر از ان هاست و ان روز هجدهم ذیحجه است بیان  واقعه غدیر و ان رسول الله ص لما انصرف من حجه الوداع و صار بغدیر خم ءامر الله عزوجل جبیریلع ءان هبط علی النبی ص وقت قیام الظهر من ذالک الیوم ءامره ءان یقوم بولایه ءامیرالمومنین ع ءات ینصبه علما للناس بعده و ءان یستخلفه  فی ءامته فهبط ءالیه و قال له حبیبی محمد  ءان السلام قرءیک    السلام  و یقول لک قم فی هذاالیوم بولایه علی علیهالسلام   لیکون علما لاامتک یعدک یرجعون ءالیه و یکون لهم کانت و شرح ان این است که چون رسول خدا ص از حجهالوداع باز گشت وبه غدیر خم رسید خدای عزوجل به جبرییل امر فرمود  که در  استانه اقامه نماز ظهر ان روز بر پیامبر ص فرود اید و اورا به اقامه ولایت امیرالمومنین ع فرمان دهد و ان حضرت را  به امامت بعد از خودش منصوب کند و به عنوان جانشین خود در امتش بگمارد پس جبرییل به محضر پیامبر ص فرود امد وگفت ای حبیب من محمد خدای سلام به تو سلام می رساند و می فرماید در این روز ولایت علی ع را بر پای دار تا بعد از تو پیشوای امت تو باشدو با او مراجعه کنند و او بر انان همچون تو باشد فقال النبی ص حبیبی جبرییل ءانی هبط بامر الله فقال له یا ایهاالرسول بلغ ما ءانزلءالیک من ربک وان لم تفعل فما بلغت رسالته و الله یعصمک من الناس پس پیامبر ص فرمود ای حبیب من جبراییل من از این که اصحابم دگرگون شوند و به او ستم کنند و کینه های پنهانشان را اشکار سازند می ترسم ار این رو جبرییل باز گشت طولی نکشید که جبرییل با فرمان خدا فرود امد و به پیامبر ص  گفت ای پیامبرانچه از جانب پروردگارت به سوی تو نازل شده ابلاغ کن و اگر نکنی پیامش را نرسانده ای و خدا تو را از گزند مردم نگاه می دارد فقام رسول الله ص  ذعرا مرعوبا خاثفا من شده الرمضاء و قدماه  تثسویان وءامر بءانینظف الموضع و یقم ما تحت الدوح من الثسوک و غیره ففعل ذالک ثم نادی بالصلاه و جامعه فاجتمع   المسلمون و فیمن اجتمع ءابو بکر و عمر و عثمان و سایر المهاجرین  الانصار ثم قام خطیبا ء و ذکر بعد ه الولایه فاءلزمها للناس جمیعا فءاعلمهم ءامرالله بذالک فقال قوم   ما قالوا و تناجوا بما ءاسروا پس پیامبر ص با بیم و خوف از شدت گرمی هوا در حالی که کف پاهاش از شدت گرما هوا می سوخت بلند شد و فرمود ان محل را نظافت کنند و خارها وچیز هایدیگری که زیر درخت بزرگی که در انجا بود جارورب کنند   پساز انجام این کارندای نماز جماعت داد از این رو   مسلمانان جمع شدند در حالی که در میان انان ابو بکر و عمر و عثمان و همه مهاجران   انصار بودند ان گاه به پا  خاست و خطبه خواند و پس از ان مساله و لایت را یاد اور شد وان را برای همه مردم واجب ساخت انان را نسبت به فرمان خدا به ولایت  اگاه ساخت پس گروهی گفتند انچه  را گفتندو به انچه در دل داشتندبا یگدیگر در گوشی سخن گفتند