غدیر برترین پیام آسمانی 2 3
امام لقب امبیرالمومنین رادر این زیارت ده بار به کار برده اند که پنج بار ان دا همراه با سلام سه بار برای شهادت اشهد و دوبار برای لعن دشمنان حضرت استفاده کرده اند سیزده بار از لفظ اشهد ستفاده کرده اندکه با هر شهادتی چندین فضیلت از فضایل امبرالمومنین ع بیان می شود هفت با لفظ مولای و مولی المومنین برای امیرالنومنبن ع به کار دفته است در طول زیارت مجموعه ای از صفات امیرامومنین ع بیان می شود که نشانگر بندگی محض ایشان از اوامر الهی واطاعت از رسول ص واحادیث از رسول الله ص است و قران واجادیث و تاریخ نیز روسنگران است در این زیارتنامه در راستای هدف اثبات فضابل حضرت امیر ع به جنگ هایی که حضرت در زمان رسول الله ص در ان شرکت کردند از جمله جنگ بدر احزاب احد حنین و خیبر و چنگ های زمان جکومت حضرتش که ناکثین مارقین و قاسطین به ایشان نحمل کردند نیز اشاره شده است در بخش اخر به پاداشتن حقیقت و عدالت از طرف حضرت علی ع مطرح می شود در اخر زیارت امام ع چند گروه را که درحق انبیاء و اوصیای انبیا ظلم کردند لعن می کنند واز خداوندمی خواهندایشان را در زمره کسانی که به واسطه ولایت و محبت محمد وال محمد ص به فوز و سعادت رسیده وایمناز عذاب گردیدندقرار دهد روز هجدهم ذیحجه عید غدیر روز هیجدهم از ایام الله واز عید های بزرگ اسلام وجهان تشیع است در میان همه روزه روزی به بزرگی و شرافت ان وجود ندارد مفضل بن عمر می گوید از امام صادق ع پرسیدم برای مسلمانان چند عید است امام صادق ع قرمودتد چهار عید گفتم عید فطر وعید قربان وجمعه را که از عید های بزرگ مسلمانان است می شناسم ولی عید چهارم کدام است امام صادق ع فرمودند اعظمها و اشرفها یوم الناس عشر من ذیحجه وهو الیوم الذی اقام فیه رسول الله ص امیرالمومنین ع و نصبه للناس علما عظیم ترین وشریفترین عید ها روز فیجدهم ذیحجه است و ان روزی است که پبامبر خدا ص علی ع را بر پا داشت واورا رهبر و راهنمای برای مردم قرار داد این روز به خاطر رویداد مهم و سر نوشت ساز تعیین حانشین از سوی خداوند متعال برای پیامبر اکرم ص عظیم ترین وشریف ترین روز سال محسوب می گردد و دوستداران اهل بیت ع و مسلمانان حقیقت گزار غرق در شادی شادمانی می کند پبامبر ان الهی روز بعثت وبر انگیخته شدنشان برای هدایت جامعه را همچون روز غدیر گرامی می داشتند وکبا تعیین جانشین در روز غدیر ان را ارج می نهادتد از امام رضا ع روایت شده است و ما بعث الله نبیا الا و کان یوم بعثه مقل یوم الغدیر عنده و عرف حرمته اذ نصب لامته وصیا و خلیفه من بعده فی ذالکالیوم تمام پیامبرانی که خداوند فرستاده است روز بعثت خودرابه اندازه روز غدیر ارج می نهادند و در این روز با تعیین جانشین و خلیفه ای برای امت بعد از خود حرمت این روز را گرامی می داشتند شیخ مفید در مسارالشیعه می نویسد در این روز مبارک رویدادهای بزرگی برای برخی از پبامبران الهی ع به وقوع پیوست 1 چنان که امام رضا ع فرمودند هو الیوم الذی نجا فیه ابراهیم الخلیل من النار فصامه شکر الله روز غدیر روزی است که حضرت ابراهیم ع از اتش نمرودیان رهایی یافت و به شکرانه ان انروز را روزه گرفت قران کریم به واقعه نجات یافتن حضرت ابراهیم ع از اتش اشاره کرده و فرموده است قالو حرقوه و انصرو ا الهتکم ان کنتم فاعلین قلنا با نار کونی بردا و سلاما علی ابراهیم گفتند اورا بسوزاند و خدایان خودرایاری کنید اگر کاری از شما ساخته است سر انجام اورا به اتش افکندند ولی ما گعتبم ای اتش بر ابراهیم سرد و سالم باش 2 در این روز حضرت موسی ع بر ساحران فرعون پیروز شد و سحر های ساحران فرعونی را از بین برد فران کریم در این باره فرمود ه است فالقی موسی عضاه فاذاهی تلف ما یافکون فالقی السحره ساجدین قالو امنا برب العلمبن رب موسی و هارون سپس موسی عصایش را افکند نا،گهان تمام وسایل دوروغبن انه ها را بلعید فورا همه ساحران به سجده افتادند گعتند ما به پروردگار عالمیان ایمان اوردیم پروردگار موسی وهارون 3 در این روز حضرت موسی ع یوشع بن نون را به جانشینی خوبش بر گزید و در مبان قوم بنی اسراییل در باره فضایل و شایستگی هایش به سحنرانی پرداخت واین قوم را بر تصمیم خویش شاهد گرفت 4 در این روز حضرت عیسی ب مریم ع جانشینی شعون صفا را در نزد پیروانش اشکار کرد وی را رسما وصی خود گردانید 5 در این روز حضرت سلیمان بت داود ع اصف بن بر خیا را جانشین خویش کرد و مردم را بر این تصمیم خویش شاهد گرفت و با دلایل و بینات روشن شایسنگی های وی را به اثبات رساند واین روزی است که برکات ان بسیار عظیم است بنا بر حدیثی از میثم تمار که از خواص اصحاب امیرامومنین ع از حواریان وصاحبان سر ان حضرت است در این روز کشتی حضرت نوح ع پس از فروکش کردن طوفان بر کوه جودی استقرار یافت بیان حدیث منزلت از امام باقر ع روایت شده است هنگامی که رسول خدا ص از حجه الوداع باز می گشت در مسیر بازگشت به غدیر خم که سه میل قبل از جحفه است رسید جبرییل نزد او امد و فرمان داد انان را که جلو رفته بودند به این مکان بر گردانند و کسانی راهم که از دنبال می رسیدند همه را انجا نگه داشتند تا پبامبر ص علی را به امامت منصوب فرماید و انچه را که خداوند در باره علی نازل فرموده است به انان ابلاغ کند انجا چند درخت بود پیامبر ص فرمان داد زیرا ان درخت ها باسنگ چیزی شبیه منبر بسازید که بر مردم مشرف باشد مردم باز گشتند وعقب تر مانده ها در مکان اجنماع توقف کردند ورسول خدا ص بر فراز ان سنگ ها رفت و حمد وثنای خدا را به جا اورد سپس فرمود بدانید که جبرییل سه بار به حضو ر من امد واز سوی پروردگار من که اصل و مایه سلام است به من امر کرد که در چنین اجتماعی به پا خیزم و همه افراد سیاه وسپید اعلام کنم ان علی بن ابی طالب ع اخی ووصی وخلیفتی والامام من بعدی الذی محله منی محل هارون من موسی ع الا انه لا نبی بعدی و هو ولیکم بعد وهو ولیکم بعد الله ورسوله رسوله علی بن ابی طالب ع برادر و جانشین ووصی و امام بعد از من است منزلت و محل او نسبت به من منزلت ومحل هارون نسبت به موسی است جز این که پس از من پیامبری نیست وهمانا پس از خدا ورسول خدا علی ولی شماست حدیث منزلت از احادیث مشهور نبوی ومورد قبول عالمان شیعه و سنی می باشد این حدیث به معرفی جایگاه و منزلت امیرالمومننین ع و نسبت وی با نبی مکرم اسلام ص وبرتری موفقیت ان حضرت بر دیگر صحابه پرداخته و از نظر عالمان شیعی از احادیث از احادیث متواتر و از جمله دلایل شایستگی علی ع برای جانشینی پیامبر ص به شمار امده است نقل های حدیث منزلت از مشهورترین نقل های این حدیث ان است که پیامبر اکرم ص خطاب به حضرت علی ع فرمودند انت منی بمنزله هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی مقام تو نسبت به من همانند مقام هارون است نسبت به موسی جز ان که پیامبری پس از من نیست این حدیث با تعابیری والفاظ مختلف ودر زمان ها و مکان ها گوناگون از پیامبر اکرم ص نقل شده است از جمله روز پیمان اول برادری قبل از هجرت به مدینه روز پیمان اول برادری پنج ماه بعداز هجرت به مدینه در منزل ام سلمه در روز غدیر و از همه مشهورتر غزوه تبوک محدثین اهل سنت از جمله بخاری و مسلم نیز از نقل این حدیث شریف در کتب روایی خود غافل نبوده حاکم نیشابوری این حدیث را صحیح الاسناد دانسته واز ابن عباس نقل کرده که پیامبر اکرم ص در غزوه تبوک این حدیث را بیان فرموده است تقل های مختلف حدیث منزلت همه این مشترک دارند که جایگاه و منزلت علی ع نسبت به پیامبر به پیامبر ص همانند جایگاه هارون نسبت به حضرت موسی ع است اختلافات اندکی هم که در تعابیر این حدیث وجود دارد از تکراران در مناسبت های مختلف و نیز نقل به معنا در احادیث نشات گرفته است مرحوم میر خامد حسین همه اسامی رجال و صور و الفاظ حدیث منزلت واسنا د صحت ان را در مجلد دوم از منهج دوم عبقات الانوا ر جمع اورده است و این مجلدرا به حدیث منزلت اختصاص داده است دلالت حدیث منزلت این حدیث علاوه بر فضیلت امیرالمومنین ع بر خلاف و عصمت ایشان نیز دالالت دارد زیرا پیامب ص به جز نبوت همه فضایل وویژگی ها ومناصب هارونرا برای ان حضرت ثابت کرده است بنا برایات قران حضرت موسی ع از خدا خواست تا برادرش هارون را وزی او سازد و در امر رسالت شریکش گرداند تا یاری اش دهد خداوند هم با در خواست او موافقت کرد و هارون در غباب موسی جانشین او شد بنابراین تمام مناصب حضرت موسی ع برای برادرش نیز بوده است اگر او بعد از موسی ع زنده می ماند جانشین وی می شد جایگاه علی ع بر اساس حدیث منزلت هارون نزد موسی دارای مقام ها و جایگاه های فراوانی بوده است واز اینجا می نوان به عظمت مقام علی ع و سزاواری او بر خلافت بعد از رسول اکرم ص پی برد با تکیه بر ماجرای هارون و موسی در قان کریم می توان نتیه گرفت 1 هارون وزیر و شریک موسی ع در کارش بود پس علی ع نیز در امر خلافت وولایت حز نبوت شریک پیامبر ص بود 2 هادون دومین شخصیت بعد از موسی ع در میان بنی اسراییل بود علی ع هم در میان امت پیامبر ص چنین بود 3هارون برادر موسی ع بود وعلی ع هم به دلیل حدیث متواتر موءاخات وعقد اخوت بین پیامبر ص و امیرالمومنین ع که در کتب شیعه وسنی نقل شدهکاست برادر رسول خدا ص بود 4 هارون برترین فرد قوم موسی ع نزد خدا و پیامبرش بود علی ع نیز چنین بود 5 هارون به مطلق خلیفه موسی ع در غیبتش بود علی ع نیز چنین بود به ویژه با تصزیح پیامبر در جریان تبوک که فرمودند لا ننبقی ان اذهب الا و انت خلیفتی سزاوار نیست من از مدینه خارج شوم مگر وقتی که تو جانشین من باشی 6 هارون عالم ترین فرد قوم موسی ع بود علی ع هم به تصریح پیامبر ص عالم تربن فرد بعد از پیامبر بود 7 هارون محبوب ترین فرد نزد خدا و موسی ع بود علی ع نیز این گونه بود 8 خدا پشت موسی ع را با برادرش هارون نیرومند و محکم ساخت پشت پیامبر اکرم ص راهم با علی ع
