اصوا کافی جلد 3 ص 292 حدیث 2

امام صادق ع فرمود هد که یکی از فقرا  مسلمانها را بوسله لباسی از برهنگی بپوشاند یا بچیزی از قوت زندگی یاری دهد  خدای عزوجل 7 هزار فرشتهبر او گمارد که تا زمانبکه در  سور دمیده شود برای هر گناهی که مرتکب شوه امرزش خواهد  3 رسولخدا ص فرمود هرکه یکی از فقرا مسامانها بوسیله لباسی از برهنگی بپوشاند یا اورا بچیزی از فوت زندگی یاری کند خدای عز وجل 70 هزار فرشته بر او گمارد که تا دمبدن صور برای هر کناهیکه میکند امرزش خواهند

اصول کاعی جلد 3 ص 292 حدیث 1

امام صادق ع فرمود هر که لباس زمستانی یا تابستانی ببرادش بپوشاند سزاوار است خدا اورا از جامه های بهشتی پوشاند وسخی های مردن را بر او اسان کند ودر قبرش بر او ،شایش  دهد و چون اژقبر از در اید فرشتگان با مژدگانی از او ملافات کنند ابن است  قول خدای  عزوجل در کتابش و فرشتگان به پیشواز انها روند که امروز است ان روزی که بشما وعده داده شد 103 سوره 21  

اصل کافی جلد 3 ص288 حدیث 5

علی بن الحسین ع فرمود هر که مومنی را ازگرسنگی سیر کندخدایش از میوه های بهشت خوراند و هرکه مومن تشه یی را اب دهد  خدابش از شراب  بهشتی سر بمهر بنوشاند  6. امام صادق ع  هرکه مومنی اطعام کند تا سبر شود هیچ یک از مخلوق. خدا اجر اخروی اورا نداند نه فرشته نه پبغمبرمرسل جز خداوند پردردگان جهانیان سپس فرمود از اسباب امرزش اطعام کردن مسلمان گرسنه است انگاه  قول خدای عزوجل را تلاوت فرمود و باطعام کردن یتیم خویشاوند یا مستمند خاکنشین در روز فحطی و گرسنگی16 سور 90

اصول کافی جلد 3 ص287 حدیث 3

رسولخدا ص فرمود هر که سه نفر از مسلمین را اطعام کند خدا اورا از سه بهشتدر ملکوت اسمانها اطعام کند 1 فردوس 2 چنت عدن 3 طوبی وان درختی است که از جنت عدن ببرون اید و پروردگار ما انرا بدست خود کاشته یعنی انرا تنها بقدرت خود بدون وساطت فرشته واسباب دیگری افریده. است امام صادق  ع فرمود مردی نیست که دو تن از مومنین را بخانه خودبرد و بفدر سیری بانها  بخوراند جز اینکه این عملش بهنر از ازاد کردن یک بنده باشد.

اصول کافی جلد 3 ص 287. حدیث 1

 امام صادق ع فرمود هرکه مومنی را سیر کند بهشت برایش واجب شود هرکه کافری را سیر کند بر خدا سزاوار که درونش از زقوم پر کند چه مومن باشد و چه. کافر  2 ابو بصیر امام صادق ع فرمود یک مسلمان را خوراک دهم از خوراک دادن افقی از نزد من بهتر است  عرضکردم افق چه قدر است فرمودصد هزار کس یا بیشتر  شرح مراد به مردم مخالفین مستعضف یا مومنین مستعضباست مجلسی ره 

ش اصول کافی جلد 3 ص 302 حدث 3

 فضیل گویدبامام صادق ع عرضکردم مردم این امر امامت دعوت کنیم فرمود  ای فیضل، چون خدا خیر بنده. یی را خواهد  بفرشرشته یی امر کند که گردن اورا خواه

 ناخواه اورا داخل ام. امامت کند 4 امام صادق ع فرمود این امر امامت خودرا برای خداقرار دهید نه برای مردم زیرا انچه برای خداست عملیکه برای خدا خالص. باشد خود او پاداش ثوابش را عطاکند و انچه برای مردم باشد باسمان بالا نرود پذریرفته خدا نگردد بر سر دین خود با مردم ستیزه نکنید زیرا  ستیزه.  بیمار  کننده دلست همانا خدای عروجل به پیغمبرش فرماید تو هر دوست داری هدایت نکنی بلکه خدا هر که خواهد هدایت کند 56 سوره 28 فرمایدایا تو میتوانی مردم 

رابزور وادار کنی که مومن باشند 99 سوره 10 مردم را رها کنید. زیرا مردم از همین مردم تعلیم گرفته اند  و شما از رسولخدا ص وعلی ع تعلیم گرفته ایدواین کجا وان کجا من از پدرم شنیدم که میفرمود هر گاه خدا برای بنده یی نوشت ولازم فرمود که در این امر داخل شود بسوی ان شتابنده تر از مرغ بلانه اش گردد

 

اصول کافی جلد 3 ص 302 ص حدیث 2

ثابت ابی گوید امام صادق  ع بمن فرموی شما را با مردم  چار از مردم دست بداریدو هیچکس را بمذهب خود نخوانید بخدا که اگر اهل اسمان واهل زمین تصمیم گبرند که بنده ایکه خدا هدایتش خواسته. گمراه کنند نتوانند از مردم دست بداریدو هیچکس از شما از راه دلسوزی نگوید این برادر منست پسر عموی منست. همسایه منست زیرا هر گاه هرگاه خدای عزوجل خیر بنده ای خواهد روحش را پاکیزه کند انکاه هر خوبی را بشنود و بشناسد وپپزیردو هر زشتی بگوشش انکار  کند  سپس خدا در دلش کلمه یی افکند که بسبب ان کارش را عراهم سازد یعنی امامت را بدلش القا کندتا از برکت راهمایی ایمه ع امر دنیا و اخرتش مرتب گردد و سامان یابد

اصول کافی جلد جلد 3 ص300 حدیث 2

 فضیل بن یسار گوید بامام باقر علیه السلام عرضکردم خدای عزوجل در کتابش. فرماید و هرکه اورا زنده کند یا  گویا همه مردم را زنده کند گویا همه مردم را زنده کرده است فرمود یعنی اورا از سوختن. و سوختن و غرق شدن نجات دهد  عرضکددم کسیکه اورا از گمراهی اورا از گمراهی بسوی هدایت برد چگونه است فرمود  این تاویل اعظم ایه است  یعنی  ایه شامل این معنی هم است واین معنی مهمتر و عالیتر از معنی اولست1 سلیمان بن خالد گوید بامام صادق  ع عرضکردم من خانواده یی دارم که از من شنوایی دارندانها را بامر امامت دعوت کنم فرمود اری خدای عزوجل در کتابش میفرماید کسانی که ایمان اورده اید خود و خاندان خود را از اتشی که اتشگیره ان مردم و سنگدانست بر کنار داربد6 سوره 66

اصوا کافی جلد 3 ص 299 حدیث 1

سماعه گوید امام صادق ع این قول خداب عزوجل را پرسیدم  هر که انسانی را بجز قصاس انسانی بکشد گو یا همه مردم را کشته و هر که اورا زنده کند گویا همه مردمرا زنده کرده 32 سوره 5 فرمود هر که اورا از گمراهی بسوی هدایت برد گویا همه مردم را زنده کرده فرمود هرکه اورا از گمراهی بسوی  هدایت برد گویا اورا زنده کرده و هرکه اورا از هدابت بسوی گمراهی برد گویا. اورا کشته است شرح اصل این ایه در قران کریم.بدینگونه تست من. اجل ذالک کتبنا علی بنیاسراییل انه من فتل. نعسا بغیر نفس او فساد فی الارص فکانما قتل الناس جمیعا م من احیاها فکانما احیاالناس جمیا و در این ایه نقل. بمعنی شده و بجهت ظهورش ببرخی از ان اکتفا گشته مفسرین در بیان ایه وجوهی گفته اند که وجه بهترش  اینستکه چون کسی یکنفر بکشد احساسات عمومی را جریحه دار میکند و همه مردم دشمن او میشوند س مثل اینستکه  همه مردم را کشته و کسیکه یکنفر را زنده کند یا هدایت نماید خدا پاداش زنده کردن و هدایت نمودن همه مردم را باو دهد زیرا بسبب احسانبکه ببرادر انها کرده همه را خرسند و شاومان نموده پس گویا همه را زنده کرده است 

اصول کافی جلد 3 ص 281 ححدیث 12

امام باقر ع فرمود خدای  عزوجل بموسیوحی فرمود همانااز جمله بنگانم کسی که بوسیله حسنه بمن تقرب جوید و من اورا در بهشت حاکم سازم بهشت را در اختیاراو گذارم  موسی عر ض کرد پروردگارا ان حسنه چیست فرمود اینکه همراه براد. مومنش درراه براوردن حاجت او گام بردارد چه انکه براورده شود یانشود 14 امام باقر ع فرمود همانا مومن حاجتی از برادرش باو مراجعه میشود که نمی تواند انجام دهد دهد ولی بدان همت میگماردو دل میبندد خدای تبارک وتعالی اورا بسبب همتش ببهشت وارد میکند