اصول کافی ج4 ص 23 حدث 1 باب ظلم و ستم کردن

حضرت باقر ع فرمود ستم  بر سه گونه است ستمیکه خدا بیامرزد  ستمیکه خدا نیامرزد و ستمیکه خدا ان. صرقنظر کند اما انسمتیکه خداوند نیامرزد شرک است و اما انسمیکه خدا بیامرزد ستمی است که انسانی خویشتن کند مبان خود وخدای خود. اما ستمیکه. خدا صرفنظر نکند حقوقی استکه مردم بیگدیگر دارند  توضیح  مجلسی ره گوید ستم نهادن چیزی است در غیرجای خود و انکس که شرک ورزد ستم کرده است زیرا غیراز خدا شریک قرار داده و پرستش بیجا کرده و گنهگار ستمکار است  زیرا گناه بجای طاعت نهاده 

اصول کافی ج 4 ص 261 حدیث 1

حضرت صادق ع فرمود هماناخدای عزوجل فرماید هرکه بسبب ذکر من از در خواست و پرسش از من سرگرم شود بطوریکه در خواست  و حاجت خودرا فراموش کند باو بدهم بهتر از انچه میدهم بانکس که از من درخواست کند و ذکر من را سر گرم نگرده 2 ونیز انحضرت ع فرمود همانا بنده ای بخدای عزوجل حاجتی دارد و ثناء و ستایش بر خدا و صلوات بر محمد ال محمد شروع کند تا اینکه حاجت خود را فراموش کند وسرگرم ثناءبر خدا و صلوات شود پس خداوند حاحت اورا براورد بی انکه در باره ان در خواستی کرده باشد 

اصول کافی ج 4 ص260 حدیث 1 و2

حضرت صادق ع فرمود مومن بهر مرگی میمیرد جز بصاعقه ها بکسیکه ذکر خدای عزوجل میکند باو اصابت نکند 2 برید بن معاویه عجلی گوید حضرت صادق ع فرمود صاعقه ها بکسیکه که ذکر خدا گوید و ذاکر است اصابت نکنند گوید من عرضکردم ذاکر کبیست فرمود انکه صد ایه بخواند  شرح  مجلسی ره گوید یعنی در هر روز شب صد ایه بخواند یا در هر یک از شب وروز  3 ابو بصیر  از حضرت صادق ع پرسیدم از مرون مومن فرمود مومن بهر مردنی میمیرد بوسیله. غرق شدن بمیرد بزیر اوارماندن بمیرد بدرنده دچار گردد بصاعقه بمیرد ولی صاعقه بذکر کننده خدای عزوجل اصابت نکند ونرسد

اصول کافی ج 4 ص259 حدبث 3و 4 و5

 ونیز انحضرت ع فرمود  رسولخدا ص فرموده هرکه ذکر خدای عزوجل را بسیار کند خداوند او را دوست دارد و هرکه ذکر خدا را بسیار کند برای او دو براءت یعنی منشور ازادی نوشته شود یکی براءت از  دوزخ و دیگری براءت از نفاق ودورویی 4 حضرت صادق ع فرمود تسبیح فاطمه رهرا علیهمالسلام از جمله ذکر بسیاری است که خدای عزوجل فرموده است و خدایارا یاد کنید یاد کردن بسیار وره احزاب ایه 41 ونیز مانند این. حدیث را سعیداء عرج ار انحضرت ع روایت کرده است5 ونیز امام صادق ع فرمود هرکه بسیار ذکر خدای عزوجل را کند خداوند   اورا در بهشتش در کنف رحمت خود جا دهد

اثول کافی ج 4 ص 258 حدبث بقیه قبل

و بتحقیق رسولخدا ص فرمود ایا شما را اگاه نکنم به بهترین کاهارهایتانکه در درجات شما از همه کارها بالاتر و نزد خداوند از همه پاکتر وپاکیزه تر است و برای شما از دینار طلا ودرهم نقره بهتر واز اینکه با دشمن خودتان بر خورد کنید وجهاد کنید  وشما انهارا بکشید و انها شما را بکشند   خوبتر است عرضکردند چرا فرمود بسیار ذکر خدا کردنست سپس فرمود مردی خدمت پیغمبر ص فرمود هرکه زبانی گویای بذکر خدا باو داده شده است خیر دنیا و اخرت باو داده شد ودرباره گفتار خدای تعالی. دومنت منه. که فزونی جویی سوره مدثر ایه 6 یعنی انچه کار خیر برای خدا کردی انرا بیش مشمار 2  حضرت صادق ع فرمود شیعیان ما انهایی هستند که هرگاه تنها باشند ذکر خدا بسیار کنند

اصول کافی ج 4 ص 258 بقیه از حدیث قبل

فرمود و پدرم فراوان ذکر خدا میکرد و گاهی من بهمراه او  میرفتیم واو ذکر خدا مبکرد و گاهی با مردم گفتگو میکرد ولی ان از ذکر خدا بازش نمی داشت و من میدیم زبانشرا که چسبیده بکامش بود و مبگفت لا اله  الا الله و پبوسته مارا انجمن مبکرد و ما را بذکر خدا فرمان میداد تا افتاب بزند و هر کدام ما خواندن قران  میدانیستیم دستور بخواندن. میدادو هر کدام نمی دانست باو دستور ذکر میفرمود و در هر خانه ای که قران خوانده و ذکر خدای عزوجل شود برکت ان خانه زیاد گردد و فرشتگان در ان خانه ایند و شیاطین از ان دوری کنند و برای اهل اسمان بدرخشد چنانچه بستارهء فروزان برای اهل زمین میدرخشد و اما خانه ایکه در ان قران خوانده نشود و خدا در ان خانه ذکر نشود برکتش کم شود و فرشتگان از ان دوری کنند وشیاطین درانجا در ایند

اصول کافی ج 4 ص256 حدیث 10

و نیز انحضرت ع فرمود خدای عزوجل بموسی فرمود زبانت را دنبال دلت قرار ده تا سالم،بمانی و شب وروز مرا بسیار یاد کن و گناه را از کان و معدنش دنبال مکن که پشیمان شوی  شرح فیض ره زبانت را دنبال دلت قرادده یعنی در انچه میخواهی بدان تکلم نکن و بگویی اول تامل کن و ببین چگونه است انگاه بگو زیرا اگر چنین کردی از خطا و پشیمانی سالم بمانی ودر جمله  گناه را تز معدنش گوید یعنی با اهل خطا که معدن ان هستند هم نشینب مکن زیرا تو نیر باانان شریک گردی و برانان شریگ گردی وبر ان پشیمان شوی

صول کافی ج 4 ص 256 حدیث 8

امام باقر ع فرمود در ان توراتی که تغییری داده. نشده است و محرف نیست توشته است که همانا موسی از پروددگار پرسیدو عرضکرد بارالها هر اینه گاهی مجلسی برای من پیش اید که من تو دا عزیز تر و والاتر دانم از اینکه در ان مجلسهایاد تو کنم و نامت برم فرمود ای موسی یاد من کردن در هر حال خوب است 9 حضرت صادق ع فرمود خدای عزوجل بموسی فرمود در شب و روز مرا بسیار یاد کن و هنگام ذکر من خاشع باش و بهنگام بلایم شکیباباش و پیش ذکر من اسوده باش  چون با ذکر من دل اسوده شود و مرا بپرست و چیزی را شریک من قرار مده باز گشت بسوی من است ای موسی مرا برای روز درمانگی ذخیره خود ساز و گنج  کردارهای شایسته و پاینده خود را بمن بسپار 

اصول کافی ج4 ص255 حدیث 5

حضرت صادق ع فرمودرسولخدا ص فرموده هیچ مردمی نباشد که در انچمن گردهم ایند و نام خدای عزوجل را نبرند و بر پیغمبر ص صلوات نفرستند جز اینکه ان مجلس مایهکحسرت وزیان بر انها باشد 6 و نیز حضرت صادق ع فرمود ذکر خدا در هنگامی که بول کنی عیب نداره زیرا ذکر خدا در هر حالی نیکو است پس از ودکر خدا خسته مشو 7 ونیز انحضرت ع فرمود خدای عزوجل بموسی وحی کرد ی موسی  بزیادی مال شاد مشو و ذکر مرا در هر حالی وامگذار از یاد من بیرون مرو زبرا زیادی مال گناهان را فراموش سازد وواگذاردن ذکر من دلها را سخت کند 

اصول کافی ج4 ص 255 حدیث 4

و نیز انحضرت ع فرمود در ان توراتی که دست نخورده  ومانند این توراه فعلی که تحریف شده نیست نوشته است که موسی ع از خداوند پرسش کرده عرضکرد پروردگارا ایا تو بمن نزدیکی تا با تو اهسته راز گویم یا ازمن دوری تا فریادت کنم  خدای عزوجل باو وحی فرمود ای موسی من هم نشین ان کسم که مرا یاد کند  موسی عرضکرد کیست که در پناه تو است روزی که پناهی جز پناه تو نیست فرمود انانکه مرا یاد کنند پس من نیز انهارا یاد کنم و در راه من یا بخاطر خشنودی من با دوستی کنند پس من نیز انهارا دوست دارم اینهایند که چون خواخم باهل زمین بلا و بدی برسانم یادشان کنم و بخاطر انها ان بدیرا از اهل زمین دفع کنم شرح مجلسی ره در شرح کلام اول حضرت موسی ع گوید گویا غرض پرسش از اداب دعا است با اینکه مبدانستکه اوبما از رگ گردن نزدیکتراست یعنی ایا دوست داری مانند نزدیکان با تو راز گویم یا مانند دوران فریادت کنم و بیبانی ساده تر چون بتو گاه کنم پس تو از هر  نزدیکی نزدیگتری و چون بخود نظر افکنم  خودرا در منتهای دوری از تو بینم پس ندانمکه هنگام. دعاء بدرگاهت بحال خودم نگاه کنم یا بحال تو