غدیر برترین پیام آسمانی 6 0

 ابراهیم بن محمد عبدالله اخرین فرزند رسول خداص است مادرش ماریه قبطیه کنیزی بود که مقءوقس  حاکم اسکندریه در سال ششم هجری به پیامبر اکرم ص هدبه کرد  ماریه کنیزی سفیو وزیبا روی و مورد علاقه رسول خدا ص بودکه پس از اسلام اوردن پیامبر ص اورا به همسری بر گزید  اورا در نخلستانی  که امروز به مشربه ام ابراهیم معروف است واز اموال بنی نضبر بود جای داد ابراهیم در ذیحجه سال هشتم هجری در مدینه به دنیا امد خبر ولادت اورا قابله ماریه سلمی کنیز ازاد شده رسول خدا ص برای شوهرش ابو رافع اورد ابو رافع مژده تولد ابراهیم را پیامبر داد دارای فرزندی شدم ونام پدرم ابراهیم را بر او نهادم همچنین فرنود این پسر مادرش را از بردگی ازاد کرد  بعد از تولد ابراهیم  جبرییل با کنبه ابو ابراهیم تزد رسول خدا ص امد و بر ایشان سلام داد روز هفتم ولادت ابراهیم  رسول خدا ص گوسفندی را به رسم عقیقه قربانی کرد وبه وزن موهای سر او میان فقیران نقره تقسیم کرد سپس دستور داد ان موها را دفن کنند ای کارا رسول خدا ص به عنوان سنت ایشان تاکبدی بر استحباب این رسم هنگام ولادت فرزند است  بعد از تولد ابراهیم زنان انصار بسیار مشتاق بودند تا به وی شیر دهند پبامبر اورا به ام برده دختر منذربن زید از طایفه بنی نجار و همسر براء بن اوس شپرد  ایشان هر روز برای دیدن فرزندش ابراهیم به قبیله بنی نجار مب رفت و خواب قیلوله نیمروز خودرا کنار پسرش ابراهیم انجام می داد   رسول خدا ص ابراهیم را شبیه خود مب دانست  ابن سعد در روایتی از عایشه اورده است روزی رسول خدا ع ابراهیم را همراه خود نزد عایشه برد و به او فرمود انظر الءی الی شبهه بی  شباهتش را به من بنگر  عایشه  گعت  شباهتی نمی بینم فرمود مگر سفبدی اورا نمی بینی  عایشه پاسخ داد هر کودکی کهگدوران جنینی اش کوتاه باشد سفید وفربه می شود باردار شدن ماریه از پیامبر سبب ناخوشایندی برخی از همسران ایشان شد نیز در روایتی از امام باقر ع نقل شده است که رسول خدا ص به ماریه همانند زنان ازاد دستور حجاب داد این بر زنان ایشان نا خوش امد وسبب حسادت انان به ماریه شد گویا همین امر سبب انقال ماریه به بیرون مدینه گشت  فدایی امام حسین ع ابن شهر اشوب از ابن عباس روایت کرده است در خدمت نبی مکرم ص بودم و فرزندش ابراهیم بر زانوی چب وحسین بن علی ع بر زانوی راست او نشییته بود و ان حضرت گاهی این را می بوسبد و گاه ان را ناگاه چبریل از جانب پروردگار جهان بر ان حضرت نازل شد حالت وحی از حضرت  بر طرف گشت فرمود جبریبل نزد من امد وگفت ای محمد پروردگار تو بر تو سلام می رساند و می گوید من این دو را باهم برای تو نمی گذارم یکی را فدای دیگری کن   پیغمبر ص نگاهی به ابراهیم  کرد و بگریست وگفت مادر او کنیز کی است و اگر رحلت کند کسی غیر از من بر او محزون نگردد ومادر حسین فاطمه ست پدرش علی پسر عم من است که گوشت و خون من است اگر حیسین از دنیا برود دخترم وپسر عمم وخود من بر او محزون  می شویم و من حزن خویش را بر حزن ان ها بر گزیدم ای جبرییل ابراهیم در گذرد که اورا فدای پیامبر ص به خاطر خدا به چنین مصیبتی رضابت داد ابن عباس گفت ابراهیم پس از سه روز رحلت کرد وپیغمبر ص حسین ع را می دید به سوی او می امد  اورا می بوسبد و به سینه می چسباند و ثنای اورا می مکید و می گفت دبت من فدبته بابنی ابراهیم   فدای ان که فرزند خود ابراهیم را فدای او کردم وفات و دفن  ابراهیم پس از یکسال واندی روز سه شنبه دهم ریع الاول سال دهم حجری وفات  بافت برح وفات اورا در هجدهم رجب همان سال  دانسته اند مدت عمر وی را به اختلاف 16 یا22 ماه گفته اند بنابراین  که او در ذیحجه سال هشتم زاده شده و درربیع الاولسال دهم رحلت کرده باشد 16 یا 18 یا 22 ماه  گفته اند بنابر این که او در ذیحجه سال هشتم زاده شده ودر ربیع الاول  سال دهم رحلت کرده باشد 16 ماه زنده بوده است  رسول خدا ص بعداز در گذشت او فرمود او در بهشت دایه ای دارد که باقیمانده مدت شیر خواری اش را کامل  خواهد  کرددر اندوه ابراهیم    پیامبر در مرگ فرزندش ابراهیم سخت اندوهگبن شد و گریست از ایشان پرسیندند ابا شما هم گریه می کنید  فرمود تد مع العین و یحزن القلب ولا نقول مایسءخط الرب دل می سوزد و چشم اشگ  می ریزد اماسخنی نمی گوییم  که خدا را به خشم اورد بعد از در گذشت ابراهیم رسول خدا ص دستور داد تا علی بن ابیطالب ع اورا برای دفن اماده کند علی ع اورا غسل داد وکفن کرد سپس پیامبر ص فرمود اورا در کنار یار پیشگام خود عثمان بن مظعون دفن می کنیم ه دستور پیامبر گرامی ص به او بسیار علاقه داشت در منطقه روحاء بقیع دفن کر دند  هنگام دفن ابراهیم پیامبر ص به علی بن ابی طالب ع دستور داد تا وارد قبر خود شود پیامبر ص فرمود حرام نیست که در فرزندان حویش وارد شوید اما از این بیمناکم که وقتی درقبر وارد شوید و کفن را از صورت فرزندتان کنار زنبد شیطان با شما بازی کند تا در بی نابی افراط وررید و اجر و پاداش شما تباه شودبعد از دفن ابراهیم پبامبر ص دستور داد بر روی قبر وی اب بپاشند هنگام مرگ ابراهیم خورشید گرفت مردم پنداشتند که خورسید گرفتگی به سبب در گذشت اوست رسول خدا ص دستور داد مردم در مسجد گرد ایند سپس فرمود ان الشمس والقمر ایتات  الله یجریان بامره مطیعان له لا ینکسفان لموت احد ولا لحیاته  خورسید و ماه دو نشانه خدایند که به او امر  او جریان دارند ومطیع او هستند و برای مرگ یا زندگی کسی  نمی گیرد طعنه به رسول خدا ص   پس از مرگ ابراهیم برخی از زنان رسول خدا ص طعنه زدند که اگر محمد پبامبر  لود فرزندش نمی مرد برخی نیز ایشان را ابتر نامیدند عده ای از مردم  گفتند رسول خدا ص از شدت بی تابی و ناراحتی فراموش کرد بر فرزندش نماز بگزارد جبرییل فرود امد و سخنان مردم را به رسول خدا  خبر داد پیامبر رو به روی جمعیت  ایستاد و فرنود جبریبل سخنان شما را به من خبر داد کاما چنان نیست که گفتید  خداوند متعال پنج نماز بر شما واجب کرده وامر فرمودند کهکنماز میت نخوانم  مگر بر جنازه ای که نماز  خوانده باشد یا به صورت تمرینی بتواند نماز بخواند مقصود از این جمله اخیر است که دست کم ان کودک به هفت سالگی رسبده باشد از ایرو در فقه شیعه نماز میت تنها بر جنازه کودکی واجب است که  شش سال او تمام شده باشد بر پایه روایتی از امام کاظم ع پس از در گذشت ابراهیم سه  سنت جریان بافت که  مستند فقها برای سه حکم فقهی شد  از جمله استحباب نماز میت بر کودک ون وجوب ان

غدیر برترین پیام آسمانی 3 0

شهادت امام باقر ع بنابر قول مشهور رخداد شهادت امام باقر ع در روز هفتم ذیحجه سال 114 هجری بوده است ار انجا که تلاش امویان بر از یاد  بردن نام نشان اهل بیت ع بوده است بی تردید وصیت امام باقر ع به اقامه سوگواری برای ایشان  در سر زمین منا به وقت حضور و تجمع حاجیان در ان مکان ان هم به مدت ده سال و تعیین مبلغ مشخصی برای ان برای احیای نام و یاد ایشان نوعی مبارزه با اموبان به شمار می رود ان حضرت در روز جمعه نخستین روز ماه رجب سال 57 هجری  قمری در مدبنه  تولد یافت ونسبش از هر دک سو علوی و فاطمی است مادرش فاطمه دختر اما م حسن مجتبی ع زنی ممتاز ع زنی ممتاز بود که به فرموده امام صادق ع در ال حسن ع نظیر  نداست امام باقر ع در طول عمر 57 ساله خود  با رخدادهای گوناگون مواجه که می توان گفت تلخت تری ان در سن چهار بود که با حضوردر نهضت حضرت سید الشهدا ع در سال 61 هجری ناگواری های بسیاری را تحمل کرد که بخشی از ان ها در گزارش های ان حضرت نمود دارددوران زندگی ان حضرت با حکمرانی ده تن از خلفای بنی امیه و مروانی ولید و سلیمان پسر عبدالملک عمر بن عبداعزیر یزیدبن عبدالملک  وهشام بن عبدالملک معاصر بود مرجعیت فکری و دینی   امام باقر ع در این مدت با تاسیس دانشگاه اهل بیت ع به پرورش شاگردانی پرداخت که تعداد انان به گزارش شیخ طوسی به 466 نفر  می رسد بدین جهت بازماندگان صحابه و بزرگان تابعین وروسای فقها مسلمان ازان بزر گوار در خصوس احبار پیشینبان پیامبران جنگ های پیامبر ص  وسیره و سنت ان حضرت ونیز فقه و تفسیر و حدیت وروایت می کردند به حدی که امام ع ضرب المثل فضیلت  شده بود فضبلت های امام باقر ع به حدی انتشار یافته بود که اوازه ان نظر اقشار مختلف جامعه را متوجه ایشان کرد و مر جعبت فکری و دینی مردم را به ان حضرت سپرد به کونه ای که توده های مردم پرسش های خود در باره توحید و اغاز افرینش  و مسایل حج و تاریخ پیامبران و اداب و سنن را نزد وی می بردند وبه ایشان مراجعه می کردند چنان که صاحبان فکر و نحله های مختلف نیز در حل بسیاری  از مشکلات علمی از محضر ان حضرت بهره  می گرفتند وحتی برخی از مشکلات مالی مردم نیز به کرامت ایشان سامان می یافت امام باقر ع یکی از راوبان واقعه غدیر هستند که به تفصیل و با ذکر جزییات این واقعه را بیان فرموده اند روایت امام باقر ع بکی از متقن ترین منابع خطبه غدیر به شمار می اید همچنین به مناسبت های مختلف به واقعه  غدیر اشاره فرنوده اند

..

 

 

غدیر برترین پیام آسمانی 1و2

علی ع با سخنانی شیرین  خواسته اش را چنین باز گو کرد پدر مادرم فدای شما وقتی خردسال بودم مرا از عمویتان ابو طالب و فاطمه بنت اسد گرفتید با غذای خود وبه اخلاق ومنش خود بزرگم کردید نیکی ودل سوزی شما در باره من از پدر و مادرم بیشتر و بهتر بود تربیت و هدایتم به دست شما بوده ای رسول خدا به خدا سوگند  ذخیره دنیا و اخرتم می باشد ای رسوا خدا اکنون که بزرگ شده ام دوست دارم خانه وهمسری داشته باشم تا در سایه اتس با ااو ارامش پایم امده ام تا دخترتان فاطمه را از شما حواستگاری کنم ایا می پیذیرید  چهره  پیامبر ص چون گل شگفته شد گویا انتظار این لحظه را می کشد خوشحال شد ولی جواب قطعی را بر عهده حضرت فاطمه ع گذاشت  وقتی پیامبر ص خبر خواستگاری  علی ع زا به فاطمه ع داوند فاطمه ع به نشانه رضایت از این پیوند سکوت کردند واین گونه بود که این خواسگاری یه انجام رسید  امام جعر صادق ع فرمود لولا ان الله خلق امیرالمومنین  لفاطمه ماکان لها کلفو علی الارض اگر خداوند  متعال امیرالمومنین علی ع را خلق نمی کرددر  تمام زمین انسانی که هم طراز وشایسته همسری با   حضرت فاطمه ع باشد یافت نمی شد دعای پیامبر  حضرت امیر ع  می فرماید رسول خدا ص را برای فاطمه ع را برای من تزویج نمود ان گاه نزد من امدودستم را گرفت وفرمود به نام خدا بر خیز و بگو  علی  برکه الله و ما شاء الله لا قوه الا با الله توکلت علی الله  سپس مرا اورد و نزد حضرت زهرای اطهر نشانید فرمود اللهم انهمااحب خلقک الی فاحبهما و بارک فی ذریتها واجعل علیهما منک حافظا وانی اعیذ هما بک وذریتهما من الشیطان الرجیم بار خدایا اینان نزد من محبوب ترین خلق تو می باشند تو ایشان را دوست داشته باش وخیر و برکت به فرزندانشان عطا بفر ما ایشان را محفوظ بدار پروردگارا من ایشان و ذریه ایشان را از شر شیطان رجیم به تو می سپارم نهیه جهیزیه   پس از خواستگاری و مراسم عقد زمان ان رسید که علی ع برای اغاز زندگی جدیدخود  حضرت فاطمه ع وسایلی را فراهم کند علی ع در ان زمان شمشیر و زره را به عنوان دارایی خود داشت که توسط ان ها در راه خدا جهاد می کرد و شتری که در باغ های مدینه با ان کار می کرد تااز مهمانی انصار بی نیاز باشدبخشی از مهریه حضرت  فاطمه ع در اختیار پیامبر قرار دهد زره به قیمت چهارصد در هم به فروش رفت پیامبر مقداری از ان را بلال داد تا برای یگانه دختر پیامبر عطر خریداری کندباقیمانده ان را نیر در اختیار عماریاسر و گروهی از اصحاب خود قرارداد تا لوازم منزل برای زندگی حضرت فاطمه ع خریداری کنند از صورت جهیزیه حضرت زهرا ع می توان به وضع زندگی ساده بانوی یزرگوار اسلام به خوبی پی برد پیامبر اکرم ص ازدواج  حضرت فاطمه ع را به ساده ترین و راحت ترین روش زمان خود انجام داد تا الگویی نیک برای جوانانی باشد که در استانه ازدواج قرار دارند مهریه 500 در همی فاطمه ع هم به همین دلیل تعیین ش 

غدیر برترین پیام آسمانی 1 2

ان الله اتخذ ابراهیم  ع عبد ا قبل ان یتخذه نبیا واتخذه نبیا قبل ان یتخذه رسولا و اتخذ ه رسولا قبل ان یتخذ ه خلیلا و اتخذه. خلیلا  وااتخده خلیلا و اتخده خلیلا بل ان یتخذه اماما فلما جمع له هذاه الاشیاءو فبض یده  ،قال له  یا ابراهیم  الی جاعلک للنپاس اماما فمن عظیمها فی ابراهیم  ع قال یا رب و من ذرریی قال لا ینال عهدی الظالمین خدای تعالی ابراهیم ع را ابتدا به بندگی پذیرفت پیش از ان که اورا به پیغمبری بپذیرد و او را به پیغمبری پذیرفت پیش از ان که به رسالتش گرفت پیش از ان که خلیلش گیرد و خلیلش گرفت پیش از ان که  امامش گیرد وچون این مقامات را برایش فراهم نمود امام پنج  انگشت خود را برای نمودن این پنج  مقام جمع کرد به ابراهیم ع گفت انی جاعلک للناس اماما  من تورا برای مردم قرار دادم از بس این مرتبت در چشم ابراهیم ع بزرگ امد گفت پروردگارا و از فرزندان من هم امام قرار می دهی  خداوند فرمود پیمان من  به ستمکاران نمی رسد  بشارت مقام خلت   خداوند ابراهیم را خلیل خود گردانبد و بشارت خلیل بودن،را ملک ااموت اورد در حالی که به صورت جوانی خوشرو ظاهر  شده  دولباس سفید پوشیده بود وچنان با طراوت بود که گویی از سرش اب روغن  می ریخت  حضرت ابراهیم ع بسیار با غیرت بود روزی از پی کاری بیرون رفت و در را بست چون باز گشت ودر را گشود  دید مردی در نهایت حسن و به منتها درجه جمال میان خانه  ایستاده است غیرت ان حضرت به جوش مد به گونه ای که از جای به در رفت و سخت منقلب و ناراحت گردید گفت ای بنده خدا چه کسی تورا داخل خانه من نموده است  عرض کرد خدای حانه مرا داخل خانه نموده است فرمود خدای خانه سزاوارتر از من است تو کیستی عرض کرد ملک الموت  ان حضرت وحشت کردو فرمود ایابرای قبض روح من امده ای  گفت برای چنین امری نیامدن ام بلکه خداوند بنده ای را خلیل خود گردابیده و امده ام که این بشارت را به او برسانم فرمود ان بنده کیست شاید  بتوانم خود را به او برسانم و تازنده هستم به او خدمت نمایم گفت ان بنده خاص تویی  ان حضرت خرسند و خوشحال گردید و نرد ساره همسر خود امد خداوند مرا خلیل خود گردانیده است  روز اول ذیحجه بنا بر نقل شیخ طوسی روز ازدواج امیر مومنان علی ع وکحضرت صدیقه کبری فاطمه زهراع در سال دوم هجری است بر خی نیز ان را روز ششم ذیحجه ذکر کرده اند در تقویم رسمی ابران روز اول ماه ذیحجه به عنوات روز ازدواج ایشان درج شده  ازدواجی این با برکتی در عالم نداریم این یک ازدواج مبارک به معنای واقعی کلمه است زوج وزوجه هر دو در کمال عصمت ک یازده امام معصوم ع از نسل این دو بزرگوارند این زیباترین پیوند اسمانی است که درجهان اسلام  نمونه ان تکرار ناشدنی است در این روز مبارک حضرت علی ع با حضرت فاطمه ع برترین بانوی جهان پیمان عشق بستند و خداوند متعال برترین فرستاده خود را شاهد این ازدواج قرار داد سالروز ازدواج مبارک حضرت فاطمه ع وحضرت علی ع که به  عنوان روز ازدواج نام گذاری شده است برای کسانی که زندگی خود را با خاطره های زیبا از سالروز ازدواج امام علی وحضرت فاطمه ع اغاز می کنند  بسیار فرخنده است ازدواج این دو بزرگوار به امر الهی از امتیازاتی است که پیامبر اعظم ص به ان افتحار می کردند در این پیوند مبارک فرشتگان اسمان درسرور و شادمانی بهشتیان به زینت و زیور اراسته شده بودند مراسم  حواستگاری  در باره خواستگاری  حضرت فاطمه زهرا ع و خواستگاری امیرالمومنین ع روایت های متفاوتی نقل شده است که به طور اجمال به یکی از ان ها می پردازم  قبل از خواستگاری  امیرالمومنبن ع عمر و ابو بکر  حضرت فاطمه را از پیامبر خواستگاری نموده بودند و هردوی ان ها پاسخی بااین مضمون از پیامبر شنبده بودند که پیامبر ص در باره ازدواج  حضرت فاطمه ع منتظر وحی الهی است  زمانی که حضرت علی ع به خواستگاری ایشان نمودند پیامبر ص در منزل ام سلمه بودند هنگامی که در زدند ام سلمه پرسبد کیست قبل از ان که علی پاسخ بدهد پیامبر دستور داد در را باز کن وبگو داخل شو فهذا رجل یحبه الله و رسوله و یحبهما او کسی است که خدا ورسولش اورا دوست دارند و او نیز ان دو را دوست دارد حضرت  علی ع وارد شد سلام کرد در حضوررسول خدا ص نشست وچشمان خود را بر زمین دوخت شرم از پبامبر مانع گفتن خواسته اش می شد پیامبر ص که خود علی ع را بزرگ کرده و از روحیات او با خبر بود سکوت را شکست  فرمود می بینم برای حاجتی اینجا امده ای خواسته ات را بر زبان اور وانچه در دل داری بازکو که خواسته ات پیش من پذیرفته است علی ع 

غدیر برترین پیام آسمانی 4

مرحوم  سید بن طاووس در اقبال الاعمال می گوید مرحوم صدوق در من لای یحضر ء الفقیه همچنین شیخ طوسی در مصباح المتهجد روز اول ذیحجه روز روز ولادت  حضرت  ابراهیم  ع یکی از انبیا عظام الهی و از پیامبراناو لوالعزم است دین توحیدی به ان حضرت منتسب است ایشان پدر ارجمند حضرت اسماعیل ع و حضرت اسحاق می باشد که به واسطه ان دو نسب بسیاری از انبیا از جمله حضرت موس ع حضرت عیسی ع و حضرت محمد ص به ان حضرت باز می گردد بر اساس روایات حضرت ابراهیم ع 3000سال پس از افرینش  ادم یا 1263 سال پس از نوح به دنیا امد حضرتابراهیم ع پسر تارخ از نوادگان حضرت نوح ع و از پیامبران بزرگ الهی است  حضرت ابراهیم ع در کشور بابل و در دوران حکومت نمرود بت کنعان چشم به جهان گشود در همان دوران کاهنان و ستاره شناسان از به دنبا امدن کودکی که تاج وتخت نمرود را درهم می کوبد  خبر داده بودند بر اساس این پیشگویی نمرود دستور داد از زنان باردار مراقبت بسبار به عمل اید از این رو  مادر حضرت ابراهیم امیله به هنگام درد زایمان رو به صحرا نهاد و فررزند حود ابراهیم را در غاری در بالای کوهی به دنیا  اورد تا سال ها اورا در همان مکان مخفی نگه داشت ابراهیم خلیل الله   کفعمی در مصباح می فرماید و فیه ولد ابراهیم ع و فیه اتخذ ه الله خلیلا در روز اول ذیحجه ابراهیم  به ،دنیا امد  ودر همین روز خداوند اورا به عنوان خلیل خود گرفت شیخ طوسی هم در مصباح المتهجد به همین نظریه معتقد است  عنوان  خلیل الله امتیازی است برای حضرت ابراهیم ع که در قران نیز به ان تصریح شده است واتخذ الله ابراهیم  ع منطبق باشد  1 خلیل به معنای ولی ودوستی است که در مودت او خللی نباشد خداوند به ابراهیم و ابراهیم به خداوند محبت کامل داشته است محبت الهی سرتا پای وجود اورافرا گرفته بود به گونه ای که جایی برای ،محبت غیر حدا وجود نداشت 2 خلیل شخص به معنای بودن ابراهیم از ،این رو است که او امانتدار اسرار الهی و برگزیده اورا ،و از الهام های غیبی و معارف الهی به طورکامل بر خورد ار بوده است  روایتی از حضرت رسول اکرم ص به برخی از این  معانی تصریح دارد پیامبر اکرم ص در توضیح  معنای خلیل فرمودند وقتی می گو ییم ابراهبم خلیل الله است لفظ خلیل از لخلهیا لخله گرفته شده است اله به معنای احتیاج و فقر  است او محتاج و فقر در ،خانه خدا ست واز دیگران بی نیاز است واین معناوقتی اشکار می شود که خواستندابراهیم را با منجیق در اتش بیندازند خداوند به جبربیل دستور داد که بنده ام ابراهیم را درباب جبریل در وسط اسمان با ابراهیم ملاقات کرد و گفت هر فرمانی داری بگو که مرا برای فرستاده اند ابراهیم ع در جواب جبربیل گفت  بل حسبی الله ونعم الوکیل انی لااسال غیره ولا حاجه لی الا الیه بلکه خدا کافی است  وخوب وکیل و نگهبانی است از غیر او در خواستی ندارم وبه کسی هیر از او محتاج نیستم از این رو خدای تعالی اوراخلیل خود نامید یعنی از دیگران بی نیاز و محتاج  و فقیر در خانه اوست اگر خلیل را   از الخله بگیریم  معنایش این است که بر اموری از اسرار اطلاع دارد که دیگری مطلع نیست عامل تشرف حضرت ابرا هیم ع به این منزلت سجده فراوان بر زمین کثرت صلوات بر محمد و ال محمد ص در خواست   نکردن از غیر خداوند پاسخ مقبت به در خواست دیگران اطعام  نماز شب مدارا و مهربانی با مساکین و اشکار  ساختن سلام دانسته شده است همه این عوامل می تواند در خلت ابراهیم ع موثر باشد چنان که خلت جز با اجتماع این ویژگی ها در شخص امکان ندارد وهمه این عوامل در روایات ما ذکر شده است1 حضرت رضا ع به نقل از حضرت رضا ع به نقل از حضرت صادق ع می فرمود انمااتخذ الله ابراهیم حلیلا لانه لم یرد احدا ولم  یسال احد اقط غیرالله  عزوجل خداوند به این دلیل ابراهیم ع را ازبین انبیاخلیل خود  نمود چون هیچ کس ازاو چیزی در خواست تکرد که اورا رد کند ونیز هر گز از غیر خدا چیزی سوال ننمودو در خواستی تکرد 2 حضرت امام علی النقی ع فرمودند انمااتخذ الله ابراهیم خلیلا لکثیره صلاته علی محمد و اهل بیته صلوات الله علیهم خداوند ابراهیم را به این جهت خلیل خود گردانید که بر محمد و ال محمد بسیار صلوات می فرستاد 3 این ابی عمیر  می گوید به حضرت صادق ع عرض کردم   لم اتخذ الله عزوجل ابراهیم خلیلا  چرا خدای عزوجل حضرت ابراهیم ع را خلیل خودگردانبد حضرت فرمودند لکثیرسجود علی الارض  برای ان که بسیار بر زمین سجده می کرد 4 جابر بن عبد الله الا نصاری می گوید از رسول خدا ص شنیدم که می فرمودند ما اتخذ الله ابراهیم را حلیلا الا لاطعامه الطعام و صلاته بالیل والناس نیام خداوند ابراهیم را خلیل  خود نگردانبد مگر برای اطعام وغذا دادن به مردم ونماز خواندن در نیمه های شب در حالی که مردم همه در خواب بودند از حضرت امام صادق ع نقل شده است که فرمودند وقتی فرستادگان پرورد گار متعال نزد  ابراهیم ع امدند ان حضرت گو ساله ای بریان شده بر ایشان حاضر کرد و فرمود از ان بخورید عرضه داشتند از ان نمی خوربم تا ثمن و قیمتش را به ما بگویی حضرت فرمود  اذا کلتم فقولا بسم الله و اذا فزعتم فقو لو الحمد  الله  وفتی خواستید تناول کنید بگوییدبسم الله و پس از فراغت از ان بگویید الحمد لله  امام  ع فرمود ند جبر ییل ملتفت اصحاب و همرانش که چهارتن بودند و او رییس ایشان بود شد و بان ها فرمود حق لله ان یتخذ هذا خلیلا سزاوار است که خداوند متعال اورا خلیل خودقرار دهد البته خلت مرتبه ای از مراتب مجبت است محبت مراتبی هم دارد که ابراهیم خلیل ع به ان راه نیافته است وان ویژه پیامبر اسلام ص است که بالقب حبیب الله از سوی خدای متعال ملقب گشته است  جایگاه امامت  تشرف حضرت  ابراهیم ع به مقام خلت پس از نبوت حضرت  بوده است در روایات متعددی نیز تصریح شده که مقام خلت پس از نبوت و رسالت وپیش کاز امامت وی بوده است بنابر این مقام خلت پس از نبوت  ورسالت وپیش از امامت وی بوده است  بنا بر این مفام و جایگاه امامت بسی فراتر از مقام و جایگاه امامت بسی فراتر از مقام خلت است چنان که  امام باقر ع در روایتی به مر تبه امامت که فوق  همه مراتب است تصریح کرده و فرمود ه اند 

 

 

 

 

غدیر برترین پیام آسمانی 3

ماه ذیحجه یکی از پر برکت ترین ماه های سال است که اتفاقات خحسته فراوانی در ان رخ داده است  اوج این رخداد ها عید غدیر و مباهله است بسیار بجاست که ماه ذیحجه ماه     امیرامومنین  علی ع و ماه ولایت وامامت نام گذاری شود که که در ان بیش از چهل مناسبت درابطه با اهل بیت ع  وامیرالمومنین  ع وجود دارد  در این ماه صالحان واهل عبادت و معرفت واهنمام ویژه ای به عبادت و توجه به باری تعالی  داشته ان رافرصت طلایی براتقرب به خدای بزرگ میدانند دهه اول ذیحجه      دهه اول ماه ذیحجه بسیار با اهمیت است خداوند در قران به این دهه سوگند ،خورده    والفجر و لیال عشر   به سپیده دم ،سوگند و به شب های ده گانه بر اساس بر خی از روابات شب های دهگانه های که قران به ان سوگندیاد کرده است سب های دهه اول ماه ذیحجه است واین سوگند به خا طر عظمت ان می باشد این همان ده شبیاست   که خداوند برای حضرت موسبی ع در کوه طور اضافه کرد  تا چهل شب تمام شود همچنبن بر اساس تفاسیر از این دهه در   قران نیز به ایام معلومات یاد شده است از امیرالمومنین ع. روایت شده است که منظور از ایام معلومات ده دوز اول  ذیحجه است  در حدیثی از پیامبرص نقل شده است که فرمودند ما من ایام العمل الصالح فیها احب الی الله عزوجل منایامالعشریعنی عشر ذی الحجه عمل خیرو عبادت در هیچ ایامی در نزد حق تعالی محبوب تر از اول ذیحجه نیست برای شب دهه اول این ماه بین نماز مغرب و عشاء دو رکعت نماز توصبه شده است که هر رکعت حمد و توحید وایه 142 سوره اعراف وواعد نا موسی اثلاثین لیله  خوانده مب شود  تمام صادق ع فرمووند فاذا فعلت ذالک شارکت الحاج فی ثوابهم و ان لم تحج ،هر گاه این کاررا انچام دادی در ثواب حاجیان مشارکت کرده ای  هر چند حج به جا نیاورده باشی  روز اول  ذیحجه هشتاد ماه روزه   یکی از اعمال مسنحب  این روز که از ارزش و پاداش بلندی بر خودار است روزه گرفتن است      حضرت موسی بن جعفر ع   فرمودند  من صیام ول یوم من  ذیحجه کتب الله  له صوم ثمانین شهرا روز اول هر کس روز اول دیحجه را روز اول ذیجحه را روزه بگیرد خداوند روزه هشتاد ماه را برای می نویسد  ارسال ایات برایت    شیخ  طوسی در مصباح المتهجد مب گوید  در روز اول ذیحجه چون سوره برایت بر پیامبرص نازل شد ان حضرت ان را توشط بو بکر به سوی مکه فرستاد  ان گاه بر پیامبر خدا ع وحی شد انه لایو دیها عنک الا انت او رجل منک  مامور رساندن این ایات  جز خودت ویا مردی از خودت نباید  باشد از این رو  پبامبر ص علی ع را فرستاد  تا به ابوبکر ملحق شود و ان ایات را از او بگیرد و خود ان ها را ابلاغ کند علی ع در روز سوم  ذبحجه  در روحاء  محلی در چهل میلی مدینه به او رسید و ابات را گرفت ودر روز عرفه وروز عید قربان در مو سم حج براهل مکه قرایت کرد در مناسبت روز دهم  ذیحجه به شرح این واقعه  خواهیم پرداخت  

غدیر برترین پیام آسمانی 8

یکی از وهابیهایی گفته بوداکر پیغمبر سر از قبر بیرون بباورد و بگوید جق با علی است من قبول نمی کنم این به خداکفر ورزیدهاست    27  سزاوارترین بر مردم   پبغمبر خدا ص روز غدیر خم فرمودند الست انی اول بکم من انفسکم   ایا به شما از خود شما سزاوارتر  نیستم  گعتند چرا فرمودید  من کت مولاه فعلی مولاه ،اوست خدوتدا دوست بدار هرکه ورا دوست بدار هرکه اورا دوست دارد و دشمن بدار هرکس بااو  دشمنی می کند  فرمودند همان سر پرستی  وولایتی که بر شماداردایا واضح تر از این می توانستند بگو یند 28 تقارن حقانیت  ومظللومیت      چگونه ممکن است امیرالمومنین ،ع  با حضور هزاران شاهد در روز غدیر نتوانست حق خود را بگیرد در حالی که هر کس با دو شاهد می تواند به حق خویش برسد این سخن امام صادق ع است  عمر بن بزبد می گوید امام صادق ع بی ان که سوالی کرده باشم خود فرمودند 

العجب لمالق علی بن ابی طالب انه کان له عشره الاف شاهد لم یقدر علی اخذحقه والرجل یاخذحقه  بشاهد ین شگفت .اوراست انچه علی بن ابی طالب دیدده  هزار شاهد داشت ولی نتوانست حق خودرا بگیرد بااین که فرد با دوشاهد حق خود را می گیرد این خود نشانه بزرگی است بر مظلومیت  امیرالمومنین ع و جفایی که در حق ان حضرت  کردند این نقطه  اوج تقارن حقانیت و مظلو میت در زندگی امیرالمومنبن است مگر امروز اوارگان و مظلومین عالم می توانند در این  دنیای به اصطلاح  متمدن با ان همه سازمان های عریض و طویل  حقوق بشری حق خودرا از ظالمان بگیرند اگر 

میدیرت عالم به دست با کفایت امیرامومنین ع و فرزندانش بود دنبا اصلاح می شد اگر زیر سایه اهل بیت ع برویم  همه فسادها اصلاح می شود در مجالس امام  حیین ع همه فرقه ها و گروه ها و  گروه ها  هستند  اوج ان در  اربعین است  امام حسین غ می تواند همه  را زیر  یک خیمه جمع کند  29 حقیفت  حق  از روایاتی که عصمت مطلق امیر مومنان ع و برتری بی چون و چرای ان حضرت را بر تمام اصحاب و بلکه  تمام امت ثابت می کندروایت مشهور پیامبر ص است که فرمودند علی مع الحق والق مع علی علی با حق است وحق با علی است این روایت با سند معتبر در منابع اهل سنت  نیز نقل شده است از نظر پیغمبر اکرم ص میزان حق امیرالمومنین است یعنی اگر دنبال حق هستید ببینید علی کجا  ایستاده است او چه می کند انگشت اشاره ی او به کدام سو است ایت الله جوادی املی می فرمابد نه این که حق  یک چیزی است و حضرت علی یک چیز دیگر است نه حق دنبال حضرت می گردد  و او  حقیت حق  است حفیفپت حق وتجسم حق اوست 30 حبل الله    مراد از ..واژه حبل الله امیرالمومنین ع است  امام صادق ع قرمودند رسول خدا ص ر میان جماعتی از اصحاب حود نشسته بودند عرب بادیه نشبنی نزد ایشان امد ورو به روی ایشان زانو زد و گعت ای رسول خدا من شنیده ام که  خداوند در کتابش می فرماید وا.عتصمو  بحبل الله جمبعا ولا تفرقو ابن ریسمانی که ما به چنگ زدن به ان امر شده ایم چیست پیامبر ص دستش ر ا.بر شانه علی بن ابی طالب ع زد و فرمود ولایه هذا ولایت ابن شخص  ان گاه که فدک غصب شد  حضرت فاطمه ع به سراغ انصار رفت برای انان سخنرانی کرد واز ولابت الهی مسر معصو مش گفت اما انان در جواب گفتند  ای وختر محمد  اگر این سخنان راقبل از بیعت با ابو بکر از تو شنیده بودبم با کسی جز علی بیعت نمی کردبم  فازمه ع پاسخ داد وهل ترک ابی  یوم غدیرلاحد .عذرا مگر پدرم در  روز غدیر حم  عذری  برای کسی باقی گذاشت   

 

غدیر برترین پیام آسمانی 7

می خواهی جانت را بدهی که چرا این ها  مومن و مسلمان نمی شوند بااین همه زحمت دراه رسالت خدای بزرگ به پیامبرش می فرماید یا ایهاالر سول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته  ای پیامبر انچه را از طرف پروردگارت بر تو نارل شده است کاملا به مردم برسات و اگرنکنی رسالت او راانجام نداده ای می فرماید اگر ولایت علی ع را ابلاغ نکنی همه رسالت و نبوت تو بی حاصل است واقعاهم همین طور است اگر برای دینی که تا یاقیامت پایدار  است جانشینی تعیین نکنی دین به کلی از بین خواهد رفت بر پبغمبری که افضل و خاتم پیغمبر است واجب است که جانشین تعیین کند پیامبری که برای تاسیس حکومت ابن قدر خون دل خورده است ممکن نیست ان رارها کند و برود  ابلاغ ولایت علی ع ان قدر مهم بود که پس از ان ایه نارل شد الیوم اکملت لکم دینکم و اتتمت علیکم  نعمتی ورضیت لکما  الاسلام دبتا   امروز دین شما را کامل کردم و نعمت خودرابر شماتمام نمووم  نمودم و اسلام را به عنوان ایین جاودان شما پذیرفتم یعنی ولایت و امامت دین شمارا کامل می  کند روری که رهبر امت تعیین شد خدای بزرگ می فرماید من راضی شدم   که اسلام دین شما باکه

مشد اسلامی که امیرالمومنین  ع در ان امام وخلیفه بلا فصل پیغمبر نباشد  مورد رضایت خدای روری که مولا علی  ع به امامت وولابت منصوب شد  یءس الذین کفرو ا کافران مایءوس شدند ودر روز فاتجه کفار خوانده می شودچون سکان دار عالم کار به دست  گرفت 25 تکبر شیطانی   شیطان  شش هزار سال عبادت کردمعلم ملایکه  بودفهم  وشعور و عقل داشت شیطان  مو عظه هایی به پیغمبران   وانبیا دارد مرخوم ملا اسماعیل سبزواری کتابی به نام  ابلیس  دارد که روایت های شیطان را ارورده است شیطان خیلی از چیز های میدانداماچه شد کهاز اوج به قعر جهنم افتاد خدای متعال به او فرمود ابه خلیفه من تعظیم و کر نش گکن و اورافبول کن گفت نه  من بهتر هستم من به ادم سجده نمی کنم ذیرش ولایت مهم ترین عبادت و بندگی است  امام هشتم ع  فزمودند ملل کسانی ،که امامت و رهبری مو لاعلی ع را پذیرفتند وپایدار ماندندمثل ملایکه است که به  حضرت ادم سجده کردند و قبول کردند ومقرب درگاه شدند مثل کسانی که معاند هستند وامر خدا و پبغمبر خدا را قبول نمی کنند مثل  ابلیس است که تکبر کرد 

         

     

غدیر برترین پیام آسمانی 4

ایت الله نجم الدین طبسی که برای غدیر و امر ولایت بسیار زحمت کشیده و هزار هانفر به دست ایشان شیعه شده اند  فرمود من سفری به بیروت داشتم کتابخانه انجارا دیدم و متوجه شدم بسیاری از کتاب هایی که انجا چاب می شوداحادیثی را که در باره اهل بیت ع است از کتاب ها  حذف    می کنندوهابی ها  پول می دهند تا ان ها را سانسورکنند بعد فرمود  مطالبی را که اهل سنت نقل می کنند از چاپهای اصلی ادرس  بدهید ااین دلیل بر این استکه در برابر احادیثی که در منابع معتبر  خودشان وجود دارد قدرت دفاع ندارند  و در مانده اند تنها راهکرا حذف ان احادیث از کتاب هایشان       می دانند ویاانکار استناد کتاب به مولف ویا انکار سنی  بودن اودا دارندواین نهایت عجز منطقی  است  24  اهمیت ابلاغ رسالت پیغمبر مااز همه انبیا بیشترزحمت کشیدند ورنج رسالت را به جان خریدندفرمودند  مااوذی  نبی مثل مااوذیت  هیچ پیغمبری به انداره من اذبت نشد دندان مبارکش را مجروح کردندپیشانی اش را شکستند تهمت جنون و سحرو کذب به ان حضرت زدند بارهاقصد جانش را کردندسه سال درشعب ابی طالب ع ان حضرت را در محاصره  اقتصادیو اجتماعی

  فراردادندو از همه چیز محرومش   کردند سیزده سال در مکه در سخت ترین شرایط به سر بردند در مدینه از شر کفا رو منافقان و بهود در امان نبودنددایم علیه ان خضرت توطیه  می کردند جنگ های فداوانی بر ان خضرت تحمیل کردند زحمت های فوقالعاده  و طاقت فرسایی در این مدت کشیدند ان قدر غصه دبگران را می خوردند که ایه نازل شد فلعلک  باخع نفسک علی اثارهم  ان  لهم یومنو ابهذاالحدیث  اسفا     گویی می خواهی به خاطر اعمال انان خود رااز غم و اندوه هلاک  کنی اگربه این گفتارایمان نیاورند

غدیر برترین پیام آسمانی 7

حواوند در ایه تطهیر می فرماید این ها از هر پلبدی و لغزشی پاک هستند ایا در مورددیگران چنین ایه ای  داریم  نه دو  خدا می فرمابد والسابقونالسابقوناولءیک الممقربون،و سومبن گروه پیشگامان پیشگامان  ان ها مقربان اند  ابا عقل وفطرت می گوید دنبال سابقون بروبد یا دنبال کسانی که معلوم نیست کجا می رود امیرالمومنین ع در همه چیز بر دبگران سبقت دارد ولی بزرگان مذاهب شما بعد دویست سال  امدند   ابو حنیعه هاایا من پیرو  ابو حنیفه بشوم مالک و شافعی بشوم یا تابع حضرت علی ع بشوم سه  خدا می فرمابد فضل الله المجاهدین علی القاعدین  اجرا  عظیما  خداوند مجاهدانی را که با مال و جان خود جهاد نمودند بر قاعدان ترک کنندگان جهاد برتری مهمی بخشیده است  امیرامومنین ع در میدان جهاد رشادت ها داشت ایا خلفا جز فرار عقب نشئنپی رشادتی  داشتند ایا من پیروان  کسی بشوم که خدا برتری داده باپیرو کسانی که از قاعدین بودند همه در جواب ماندند22 صلاحیت  برای آمامت   میرالمو منین ع به سلمان و ابو ذر فرمودند پبامبر ص ابابکر را با ایاتی از سوره برایت به مکه فرستادند تا ان را برای مشرکین قرایت کند جبریبل نازل شد گفت اب محمد خداوند می فرماید  ان الله یامرک ان توءدیها  انت او رجل عنک این کار بابدتو یا مردی از خودت انجام دهید  ان گاه مرا  فرستاد تا ان را از ابوبکر بگیرم ازاو گرفتم اما ا  ناراحت شداز پامبر اکرم ص پرسبد ایا در ابن مورد ایه قران در باره من نازل شده  بود فرمود نه ولی نبایداین کار را انجام دهد مکر .من یاا علی ع بعد  امیرالمومنین ع له سلمان و ابوذر فرمودند من لا یصلح لحمل  صحیفه یوءد یها عن رسول الله ع یصلح للاءمامه   کسی که صلاحیت نداشته باشد چند ایه یا از سوی پیامبر به مروم برساند  چگونه برای امامت صلاحیت دارد

23 حقانیت اهل یت ع در منابع اهل سنت مرحوم ایت الله بهجت همیشه به موضوع ولایت اشاره داشتند می فرمودند  اگر اتفاقی پیش بیایدوتمام کتاب  ها شیعیان را بسوزانندویا جمع کنند ان قدر مدرک و سند از منابع اهل سنت برای حقانیت اهل بیت ع  و مکتبمان داریم که می توانیم هزار ها دلیل ارایه کنیم در کتاب های علما شیعه کتاب های اهل سنت  در در همه زمین ها چه علیه  ما و چه به نفع ما نوشته شده باشد وجود دارد ولی ایا ان ها اجازه می دهند که مثلا الغدیر  با المراجعات در کتابخانه های ان ها باشد نه اجازه نمی دهند عربستان هر گز اجازه نمی دهد ورود ان ها را ممنوع کرده است