اصول کافی ج ۳ ص ۳۴۸ پیمان گرفتن خدا از مومن برای صبر در گرفتاری

 ۱ امام صادق ع  فرمود خدا از مومن پیمان گرفته که گفتارش را تصدیق  نکنند و ار دشمنش  انتقام نگیرد و مومن دل خودرا شفا ندهد جز برسوایی خویش زیرا  هر مومنی لجام بر دهانست  شرح چنانکه هر اسبی که لجام بر دهن دارد در حرکت زیان آور نیست تقوای مومن هم بای او لجامی است که باو اجازه نمی دهد فحش دهد و دروغ گوید  تهمت زند از این‌رو اگر بخواهد از دشمن  خود انتقام گیرد و دل خود را خنک کند رسوایی  ببار آورد زیرا انتقام گرفتن از مردم دنیا با احتیاط و ملا حظه کاری سازش ندارد   رسول خدا ص فرمود خدا از مومن برای چهار بلا پیمان گرفته که آسان‌ترین سخت ترین آنها بر مومن اینستکه مومنی هم عقیده او باشد و بر او حسد ورزد یا منافقی که از او  دنبال گیری کند تا نقطه ضعفی بدست آورد یا شیطانی از جن یا انس گه اورا کند یا کافریکه جنگ با او خواهد  پس با این گرفتاریها مومن چه چه اندازه عمر کند از ایمانش باقی ماند  ۳ امام صادق ع فرمود مومن نتواند خود را از یکی از سه چیز برهاند و گاهی هر سه بر او گرد آیند یا دشمنی کسیکه در خانه دربست با او ست و آزارش رساند یا همسایه بیرون خانه آزارش دهد یا کسیکه در میان راهی که بسوی کارش می‌رود اورا آزار میدهد و اگر مومنی بر سر کوهی باشد خدای عزوجل شیطانی را بر انگیزد که اورا ادیت کند و خدا از ایمانش برای او مونسی قرار دهد که از وحشت بکسی پناه نبرد 

اصول کافی ج 4 ص 53 حدیث 7

حماد بن بشیر گوید شنیدم از حضرت صادق ع  که فرمود رسولخدا ص فرموده خدای عزوجل فرماید هر که بدوستی از من اهانت کند بتحقیق برای جنگ با من کمین کرده است و هیچ بنده بچیزی بمن تقرب نجوید که نزد من مجبوب تر از انچه بر او واجب  کرده ام باشد و همانا او بوسیله نماز نافله بمن نزدیک شود تا انجا  که من اورا دوست بدارم. و هنگامی که اورا دوست بدارم گوش او شوم   همان گوشی که با ان میشنود و چشم او گردم همان چشمی که با ببیند وزبانش شوم همان زبانی که با ان سخن گوید و دست  او گردم همان دستی که با ان بگیرد  اگر مرا بخواند اجابتش. کنم و اگر از من خواهشی کند با بدهم و من در کاریکه انجام دهم   هیچگاه تردبد نداشته ام مانند تر دیکه در مرگ مومن دارم زیرا او مرگ را خوش ندارد و من نا خوش کردن اورا. توضیح شرح این حدیث و پاره تو ضیحات مر بوط بان در ذیل حدیث 8 بیاید حدیث 8   حضرت باقر ع فرمود  چون پیغمبر ص را باسمان بردند عرضکرد  پروردگارا  حال مومن نزد تو چگونه است فرمود ای محمد هر که بدوستی از من اهانت کند اشکارا بجنگ من امده و من بیاری دوستانم از هر چیز شتابانترم   من در هر کاری که انجام دهم ان اندازه تردید ندارم که در بارهء وفات مومن تردید. دارم او از مرگ بدش اید  و من ناراحت کردن اورا خوش ندارم و براستی بر خی از بندگان مومن من هستند که جز توانگری انانرا اصلاح نکند و حالشان را نیکو نسازد و اگر بحال دیگری اورا در اورم نابود  و هلاک. گردد و هیچیک از بندگانم بمن. تقرب نجوید با عملیکه نزد من محبوبتر باشد از انچه بر او واجب کرده ام و بدرستیکه بوسیله نماز نافله بمن تقرب جوید تا انجا که من دوستش دارم و چون دوستش دارم انگاه گوش او شوم که بدان بشنود  و چشمش شوم که بدان ببیند   زبانش گردم که بدان بگوید و دستش شوم که بدان بر گیرد اگر بخواندم اجابتش  کنم   اگر خواهشی از من کند باو بدهم

اصول کافی ج4 ص 53 حدیث 5

معلی بن خنیس گوید شنیدم از   حضرت صادق ع  میفرمود خدای تبارک و تعالی فرماید هر که بیکدوست من اهانت کند بچنگ با من کمین کرده و من بیاری دوستانم از هر چیز شتابان ترم  6 و نیز گوید از انحضرت شنیدم که فرمود رسول خدا ص فرمود خدای عزوجل فرموده اشکارا بچنگ با من بر خاسته انکس که بنده مومن مرا خوار کند 

اصول کافی ج 4 ص 52 حدیث 2

  مفضل بن عمر گوید که حضرت صادق. ع  فرمود  چون روز قیامت شود یک منادی ندا کند کجایند  رو گردانان از دوستان من. پس دسته ء که  صورت انها گوشت  ندارد بر خیزند  پس گفته شود اینها. انکسانی که  مومنین را ازردند و با انان دشمنی کردند و عناد ورزیدند و انهارا در دینشان با درشتی س زنش کردند سپس فرمان شود که انان را بدوزخ برند   3 از حضرت صادق ع حدیث شده که فرمود  رسولخدا ص فرمود خدایتعالی فرموده است هر که بیک دوستی از من اهانت کند  بتحقیق بچنگ با من کمین کرده است. 4 حضرت صادق ع فرمود هر که مومنی را خوارشمارد  چه ان مومن مستمند. باشد یا غیر مستمند پیوسته خدای عزوجل اورا خوار و دشمن دارد تا انگاه که از خوار شمردن ان مومن بر گردد 

اصول کافی ج4 ص 51

باب کسیکه مسلمانان را ازار کند و خوارشان شمارد  هشام بن سالم گوید شنیدم حضرت صادق ع میفر مود خدای عزوجل فرماید  بچنگ با من اعلان. دهد انکس که بنده مومن مرا بیازارد و از خشم من اسوده خاطر باشد انکس که بنده مومن مرا گرامی دارد و اگر در میانه مشرق و مغرب زمین افریدهء از افرید هایم جز یک مومن و یک پیشوای عادلی با او نباشد من بعیادت از تمامی  انچه در زمینم افریدم بی نیاز باشم و هر اینه هفت اسمان و هفت زمین  بخاطر او بر پا باشند و برای اندو از ایمانی که دارند ارامشی فراهم سازم که نیازی به ارامش دیگری نداشته باشند  شرح  مجلسی ره گوید مقصود از بی نیازی خداوند بعبادت یک مومن و یک  امام از. عبادت دیگران پذیرفتن عبادت اندو است و گرنه خدای متعال غنی بالذات است و نیازی بعبادت هیچ کس ندارد و نیز مقصود از بودن یک مومن و یک پیشوا اعم  است از اینکه با لفعل ان مومن موجود باشد یا  بالقوه زیرا چه بسا پیغمبرانی که مبعوث شدند و تا مدتی کسی بانها ایمان نیاورده   چنانچه در باب کمی عدد مومنین گذشت که حضرت ابراهیم. ع یک تنه عبادت خدایرا  میکرد و کسی با او نبود تا انکه. خداوند او را باسماعیل و اسحاق ماءنوس  کرد و بعضی گفته اند مقصود بیان حال این. امت است پس منا فاتی با تنهایی پیمبران  گذشته ندارد

اصول کافی ج 4ص 50 حدیث 7

حضرت صادق ع فرمود اگر خداوند چیزی را در اذردن پدر و مادر کمتر از اف می دانست از ان  نهی می کرد و ان کمترین مراتب اذردن استکه کسی به پدر مادر خود خیره نگاه کند 8 حضرت باقر ع فرمود پدرم بمردی نگاه کرد که  پسرش بمهراء او بود و ان پسر بشانه پدرش تکیه کرده بود فرمود پدرم با ان پسر از بدی کارش  سخن نگفت تا از دنیا رفت  9 حضرت صادق ع فرمود کمترین ازردن  پدر و مادر گفتن اف است و اگر خداوند چیزی را اسانتر از ان می دانست از ان نهی می فرمود  بابت بیزاری از نسب  1 حضرت صادق ع  فرمود ان کی که از نسب خود اگر چه پست باشد بیزاری جوید بخدا کافر  شده است 2 این حدیث نیز مانند حدیث اول است 3 چمع زیادی از راویان حدیث از حضرت باقر ع و حضرت صادق ع ر وایت کرده اند که فر مودند انکار نسب کفر بخدای عظیم است اگرچه ان نصب پست و کم ار زش باشد (

اصول کافی جلد 4 ص 49 حدیث 1

  حدیث 1 حضرت صادق ع فرمود کمترین ازار به پدر و مادر  گفتن اف بانهاست و اگر خدای عزوجل چیزی اسانتر و خوار تر از ان میدانست از ان نهی  میفرمود توضیح اشاره است بگفتار خدایتعالی که در سوره اسرا ایه 23 فرماید و فلا تقل لها اف پس باندو یعنی بپدر و مادر اف مگو و نهیب نزن بر ایشان  و اف کلمه ای است  که در کراهت. و ضجر اسعمال شود یعنی گوینده ان بواسطه بدی حالو کراهت از چیزی انرا بر زبان جاری کند رسولخداص فرمود با پدر و مادر نیکو رفتار باش و در بهشت جایگزین. شو و اگر عاق  وجفا کاری با اتش دوزخ بساز  3 یعقوب ابن شعیب گوید  حضرت   صادق ع فرمود چون روز قیامت شود پرده از پرده های بهشت را کنار زنند  پس هر جا نداری  بوی انرا از مسافت پانصد سال راه بشنود جز یکدسته عرضکردم انها کیانند  فرمود عاق والدین   رسوالخدا ص فرمود بالای نیکی هر نیکو کاری نیکی است  تا انکه  انسان در راه خدا کشته شود و چون در خدا کشته شد دیگر بالای ان نیکی و عملی بهتر  نیست و بالاخره هر ازردنی ازردنی است تا انکه یکی از  پدر و مادر خود را بکشد و چون چنین کرد بالاتر از ان ازردنی نیست  5 حضرت صادق ع فرمود هر کس بپدر و مادر  خود نظر  دشمنی کند در صورتیکه اندو باو ستم نیز کرده باشند خداوند نمازش را نپذیرد  شرح یعنی د. صورت ستم باو  نیز قبول. نشود تا چه باینکه نیکی باو کنند  6 حضرت باقر ع فرمود که  رس لخدا ص در ظمن از سخنان خود فرمود بپر هیزید از ازردن پدر و مادر زیرا بوی بهشت از مسافت هزار سال شنیده شود. ولی عاق  والدین و قطع کننده رحم و پیر مرد زنا کار و انکه جامه اش را از روی تکبر و بزر.گ  منشی بلند کند که بر زمین کشد انرا نشنوند و جز این نیست که کبریا ء و بزرگی از ان پروردگار جهانیانست

اصول کافی ج 4 ص 420 حدیث 11

 ونیز فرمود ع که علی ابن الحسین ع خوش اوازترین مردم بود در خواندن قران و سقاها که میگذشتند بدر خانه اش  میایستادند. و قران خواندن اورا گوش میدادند و حضرت باقر ع نیز خوش اواز ترین مردمان بود 12 حضرت صادق ع فر مود مکروه است که قل هوالله احد بیک نفس خوانده شود  13 ابو بصیر گوید   بحضرت با قر ع عرضکردم هر گاه قران را با صدای بلند می خواهم  شیطان نزد م. اید و گوید تو با اینکار بخوانواده  خودت و مردم خودنمایی و ریا میکنی فرمود ای ابا محمد با صوت و اواز متو سطی بخوان که خانواده ات بشنوند و اوازت را در خواندن قران در گلو بچرخان زیرا خدای عزوجل اواز خوش را که در گلو چرخانده شود دوست دارد

اصول کافی ج4 ص419 حدیث 6

امام صادق ع فرمود خدای عزوجل بموسی بن عمران ع وحی فرمود. که هر گاه برابر من ایستادی چون شخص زبون و نیازمندی بایست و هرگاه تورات میخوانی باواز حزین بخوان  7 و نیز فرمودع که رسولخدا ص فرمود بامت من کمتر از سه چیز داده نشده زیبایی اواز خوش حافظه 8 حدیث ونیز فرمودع که رسولخدا ص از جمله زیباترین زیباییها موی زیبا ونغمه خوش است  9 ونیز فرمود ع که رسولخدا ص فرموده است هر چیزی زینتی دارد و زینت قران اواز خوش است  10 مردی از امام صادق ع حدیث کند که فرمود خداوند هیچ پیمبری را مبعوث  نفرمود جز اینکه خوش اواز باشد 

اصول کافی ج 4 ص 419 حدیث 3

امام صادق ع فرمود رسولخدا ص فرمود قران را با لحنها   اواز عرب بخوانید و از لحن فاسقان و   گنهگاران دوری کنید زیرا پس از من مردمان بیایند که قران را د. گلو بچر خانند مانند  خوانندگی و نو نو حه خوانی و خواندن کشیشان که از گلوی انها نگذرد یعنی مقبول درگاه خداوند واقع نگردد از مجلسی ره دلهای ایشان وارونه است و هر که از انها خوشش اید نیز دلش وارونه است 4  حدیث علی بن نوفلی گوید نزد حضرت اءبی  الحسن ع خواندن یاد کردم فرمود همانا علی بن الحسین ع قران میحواند و چه بسا کسانی بر ان حضرت میگذشتند و از اواز خوش او مد هوش میشدند و اگر راستی امام چیزی از اواز خوشش اشکار کندمردم تاب شنیدن انرا ندارند عرضکردم مگر نبود که رسولخدا ص با مردم نماز جماعت میخواند و اوازش را بخواندن بلند میکرد فرمود رسولخدا ص باندازه تحمل و طاقت انان که پشت سرش بودند اوازش را بلند میکرد 5 حضرت صادق ع فرمود قران را با اعراب بخوانید زیرا که قران عربی است  شرح فیض ره گوید یعنی فصیح بخوانید و از غلط انرا بر کنار کنید مجلسی ره گوید گفته شده یعنی بلحنهای عرب بخوانید باینکه محسنات قرایت از تفخیم و تر قیق و ادغام و چیز های دیگر را در ان بکار برید